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夏衍 《中华活页文选(初中版)》2012,(10):7-8
有这样一个故事。有人问：世界上什么东西的气力最大？回答纷纭得很，有的说“象”，有的说“狮”，有人开玩笑似的说：是“金刚”，金刚有多少气力，当然大家全不知道。 相似文献
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夏衍 《青苹果(高中版)》2009,(6):45-45
有这样一个故事。有人问：世界上什么东西的气力最大？回答纷纭的很,有的说“象”,有的说“狮”,有人开玩笑似的说：是“金刚”,金刚有多少气力,当然大家全不知道。 相似文献
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加点忧患
有一个故事说，好几个国家的人在一起表达对一种鱼的观感。有的说要研究生产工艺，有的谈鱼的营养价值，有的探讨鱼的市场前景……一位中国人说：“这种鱼我们在商朝就有了。” 相似文献
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吉时，在日本有一本书，这本书讲了一千多个故事，每个故事的开头都是“吉时，……”所以这本书被命名为《今昔物语》。“古时”是个非常好的词语，虽然从口语上来讲，说为“吉时候”可能会更好。“吉时候……”很多神话、民间故事都是这样开头的：夏天黄昏的某个竹影院落里，一个老成了奶奶的女人，她的故事也是这样开头的，但她说“从前，……” 相似文献
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有这样一个故事：某先生看了一位学生的作文后说：“好，有进步，这才像作文。”过了些时候，看到另一位学生的作文，某先生又说：“太棒了，已经不像是在写作文了。”有学生就问：“老师，‘像作文’好，还是‘不像作文’好？” 相似文献
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世界上最早的儿童读物是伊索寓言，它有资格同圣经故事、佛教故事放在一起来叙说。连中国最早从西方舶来的儿童故事也是伊索寓言。那是在我国明朝，介绍进来的时候叫“况义”，就是讲个故事让你明白一个道理的意思。“况义”这个名词虽不能与西方接轨，但很符合寓言的文体特点。寓言一定得给人讲个道理。讲道理，人往往不爱听，人爱听故事。既然你爱听故事，那么，好，我就给你讲故事，我把道理含蓄在故事里。这种内蕴在寓言里的道理就该是一个普遍性的准则，就该是一个真理。 据说寓言是一个女神。女神漫游四方，流落在街头小巷，一群… 相似文献
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不公平老师罚两个不守规矩的孩子在放学后留下来，把各自的名字写一百遍。一个小孩写完早早回家了，另一个仍在伏案疾书。老师问：“怎么回事？”那孩子哭着说：“太不公平啦！他的名字叫丁一，好写得很；而我却叫魏鑫龙，光是那个该死的‘鑫’，就有二十四画！”（高华新）词语新解老师问：“文中说蜜蜂给花园增添了生气，是什么意思？”一个学生回答：“蜜蜂偷花蜜，花儿就生气啊！”大家听了笑个不停。那学生又说：“笑什么？要是鲜花不生气，哪来鲜花怒放呢？”（张荣起）开心直播室@张荣起
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《初中生世界(初三物理版)》2014,(5):57-63
【激趣妙语】
著名画家、人称“老顽童”的黄永玉告诉我们，他一生最大的财富，就是肚子里装满了故事。难怪人们常常会这么骄傲地说：我是一个有故事的人。 相似文献
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王育 《北京城市学院学报》2008,(4)
多少年来,我就怀疑作为文学艺术手段之一的小说是不是真的必然有宣传教育功能。因为我听宣传、吃教育的时候一般非常严肃认真,只有在非常轻松、非常放松、非常闲散的时候,我才选择读小说,我把读小说当作享受。前几天就奢侈了一把,享受了本张春旭的小说《归宿》。说读《归宿》是享受,主要因为这本书你不仅只能认定它是小说,而且与那些惊悚小说、侦探小说、传记小说相比,它就是一个故事,一个还不太会很专业地讲故事的人,给你讲了一个有很强的“可读性”的故事。说“还不太会很专业地讲故事”,是因为故事没有更多的悬疑、包袱、伏笔,真就是“娓娓道来”,甚至小说前面都没有给出那32个章节也好层次也好的目录。不过没有目录丝毫不妨碍我们与作者相知。读它的时候就是跟着作者回味这个故事里的那段过程。可别小看这个“可读性”,我以为,享受小说就是没有一点功利性负担地得到一个故事。这个故事不必非让人振奋,不必非让人激昂,不必非让人沉重、愤懑,甚至不必非让人感伤或惆怅。你想,要是一个故事没了这些功能效果,还要让人肯读下去,愿意读下去,容易么!为人享受的小说,如果有很强的“可读性”,应当说就是不错的作品。那《归宿》的什么让人“可读”?就是那个故事,是那个故事里的那... 相似文献