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1.
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1975,(1)
叛徒、卖国贼林彪妄图改变我军的无产阶级性质,篡夺党和国家的最高权力,在大力推行一条修正主义政治路线的同时,也极力推行一条与之相适应的资产阶级军事路线。解放战争时期,林彪先后主观臆造出来的“六个战术原则”,是马赫主义的活标本,彻底的资产阶级反动军事路线的产物。一九六○年以后。林彪及其死党大肆吹嘘这 相似文献
2.
钧力 《天津师范大学学报(社会科学版)》1975,(1)
所谓“六个战术原则”,是林彪资产阶级军事路线的重要组成部分,它根本不是什么“军事辩证法”、“东北作战经验的总结”,更不是“打胜仗的根本办法”,而是林彪右倾机会主义路线的产物,是他长期坚持唯心主义、形而上学的世界观、鼓吹“中庸之道”在军事上的必然反映,完全是为其“克己复礼”的政治路线服务的。我们用马列主义的立场、观点、方法来加以分析,可以清楚地看出,林彪所谓的“六个战术原则”,其思想基础是和反动的孔孟之道一脉相承的。 相似文献
3.
《天津师范大学学报(社会科学版)》1975,(1)
伟大领袖毛主席在领导中国革命战争中,把马克思主义的普遍真理同中国革命战争的具体实践相结合,为我军制定了著名的“十大军事原则”,成为人民战争战略战术的光辉结晶和我军克敌制胜的法宝。资产阶级野心家、阴谋家林彪,为适应其右倾机会主义军事路线的需要,主观臆造了一个战术模式,即所谓“六个战术原则”,并把它鼓吹成在一切情况下都 相似文献
4.
杨正基 《首都师范大学学报(社会科学版)》1974,(4)
在辽沈、平津两大战役中,林彪推行了一条资产阶级军事路线。马克思说过,“历史上常常有惊人的相似之处”。翻开历史,可以清楚地看到,林彪资产阶级军事路线的思想根子是反动的孔孟之道。历史上的儒家,由于其阶级地位所决定,总是错误地估计形势,把行将灭亡的反动势力看成是不可战胜的真老虎。 相似文献
5.
王淑萍 《首都师范大学学报(社会科学版)》1974,(2)
顽固维护奴隶制的反动思想家孔老二,别有用心地一再鼓吹中庸是一种“最高的道德”。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪也学着孔老二的腔调,叫嚣什么“中庸之道……合理,”和孔老二的谬论同出一辙,充分暴露了这个孔老二的忠实信徒的丑恶嘴脸。孔老二和林彪鼓吹中庸之道的时代虽然不同,但他们的险恶用心完全一样,都企图利用中庸之道这个反动哲学来为其反动的政治目的服务,都是为了麻痹人民、反对革新、反对革 相似文献
6.
赵健福 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(3)
资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪是地地道道的孔老二的信徒,他步孔老二的后尘,效法孔老二,鼓吹“克己复礼”。孔老二和林彪鼓吹的“克己复礼”是什么货色呢?孔老二讲的“克己”就是要奴隶们安分守己老老实实按照西周的奴隶制度办事,凡是不符合周礼的事都不能 相似文献
7.
沈汉清 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪极力鼓吹孔孟的“德”、“仁义”,“忠恕”,恶毒攻击革命暴力,攻击无产阶级专政。他是现代中国的孔老二,是逆历史潮流而动的反动派。孔老二搞复礼,林彪搞复辟,他们唱的是一个调子,干的是一个勾当,其罪恶目的都是要复辟旧制度,开历史倒车。孔老二鼓吹“为政以德”,孟轲也鼓吹“以力服人者,非心服也……以德服人者,中心悦而诚服也”。他们想用奴隶主的“道德”说教,来麻痹人民,奴役人民,维护奴隶主专政。林彪也用《尚书》中奴隶主的语言,叫嚷什么“恃德者昌,恃力者亡”,来恶毒攻击革命暴力,反对无产阶级专政,这充分证明了林彪的反动观点与孔孟之道是一脉相承的,也充分暴露了 相似文献
8.
