共查询到20条相似文献，搜索用时 281 毫秒
1.
江畅 《沙洋师范高等专科学校学报》2001,2(1):3-10
本文认为人类以自己为宇宙的中心是人类本性的自然倾向，这种自然倾向在古代和近代哲学，科学和宗教中被上升为普遍信念，即人类中心主义，从人类的实践后果来看，人类中心主义信念既产生了积极效应，也产生了消极效应，尽管人类中心主义的确存在着一些偏颇并且在实践上导致了严重的后果，但它是人类的精神支柱和内在动力，对人类的生存和发展具有极其重要的意义，人类中心主义作为人类的一种基本信念是不可能放弃的，也是不应该放弃的，因此，对待人类中心主义我们应该有一种冷静，理智的态度，不可简单地加以否定。 相似文献
2.
明确人类与环境之间的关系。地理学是研究人类与地理环境相互关系的一门学科。教师应通过教学，让学生明确人类与环境的关系是对立统一的。一方面，环境是人类产生、繁衍、生活和发展的地方，是向人类提供各种能源、资源的场所，是容纳、清除和改变人类新陈代谢产物的空间，与人类息息相关，它创造、抚育了人类，人类离不开环境；另一方面，环境作为人类的对立面而存在，并按自己的规律发生发展着，人类在利用自然、改造自然的过程中，必须尊重这些规律，否则，将会破坏我们赖以生存的家园。 弄清环境问题及其产生原因。环境问题是指人类赖… 相似文献
3.
白广勇 《聊城师范学院学报》2006,(4):32-35
正义作为人类的价值观念，本身就是人类的意识。这种意识不仅是人类对自然和社会的意识，还是并且主要是人类对自身的意识。正义不是随着人类的出现而产生，而是人类在自我意识产生后的结果。人类意识的多样性决定了正义观的广泛性。人类的自我意识包括人类个体的自我意识和人类集体的自我意识，正又是二者交互作用的产物。人类对于正义的自我意识经由法律来外化，通过法律来维护和实现。 相似文献
4.
5.
论人类困境的思想根源 总被引：1，自引：0，他引：1
郑红建 《洛阳师范学院学报》1997,(6)
人类困境又称为“全球性问题”，它是人类面临的除核战争威胁之外的最重大的问题。造成人类困境的思想根源并非人类中心主义，“走出人类中心主义”并不能使人类走出困境，产生人类困境的思想基础是形成于近代的个人主义思想，当今社会，协调人与自然的关系，走可持续发展道路的最大思想障碍也在于个人主义。要走出人类困境，走可持续发展道路，就必须在全球范围批判个入主义，高扬集体主义。 相似文献
6.
刘钊 《四川师范学院学报》2007,(4):48-51
人类创造了人工智能，帮助人类超越极限。然而，伴随着人工智能的不断发展，不可避免地引发了人工智能是否能够达到或超过人类智能、是否会对人类构成威胁等诸如此类的具有哲学性质的问题。本文认为，人类智能具有生物遗传性和文化遗传性的特点，人类感知环境和快速反应与决策的能力，是经过数百万年的演化和求生本能促成的。人类智能与人工智能的关系，是支配与被支配、设计与被设计的关系，也就是说，人工智能永远处于从属地位，人类思维在前，电脑模拟在后。 相似文献
7.
当前人类社会正经历着百年未有之大变局，人类生存和发展的风险不断增加，人类命运共同体作为一种大格局和大智慧的中国方案，是引领时代潮流和人类前进方向的鲜明旗帜。人类命运共同体是实现美好生活的重要载体，互利共生是人类命运共同体视野下美好生活的基本样态，建设“五位一体”的美好世界，是对未来人类美好生活的具象描绘。但当前世界范围内和平与发展的不确定因素明显增加，具体表现在政治、经济、文化、信息安全和生态环境等方面，严重阻碍了人类美好生活的实现。对此，以习近平同志为核心的党中央，以构建人类命运共同体为依托，为全人类共生、共存之道提供了中国方案，为实现未来人类美好生活提供了多重思路。 相似文献
8.
邝福光 《教学与科研(钦州)》2004,19(3):8-13
人类中心论，是人类对自身及其与生存环境关系认识的一种意识形态，是人类社会特有的文化现象。人类中心论是人类脱离动物界，并促进社会发展最根本的内在动力。人类对外在一切客观事物的评价标准，是以对人类自身的利害关系程度进行的，也即是以人类为中心的。新人类中心论是在吸收和继承旧人类中心论合理成分的基础上，批判并摒弃了其中极端个人主义的动物贪欲本能后，主动培育和提高个人的环境道德水准，善待生存环境，主动承担环境道德义务和道德责任的现代环境伦理学理论和实践的哲学基础。 相似文献
9.
“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”（《马克思恩格斯选集》第三卷，第５１６页）恩格斯这位人类伟大的革命先哲的警告应振聋发眼。人类再也不能君临自然之上，有眼不睹地球生态遭劫，环境罹难，有耳不闻动物哀鸣，植物呜咽了。自然是人类的母亲，地球是生命的摇篮；人类若不与自然和谐相处、同步发展，那么历史将把人类押上自然规律法庭，宣告人类末日的恰恰是人类自己。人类若不恪守环境道德规范，缺乏全球生态意识，那么生命摇篮崩溃之日，恰是人类自取灭亡之时。树立生态环境意识、… 相似文献
10.
