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不少历史书说中国人刷牙的历史很悠久，甚至早在唐代，刷牙已较普遍，理由是敦煌石窟中唐第159窟《弥勒经变》中有《揩齿图》（李斌城等：《隋唐五代社会生活史》，中国社会科学出版社，1998年版）。这个说法虽然有实物证据， 相似文献
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藏文本罗摩衍那本事私笺柳存仁一敦煌原藏藏文本有关印度叙事诗（罗摩衍那）（Ｒｄｍｄｐｅｎａ）①故事（今姑称《罗摩衍那本事》之残本现存凡六篇，其四篇即斯坦因（ＳｉｒＡｕｒｅｌＳｔｅｉｎ）携归英国者，现藏伦敦印度事务局图书馆（ＩｎｄｉａＯｆｆｉｃｅＬｉｂｒ... 相似文献
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我国雕版印刷术一般来说，始于隋唐，兴于五代，盛于两宋。隋唐的雕版印刷品，大多为文献记载，虽说品类极多，但留存下来的屈指可数。现存最早的刻本是唐咸通九年(868)王玠刻印的《金刚般若波罗密经》，南朝鲜发现的唐印本(八世纪初)《无垢净光大陀罗尼经》以及五代时刻印的《唐韵》和《切韵》，这些刻本都已流失到国外。国内仅存的五代刻本是吴越国王钱叔刻印《宝箧印陀罗尼经》，该经流传甚少，西北大学图书馆收藏一卷，首尾完整，十分珍贵，现将此经刻印流传情况作一介绍。 相似文献
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宝顶山宋刻阿育王山之《宝塔图》考陈明光阿育王山是中国佛教史上的名山，位于今浙江鄞县。按唐释道宣《广弘明集》载：（晋武帝）太康二年（２８１年），僧慧达于是山感地面出得一宝塔，高一尺四寸，广七寸，露盘五层，色青似石而非，四面雕镂，异相百千，以为阿育造八万... 相似文献
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<正>画押是在公文、契约或供词上签署自己的名字或画记号,表示认可文书的内容。顾炎武《日知录·押字》(卷二十八):"所谓署字者,皆草书其名,今俗谓之画押,不知始于何代。"虽然我们对于押字的起源不能确定,但可以肯定在唐代已经出现了。敦煌文书中存有大量唐及五代文书,许多公文、契约文书都保留了那段时期的画押。敦煌地区的签字画押应该是沿 相似文献
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夏承焘（1900-1986）,字瞿禅,晚号瞿髯,浙江永嘉（今温州）人。从一九二○年代后期始,夏先生专攻词学,历任之江大学、浙江大学、浙江师范学院、杭州大学教授,中国科学院文学研究所特约研究员,勤勉敬业,著作等身,有《唐宋词人年谱》、《唐宋词论业》、《姜白石词编年笺校》等多种传世,在词人年谱、词论、词史、词乐、词律、 相似文献
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一、《旧五代史》的多舛命运
记载五代史事的两部史书,都是北宋时期的著作。《旧五代史》由薛居正主持编修,编成于北宋太祖开宝七年（974）,历时仅一年半。参与修史的一批史官水平并不高,能如此迅捷完成此书,关键是充分利用五代实録以改写成书。五代虽称乱世,但日常运作的文官体制尚相对稳定,史书编纂也始终没有中辍。 相似文献
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唐释义净撰《南海寄归内法传》,伯希和编号P.2001。义净原书四卷,今敦煌写本仅存第一卷。原件藏巴黎,未能亲睹,但据一九七○年巴黎出版之《敦煌汉文写本目录(伯希和藏汉文卷子)》第一卷介绍,可知原卷状况:字体工整,相当小,笔划纤细。开始数行间缺漏之文字用硃笔补写,其后用墨笔补写。每纸24到28行,每行27到30字。小字注,单行或双行。边缘无线,上缘宽1到1.5厘米,下缘宽0.5到1.2厘米。 相似文献
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水陆画与水陆法会
关于水陆法会，在一些论文、论著中巳形成共识，“水陆法会曾经是风行中国朝野，历时最长，规模最大，法事最多，仪式最隆重的一种经忏法事活动，距今已有一千五百余年的历史。它始于南北朝，历经隋唐、五代，到宋代形成规模，元明时期达到鼎盛，清代晚期逐渐衰落，到新中国成立之后，国内巳基本上消亡。近年来，港台地区和南方等地的一些寺院又有举办，但已不完全按照古代仪轨”（谢生保：《河西水陆画与敦煌学——甘肃河西水陆画调查研究简述》，《陇右文博》，2004年第2期）。 相似文献
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《司马法》是我国先秦时期流传至今的一部重要兵学典籍，亦称《司马兵法》。《汉书·艺文志》又称之为《军礼司马法》，列在《六艺略》的“礼”类，而不象其他如《吴孙子》（今《孙子兵法》）、《齐孙子》、（今《孙膑兵法》）那样被列在《兵书略》之中。据《史记·司马穰... 相似文献
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敦煌遺書中《諸文要集》殘卷,今藏北京大學圖書舘。據張玉範女史《北京大學圖書舘藏敦煌遺書目》(將在《敦煌吐魯番文獻研究論集》第五集中刊布)揭載,略云: 一九一 諸文要集殘卷唐大曆二年(767)寫卷子 長二八○釐米,高廿九釐米。厚紙七張。第一紙殘甚,餘均有殘損。凡一五三行,行廿 相似文献
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正莫高窟壁画中的外族形象,多出现在唐以及五代时期的维摩诘经变、涅槃经变以及一些世俗图像当中,画卷里一般有吐蕃人、西域胡人、朝鲜半岛人等不同民族的人物形象。这些国家和地区与中原封建王朝来往频繁,其族人样貌出现于丝路枢纽——敦煌地区,实是大唐帝国国力昌盛、万国来会景象的真实写照。一、赞普问疾——吐蕃人形象唐与吐蕃的关系十分复杂,既有和亲的情谊,又兼有频繁的征战。吐蕃人是游牧于青藏高原的 相似文献