广西师院政治系七三级 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(2)
资产阶级野心家、阴谋家、徒叛,卖国贼林彪,从唯心主义和形而上学的反动观点出发,用死数字“编串子”的方法,炮制出臭名昭著的所谓“六个战术原则”,并吹嘘为千古不变的“铁则”。林彪反党集团也大肆宣扬,说它是“战争学,军事学”,是什么“普遍的规律,符合哲学辩证法”等等,令人作呕。其实,所谓的“六个战术原则”只不过是林彪“办事情从主观到客观,从思想到实际”的唯心主义认识路线的产物,是典型的战争问题上的唯心论和机械论的黑货。 相似文献
9.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1973,(1)
文艺领域中阶级斗争的历史经验告诉我们,一种文艺思潮的出现,一种文艺观点的提倡,总是直接地或间接地反映了一定阶级的利益和要求,同当时的阶级斗争、政治斗争有着明显的或隐蔽的联系,从属于一定的思想政治路线的。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪顽固坚持唯心主义的“天才论”的同时,又极力鼓吹唯心主义的“灵感论”,这并不是偶然的。“天才论”是“灵感论”的理论根据,“灵感论”则是“天才论”在文艺问题上的具体表现。两者的关系极为密切。众所周知,“天才论”是林彪反党的理论纲领,其实质是妄图篡改党的基本路线,篡夺党和国家的最高领导,在中国复辟地主买办资产阶级的法西斯专政;那么,以“天才论”为理理论根据的“灵感论”,就是林彪反党的文艺纲领,是在文艺领域推行修正主义路线的反革命理论,他所散布的一系列反动文艺观点都是和这个黑纲领有联系的。我们要清算林彪的反动文艺观点,就要揭露批判林彪鼓吹“灵感论”的反动实质。 相似文献
10.
章勋 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
解放战争时期,伟大领袖毛主席提出了著名的十大军事原则。林彪却在东北别有用心地炮制了一套所谓的“六个战术原则”(即:一点两面、三三制、四快一慢、三猛战术、三种情况三种打法、四组一队等),和毛主席的十大军事原则相对抗。林彪拚命吹嘘说,“六个战术原则”是“保证不犯错误”的“大道理”,并一再指使其死党,采取极端卑劣的手法,捏造事实,颠倒历史,大肆吹捧林彪是什么“常胜将军”、“天才军事家”;吹捧林彪的“六个战术原则”是“辩证法的结晶”,“创造性地运用毛主席的 相似文献
11.
陆水保 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(2)
伟大领袖毛主席在领导中国革命战争的长期实践中,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,为我军制定了正确的军事路线,并提出了一系列适合我军特点,正确地反映了战争的一般规律和中国革命战争的特殊规律,足以战胜敌人的战略战术原则。可是叛徒、卖国贼林彪总是与毛主席的军事路线和战略战术原则相对抗。解放战争时期,他先后提出了所谓“六个战术原则”。“一点两面战术”就是林彪所谓“战术原则”中最核心的东西,是其右倾机会主义政治路线和资产阶级军事路线的产物,是在战争问题上典型的唯心论和机械论。 相似文献
12.
《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,从他剥削阶级的反动立场出发,拚命鼓吹孔孟“生而知之”的天才论。他煞有介事地胡咒什么:“有些人不承认天才,这不是马克思主义。不能不承认天才。”当他的这一反动谬论遭到全国人民的无情揭露和严正批判以后,仍顽固地叫嚷:“我还是坚持天才这个观点”。孔孟“生而知之”的天才论,到底是什么货色?林彪一伙如此狂热地鼓吹孔孟的天才论,究竟是为什么? 相似文献
13.
资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,大肆叫嚷：“我们打仗最多,我们的理论也最多。”经过一番精心策划,把他吹嘘多年的“六个战术原则”硬塞进了全军条令中。林彪及其死党,还连篇累牍地发表文章,对此大加吹捧。胡说：“六个战术原则是东北作战的根本经验”,“是具体运用十大军事原则的杰出成就。”不读书,不看报,什么学问也没有的大军阀林彪居然被说成是“天才军事家”,“常胜将军”。毛主席亲自领导和指挥的辽沈战役,也居然成了林彪“六个战术原则”的功劳。 相似文献
14.