利用化学课对学生进行环保教育 总被引：1，自引：0，他引：1
龙启为 《中国教育研究与创新》2007,4(6):66-66
人类赖以生存的自然环境有四大要素：大气、水体、土壤、生物界。人类与自然环境相互依存、相互利用，人类既是环境的创造物，又是环境的创造者。在工业发展带给人类物质文明的同时，能源结构的变化，化学工业的发展，工业废水、废渣、废气的排放，化肥、农药的利用又污染了人类赖以生存的环境，不断地危害人类的健康，阻碍了工农业及科技的发展。[第一段] 相似文献
11.
汤芳 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,33(6):760-764
人类审美意识的起源，与图腾和图腾崇拜息息相关，而图腾与审美是一对不可分割的概念，图腾艺术是早期人类社会普遍存在的一种艺术形式，它与人类审美观念的发展演变具有十分密切的关系。而多种以巫术形式表现的图腾崇拜，激发并培养了人类的情感判断，催发了人类的审美想象力，是人类审美意识形成的重要因素。 相似文献
12.
胡敏 《黄冈师范学院学报》2001,21(5):72-74
自人类诞生以来，就有了环境问题，农业革命以来，人口骤增。为了生存，竭泽而渔，使局部生态环境恶化，导致了人类古代明的衰落，工业革命后，环境污染日趋严重，已危及到人类的生存。20世纪80年代中、后期、人类统一了认识，采取一系列措施，挽救地球，挽救人类。 相似文献
13.
张家华 《楚雄师范学院学报》2002,17(2):46-49
人类的出现是地球和生命发展史上的一个重大事件，然而，人类起源问题仍是科学界尚未完全解决的难题之一。目前，科学界普遍认为：人是从某种古猿进化来的，那么最早的人类是什么时候出现的？人类又是怎样从古猿中分化出来的？人类起源于何外？自楚雄州禄丰古猿和元谋古猿发现以来，人类起源研究取得了突破性进展，它们以丰富的材料让世界想念，滇中的楚雄是人类的发祥地之一。 相似文献
14.
人类需求在社会发展中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
张建映 《河北工程技术职业学院学报》2002,4(4):3-7
人类需求，指人类为了维持自身生存发展系统与外界交换的质和能（包括信息）。人类需求是客观的，其发展是具体的、社会的、历史的过程。人类需求是社会发展的原动力，它的不断发展，推动着人类拓展调控对象，更新调控力量，提高活动效率，加强合作关系。人类需求与供给的矛盾运动构成了社会的基本矛盾运动。 相似文献
15.
自然人·社会人·自然人——关于“教育回归自然”的哲学人类学分析 总被引：1，自引：0，他引：1
人类长期把征服自然作为追求，以致自然不堪重负，对人类予以惩罚。人们认识到拯救地球就是拯救人类，为此开展环境教育与生态教育。教育应重新唤醒人类的自然本性，以实现人与自然和谐共处并维持人类可持续发展。 相似文献
16.
张昆 《中学数学教学参考》2005,(12):36-37
平面几何知识产生的历史几乎与人类的文明史相同步，在人类与自然的斗争中，平面几何知识对人类的生存与繁荣起着极其重要的作用．人类在同自然的搏斗中所形成的几何知识不仅成为人类支配自然的力量，而且优化了人类自身的发展——人类理性思维的进步．在人类的求生存和发展的过程中，平面几何知识最终被确定为教育下一代的必不可少的素材． 相似文献
17.
可持续发展是在人类无限发展的需要与自然资源的有限性这一尖锐矛盾的基础上提出来的。人类社会一经产生，便有了发展问题。古代社会，人类自给自足，对自然界的索取造成的危害还不大，自然界完全可以以自身的补偿能力来弥补人类对它的索取。到了近代，随着传统工业文明的兴起，在生存需要得以满足之时，人类的一些其他需要也日益膨胀，加剧了对自然界掠夺般的索取。与此同时，人类也尝到了自身带来的苦果。值得庆幸的是，人类已经意识到了自己所犯下的错误， 相似文献
18.
文化作为人类本质的体现，与人类相伴而在，在所有人类活动的范围内都有文化，它贯通时空，普遍而永恒地存在着。人是文化的主体，适应创造着文化，它们在人类发展的历史长河中共同进步，繁衍不息。语文教师作为人类的一个群体，由于功能的特殊性而和文化的关系更加密切。 相似文献
19.
20.
《四川教育学院学报》2004,20(2):5-7
世界是永恒运动着的物质，自然界，社会和人都处在不断运动变化过程中。人类社会之所以能由简单到复杂、由低级到高级以类似几何级数的高速度向前发展，就在于人类社会主体——具有高度智慧和实践能力的人，能够在实践中不断发现，不断创新。这种不停顿的自我活动，自我否定，自我发展，循环往复，生生不息，创造了人类自身．创造了人类世界。创新是人类区别于动物的根本特征，是人类所独具的本质和发展的规律。 相似文献