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纵观先生一生,一直在追求自己的真性情,一直在追求自由、民主、科学,一直在追求尊重规律和人性的自然回归,即所谓老子所说的人法地,地法天,天法道,道法自然,一切按自然规律办事,去甚,去奢,去泰的本色天然之道。 相似文献
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现代社会礼仪无处不在,也正是这些礼仪困扰着我们很多人,餐桌礼仪文化是最重要的非语言文化．也是很重要的社交经验。我国的饮食文化源远流长,在坚持自己的优秀文化传统的同时,要采用一个客观、宽容、尊重的心态对待异国文化,以便能在跨文化交际中能恰当地、得体地进行交际。 相似文献
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从日本旅行回来,颇有收获。这是我第三次去日本,有幸遇上一位颇有见解的华侨导游,一路上分享着他对日本的经验与感受。
导游打趣说,他家的窗户从来不关,因为邻居都关窗,他开窗也就等同于关窗。后来我坐地铁也发现,日本人在车厢里决没有中国地铁里那种轻松自然的气氛,似乎所有的人都沉默无语。 相似文献
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在日本,由于职业关系,笔者曾或多或少地了解过日本人对中国图书的看法。由于能打入日本市场的中国图书至今尚不很多;译成日文版的更是“凤毛麟角”。所以,接触到中国图书的日本人自然也是十分有限了。这里讲到的,仅是平日里所见所闻的一个粗略归纳。 相似文献
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当你打开这本书,清新的文字,细腻而准确的描述,以及文中溢开的对自然与动物的热爱都会感染你,让你无法释手。这就是沈睿新出的《荒原上的芭蕾:动物与人散记》(以下简称《荒原上的芭蕾》)——一本难得的观察自然,描写动物如此细腻的书。 相似文献
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“以人为本”的思想是人类社会文明与进步的标志。新闻传播活动自然也必须以“人”为根本。一切新闻传播活动首先必须是在重视生命存在价值,关注人的生存需求,尊重人的基本生存权利的基础上才能展开。新闻人生命意识和人本思想的强弱之分最终体现在各自的采访行为和报道文本中, 相似文献
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目前中国正面临城市化建设飞速发展的阶段,这对于我们建筑行业来说,无疑会是一个巨大的机遇和挑战。 我国对桥梁景观的理解一般反映在“景观”一词的分解上,即“观”桥与桥上观“景”,两者合成便为“景观”。这种观念有其历史传统。古典园林桥梁在“景”与“观”方面便早有此独到考虑,中国的风景园林更是深谙此道。我们说“景”与“观”之关系确实反映了人、桥、环境的空间联系,其寓意颇具中国特色,这是我们文化智慧的结晶！但这种观念只有“与时俱进”地和景观科学的构筑理论结合才能产生具有更积极的尊重与改造自然意义。 相似文献
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九一八事变东北地区成为日本的殖民地后,日本便公开地实施"以毒养战"的鸦片毒化政策,辽宁地区是日本人在东北推行鸦片政策的重灾区,笔者就此问题略述之. 相似文献
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广播新闻在有音响的新闻中,记者运用听觉而形成的“广播思维”对现场自然的音响人的活动形成的声音,新闻人物的谈话,都能很好地尊重其真实性和典型性。然而,在表现主题音响──人物的谈话中．有的记者往往忽视了提问与插话的艺术,从而使音响报道事倍功半,原因是缺乏谈话的逻辑力量和感染力。电视新闻在有记者同期声的报道中,就摄像记者而言,注重的是“视觉思维”。而作为在镜头前,手握话筒的采访记者,既要注重空间所展示的优势,更应注重的是谈话艺术。行文造句,尽可能地考虑在你的表达中,问题怎样提出显得自然．谈到什么程度才… 相似文献
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本书是著名旅日工程师、作家萨苏在2011年的最新力作。作者用中国人独有的乐天情怀和京味调侃,爆料自己初到日本的各种笑话,与妻子上演的国际文化"冷幽默",以及自己经历过的各种趣事。用真实细腻的笔触,描述草根的动人生活情境,让日本再也没有隐私,展现日本从未有过的阳光面。在日本,笑一笑,生活就是这样简单有趣。 相似文献
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泷田洋二郎导演的日本影片《入殓师》风格朴实、细腻、庄重,关注普通人的生活、遭遇、情感、死亡,令人动颜感叹,亦帮助观众领悟人生、珍惜亲情、化解矛盾。通过入殓师大悟的态度转变,表达了对不同从业者的尊重。影片人物形象塑造成功、主题思想复杂多义、意味深长,艺术手法朴实、视听语言丰富,独具特色,深得日本本土及不同国度的观众喜爱,获奖无数。本文将从多个不同角度来观照评析。 相似文献
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“3·11”之后,那片疮痍之地,是以何种样貌面对百日之期？在更绵长的艰辛重建里,日本民众、社会体系是否仍然保持着地震袭来时的克制有序？《中国新闻周刊》的记者们试图去寻找答案。与政府迟缓的救灾行动和僵硬的应对政策形成鲜明对比的是,民间组织的成熟,企业的自救,还有个体对待生命、土地和法律的那份尊重。大地震或许正悄悄改变着日本社会文化的狭隘一面。日本企业为分散风险正在加快将工厂向海外转移的速度,而中国有望成为投资首选。 相似文献