文风问题,归根结底是个路线问题。一九三一年在王明机会主义路线统治下,国民党的走卒张资平、梁实秋一类人物,竭力鼓吹反动没落腐朽的资产阶级文风,以此来反对以鲁迅为代表的无产阶级左翼文艺运动。所谓《小说法程》、《小说作法》的一类“写作经验”充斥书店。鲁迅洞若观火,看透了他们的鬼把戏。他趁左翼文艺刊物《北斗》杂志编者询问创作 相似文献
15.
《天津师范大学学报(社会科学版)》1974,(2)
要不要党对军队的绝对领导,历来是我党、我军两条路线斗争的一个重大原则问题。叛徒、卖国贼林彪,为了实现其“克己复礼”的反革命纲领,竭力推行了一条资产阶级军事路线,制造种种反动谬论,疯狂反对毛主席为我军制定的党指挥枪的原则,反对党对军队的绝对领导,一心想把我军变成他搞资本主义复辟的工具。对此,我们必须予以彻底批判。 相似文献
16.
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(2)
在群众性学习毛主席军事著作,批判林彪资产阶级军事路线的基础上,一月二十八日下午,我院请桂林军分区解放军干部和战士来院参加军民共同批判林彪资产阶级军事路线大会。在会上有三位解放军同志和三位工农兵学员作了批判发言。军民团结,同仇敌忾,以极大的义愤揭露和批判了林彪的资产阶级军事路线及其“六个战术原则”的反动实质。解放军陆水保、唐章松同志说,林彪一贯站在右倾机会主义的立场上,对抗毛主席的无产阶级军事路线和人民战争的战略战术原则,他在解放战争时期,主观地炮制了与毛主席的十大军事原则相对立的“六个战术 相似文献
17.
何顺祥 《四川师范大学学报(社会科学版)》1974,(1)
中庸之道是孔子反动思想的一个重要内容。两千多年来,历代剥削阶级和反动派,都奉若神明,大肆宣扬。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,更是顶礼膜拜,狂热鼓吹中庸之道“合理”。剥去伪装,戳穿实质,我们可以清楚看到,中庸之道是一切反动阶级反对革命,维护旧的社会制度,搞反革命复辟的思想武器。 相似文献
18.
郭道明 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
列宁在同修正主义作斗争时,曾经指出:修正主义有两种,即来自“左”的方面修正马克思主义或来自右的方面修正马克思主义。因此,共产党人总是要进行两条战线的斗争,既要反对右倾机会主义,也要反对“左”倾机会主义。有“左”就反“左”,有右就反右。决不能把“左”当成右来反,也不能把右当成“左”来反。 林彪、“四人帮”在教育战线推行的是一条什么路线呢?我们应该根据什么来判别林彪、“四人帮”教育路线的性质呢?是极右的还是极“左”的?要回答这些问题,就必须坚持实践是检验真理的唯一标准,用马列主义毛泽东思想的基本原理去分析林彪、“四人帮”在教育界的种种倒行逆施,具体剖析这条路线的内容和基本特征,看看它给无产阶级教育事业造成的严重后果,才能作出符合实际的结论。 相似文献
19.
两千多年前战国中期儒家的主要代表盂轲,继承并发挥了孔丘的思想,疯狂反对社会变革,竭力兜售“劳心者治人,劳力者治于人”的反动说教。反革命两面派林彪,捡起孟轲“劳心者治人,劳力者治于人”这块破烂,恶毒攻击无产阶级文化大革命。孔门的正统道学家们也竭力鼓吹什么“劳心者治人,劳力者治于人”是一种社会“分工”,具有“进步的”历史意义。对于这种反动论调,我们必须批判。 相似文献
20.
庞传武 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(2)
资产阶级野心家、阴谋家、两面派,叛徒、卖国贼林彪,他所推行的政治路线,是一条反革命修正主义路线,是一条复辟倒退的极右路线。这条路线,就是他再三挥舞的孔老二的黑旗“克己复礼”。 一九六九年,“九大”胜利结束后,在毛主席团结胜利路线的光辉指引下,全党、全军和全国人民意气风发,斗志昂扬,乘胜前进,为巩固无产阶级专政而努力奋斗。但是,林彪和他的死党,极端仇视毛主席的革命 相似文献