共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
文章从认知语言学的角度,根据意象图式、隐喻、语义链等理论,着重研究了介词＂for＂的语义扩展机制,并建立了＂for＂的语义链。当射体指向界标时,介词＂for＂的语义扩展模式为：从＂方向＂到＂目的地＂、＂空间/时间距离＂、＂爱好、特长＂,同时又从＂目的地＂依次扩展到＂目的（获取、代表、利益等）＂、＂交换＂、＂相当＂等义项。当界标指向射体时,＂for＂从＂方向＂引申为＂原因＂。 相似文献
3.
黄兆龙 《湖北成人教育学院学报》2010,16(2):80-86
本文研究阐明,如果＂礼＂是＂仁＂的形式,＂仁＂是＂礼＂的核心,那么,＂中庸＂就是＂仁＂与＂礼＂相统一的方法。＂过犹不及＂、＂和而不同＂、＂权（适中）＂、实用价值等,都是＂中庸＂之法的运用与实践,其目的是有效地达到＂仁＂与＂礼＂的融合,以最终实现＂大同＂理想和愿景。 相似文献
4.
陈全新 《山西大学师范学院学报》2012,(4):19-23
＂廉＂侧重于正直,＂洁＂侧重于不贪,合称则是指人的正直而不贪的高尚德行。《道德经》提出了＂廉而不刿＂的命题,并指出以＂无私＂、＂不争＂、＂不以兵强天下＂、＂以百姓心为心＂、＂以正治国＂等重要观念和思维方式来解决这个难题。而＂洁＂主要是指不贪财色功名以洁身自好,要做到这一点,《道德经》指出应＂功成身退＂、＂不贵难得之货＂、＂见素抱朴,少私寡欲＂、＂致虚极,守静笃＂、＂知足知止＂等。《道德经》＂廉洁＂思想是以其＂道＂论为核心的辩证的自然主义哲学。 相似文献
5.
张晓明 《青岛大学师范学院学报》2011,28(2):97-104
扬雄的文体实践涉及＂书牍＂、＂箴＂、＂铭＂、＂颂＂、＂诔＂、＂对＂、＂难＂、＂赋＂、＂解＂和＂连珠＂等。其中,既有独创性的＂解＂、＂连珠＂,也有变革性的＂赋＂、＂箴＂等和沿承性的＂铭＂、＂颂＂等,具有广泛性和变革性的特点。创立和变革文体是扬雄消解其因西汉时期儒学精神流失而引起的忧患意识的途径之一。 相似文献
6.
渭南方言词很多都是古汉语词汇的保留,在古代典籍中曾经使用过,有一定的来历,辞书中也有相关的记载,如＂先后＂、＂绺娃子＂、＂愣娃＂、＂勾子＂、＂老鸹＂、＂发落＂、＂谝＂、＂打捶＂、＂缯＂、＂瞀乱＂、＂胡拉海＂、＂倭曳＂、＂嫽＂、＂恓惶＂等。研究渭南方言词的音义,对于汉语史、文献学、民俗学都有非常重要的意义。 相似文献
7.
钟嵘的《诗品》反复以＂怨＂论诗,发掘五言诗＂雅怨＂、＂凄怨＂、＂典怨＂、＂孤怨＂、＂清怨＂的美学特色,进而以＂愀怆＂、＂凄戾＂等强化＂怨＂的深度。探究钟嵘以怨为美的诗学审美标准,不难发现其独特的文化历史成因。《诗品》上承＂诗可以怨＂、＂发愤＂论形成的诗学标准,下启＂不平则鸣＂、＂诗穷而后工＂诗学理论,在中国诗学史上有着重要意义。 相似文献
8.
北海白话的否定词“冇” 总被引：1，自引：0，他引：1
李永玲 《桂林师范高等专科学校学报》2010,24(2):25-30
北海白话的单音否定词有＂冇＂、＂未＂、＂不＂和＂无＂。＂冇＂的使用频率最高,＂不＂和＂无＂带有书面色彩。＂冇＂表示没有,否定存在、已然,可以是动词,也可以是副词。＂冇＂表示不,否定认可、当然、将然,是副词。北海白话的否定词跟广州和北京的否定词呈错综对应,北京的副词＂没有＂在北海要分别用＂冇＂和＂未＂。北海的＂冇＂、＂未＂是有区别的。 相似文献
9.
李征 《思想政治教育研究》2011,27(1):46-49
马克思恩格斯尽管没有明确提出过＂思想政治教育＂这一概念,但在著作和文章中使用了大量的相关概念,如＂宣传＂、＂宣传工作＂、＂政治宣传工作＂、＂鼓动＂、＂宣传鼓动工作＂、＂政治鼓动工作＂、＂政治教育＂、＂宗教教育＂和＂理论教育＂等。从思想政治教育的主体、客体、中介、目标等方面看,这些概念已具备了＂思想政治教育＂的现代内涵,突出地反映了思想政治教育的实践性和阶级性。 相似文献
10.
教育＂概念＂、＂试验＂以＂新＂字开头的有很多,如＂新教育＂、＂新学校＂。最近,我对这＂新＂作了思考。与＂新＂相对应的,是＂旧＂,进而又在思考＂旧教育＂、＂旧学校＂。什么是＂新教育＂、＂新学校＂？什么是＂旧教育＂、＂旧学校＂？我以为这里的＂新＂＂旧＂肯定不是时间概念,不是时间的先后,＂新＂与＂旧＂是由内涵决定的。在2011年一个题为＂面向未来＂的全国教育论坛上, 相似文献
11.
生活如果没有了＂欢笑＂、＂轻松＂、＂幻想＂、＂美好＂、＂思考＂,生活将是苍白的。我们追求高品位的生活,同样我们也追求高质量的教育。如果没有了上述这些,我们的教育将是无力的。而如何在英语教学中添加＂欢笑＂、＂轻松＂、＂幻想＂、＂美好＂、＂思考＂等调味品？我觉得,课堂中的＂师生互动＂是关键。 相似文献
12.
13.
刘立恒 《语文学刊:高等教育版》2010,(8):109-110,113
河源水源音中的名词词缀比较丰富,如前缀＂老-＂、＂阿-＂、＂番-＂,后缀＂-佬＂、＂-仔＂、＂-牯＂、＂-公＂、＂-乸＂、＂-婆＂、＂-头、-货、-鬼＂等。这些词缀很有特色,较能代表河源地区水源音词汇的特点。 相似文献
14.
张丽 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(11):105-107
元曲的口语化程度非常高,是研究近代汉语词汇的绝好语料。本文考释元曲中＂得命无毛＂、＂填注＂、＂细车儿＂、＂冲渎＂、＂干盐＂、＂共话＂、＂自跌自推＂、＂杀取＂、＂生发＂、＂交别＂、＂料敌＂等11个词语,可补《汉语大词典》的不足。 相似文献
15.
思想教育工作,是一门科学,也是一门艺术,它在班主任工作中起着极其重要的作用。开展思想教育工作,教育者应讲究方法和策略,既要抓住其规律性,又要不失灵活性,一定要处理好＂言＂与＂色＂、＂听＂与＂说＂、＂忍＂与＂争＂、＂急＂与＂缓＂、＂奖＂与＂惩＂的辩证关系。 相似文献
16.
＂决＂作副词时,表示＂一定、坚决＂的意思,用在＂不＂、＂无＂、＂非＂、＂没＂等否定词前面,表示坚决否定,如＂决不退缩＂、＂决无异言＂。＂绝＂作副词时,表示＂完全、绝对＂的意思, 相似文献
17.
蔡思杨 《苏州教育学院学报》2012,29(2):31-34
在＂已经＂一词的发展过程中,把＂经＂看做＂词尾化＂并不合适,因为从副词词尾化的原则入手,＂经＂并不符合条件,它不完全等同于＂-自＂、＂-为＂、＂-在＂、＂-地＂、＂-来＂、＂-然＂等一系列词尾化的现象。只能说,＂经＂具有词尾化倾向,由于＂经＂的虚化,引起了＂已经＂的重新分析,即＂已经＂的结构层次改变了,而这也是＂已经＂成词的基础和必由之路。义素分析法可以证明这一结论。 相似文献
18.
王敏光 《山西大学师范学院学报》2012,(1):22-24
先秦时期,儒、道、名、法、墨等家对＂名＂均有自身独到的看法。而《老子》对＂名＂的论述最富有哲学意味,《老子》通过对＂名＂、＂道＂、＂言＂的解析,展现了其独特的＂名＂论,并进一步论证了＂有＂和＂无＂落实到＂名＂的区域之后,＂有名＂、＂无名＂的区分与关联。 相似文献
19.
陆彦 《苏州教育学院学报》2012,29(2):35-39
《水浒传》中的＂何＂系特指疑问句包括了＂何故＂、＂缘何＂、＂为何＂、＂因何＂、＂如何＂、＂若何＂、＂何以＂、＂何如＂、＂奈何＂、＂何人＂、＂何处＂、＂何时＂、＂何＂引导的特指疑问句;＂怎＂系特指疑问句包括了＂怎＂、＂怎么＂、＂怎地＂、＂怎生＂、＂怎生奈何＂引导的特指疑问句。这是《水浒传》中两类颇具特色的特指疑问句,在计量统计基础上的定性分析也证明了这一点。 相似文献
20.
胡艳娜 《语文学刊:高等教育版》2010,(7):30-31
＂清＂既是文学构成性的概念,又是文学审美性的概念。钟嵘《诗品》以＂清＂为核心的复合概念群,如＂清刚＂、＂清远＂、＂清捷＂、＂清拔＂、＂清靡＂、＂清浅＂、＂清雅＂、＂清便＂、＂清怨＂、＂清润＂等,延伸了＂清＂的美学内涵,表现了钟嵘以＂清＂为主导的审美倾向。造成钟嵘＂清＂尚的原因有三：魏晋之前,＂清＂在哲学境界及人格境界的开拓为之积蕴了丰厚的美学内涵,特定的历史条件,钟嵘的自身文化积累。 相似文献