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1.
何益忠 《四川师范大学学报(社会科学版)》2012,(4):52-57
中国共产党创建时期,以陈独秀为代表的多数先进知识分子以为列宁的建党原则是"中央集权制",而非民主集中制。按照"中央集权制"建党而形成的党内"集权"倾向,不仅延缓了民主集中制原则的确立,而且在一定程度上催生了陈独秀的家长作风。国民革命失败以后,在批判陈独秀的"机会主义"错误、家长作风的过程中,民主集中制被正式写进党章。但是刚刚确立的民主集中制,就在中央强力推行"左"倾政策、反对极端民主化倾向过程中,易手成为陈独秀反对"左"倾中央"官僚集中制"的武器。 相似文献
2.
近年来学校德育取得了可喜的成绩。但有些同志不时会有意无意、自觉或不自觉地在德育工作的某些方面出现绝对化的倾向。绝对化,就是简单化、片面性或极端化。在改革和加强学校德育工作的今天,必须引起大家重视。综观近年来的学校德育工作,绝对化倾向主要在以下几方面存在着。一、育人目标上的绝对化倾向建国以来,在学校的培养目标即育人目标上,曾出现过各种各样的提法,如“又红又专”、“德智体全面发展”、“德智体美劳全面发展”、“四有新人”、“社会主义现代化事业的建设者和接班人”等等。这些提法,尽管表述不同,但有一点是 相似文献
3.
以许霆案为分析素材,从其价值层面分析"道德法律化"中隐含的道德标准绝对化、一元化和道德约束强权化的倾向,不仅对德生活存在着巨大的潜在威胁,同时也破坏了刑事司法"无罪推定"原则,从而威胁以人权保障为核心价值内涵的法治理念. 相似文献
4.
陈长松 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,(3)
1897年,陈独秀在乡试科场完成了"由选学妖孽到康、梁派"转变的心路历程。陈独秀决绝的态度是毋庸置疑的,但是这种转变需要一个"心理调适"的过程。1897年底刻印散发的《扬子江形势论略》一文正是这种"心理调适"的反映。此文反映出维新时期的陈独秀不仅具有积极主动的传播意识,而且具有强烈的知新主义的传播倾向以及明确的读者意识。由于种种原因,此文的传播效果是微弱的,但为其以后的报刊实践活动提供了有益的借鉴,陈独秀作为传媒人的生涯实际上可追溯至此。 相似文献
5.
陈长松 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,(3):91-94
1897年,陈独秀在乡试科场完成了"由选学妖孽到康、梁派"转变的心路历程。陈独秀决绝的态度是毋庸置疑的,但是这种转变需要一个"心理调适"的过程。1897年底刻印散发的《扬子江形势论略》一文正是这种"心理调适"的反映。此文反映出维新时期的陈独秀不仅具有积极主动的传播意识,而且具有强烈的知新主义的传播倾向以及明确的读者意识。由于种种原因,此文的传播效果是微弱的,但为其以后的报刊实践活动提供了有益的借鉴,陈独秀作为传媒人的生涯实际上可追溯至此。 相似文献
6.
钟扬 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(6):47-49
陈独秀关于《红楼梦》全脱胎于《金瓶梅》的论述,集中体现了陈独秀的"金学观",而要全面了解陈独秀的"金学观",则须从"五四"新文化运动中的"小说之争"说起。尽管陈独秀、胡适、钱玄同在《金瓶梅》乃至其他小说的评论上多有分歧,但他们以白话小说为教本推动新文化运动的目标是一致的。 相似文献
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8.
陈长松 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2016,35(6):17-20
"三爱"是陈独秀主办《安徽俗话报》时期使用的笔名,现有研究倾向于认为"三爱"是指"爱科学"、"爱国家"与"爱自由",而根据对《国民日日报》刊载的《慨论德人自戕事》与《自杀篇》两篇论说以及陈独秀这一时期思想言行及笔名变化的考察,可以认为"三爱"实指"爱国""爱真理"与"爱人道"。厘清"三爱"的确切含义,有助于研究陈独秀早期的思想观念。 相似文献
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熊俊 《吉林广播电视大学学报》2014,(1)
接受美学翻译观和解构主义翻译观有其相似之处,也有其不同之处。本文试从两者之"同"入手,论及两者之"异"。通过对"接受美学翻译观"和"解构主义翻译观"两种译学范式的比较研究,旨在说明解构主义翻译观实质上是接受美学翻译观发展的另一个极端;在充分肯定二者对翻译理论和翻译研究的积极意义的同时一定要注意两种译学范式自身的局限性以避免翻译学术研究中的极端化和绝对化倾向。 相似文献
10.
学生学习方式的改进是本次课改的主要目标之一和实施抓手。随着课改的推进,学生的学习面貌发生了较大改观,学生在学习中的主体地位得以体现。但同时也可以看到,许多教师由于对新课程理念理解不到位,出现了学习方式绝对化和模式僵化等倾向, 相似文献
11.
黄爱军 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(8):65-70
陈独秀为何没出席党的一大,学术界有因事、抵制外国人包办、安全考虑、对大会不重视等多种说法。这些说法都不足成为陈独秀缺席一大的真正原因。陈独秀缺席一大最主要的原因有二：一是此时陈独秀不能,也不便离开广州。二是陈独秀没打算出席一大,这也是陈独秀没出席一大的根本原因。 相似文献
12.
朱洪 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2004,23(2):34-36
毛泽东曾多次肯定陈独秀的功劳,同时也多次谈到在处理陈独秀问题上的教训,诸如"结论作得严重","太着重了个人的责任","图简便省事"。这些教训在陈独秀研究中仍有现实意义,值得我们思考。 相似文献
13.
人们经常运用绝对、相对范畴，但总是不能正确地运用。即是说，不能在绝对中把握相对，在相对中把握绝对。在运用时，把它们看作不是同一事物而是两个事物的两个方面，此物为绝对，彼物为相对，这样易导致将绝对和相对中的某一方面绝对化的倾向。马克思主义哲学为我们阐明了绝对相对之间的辩证关系，经典作家也科学地运用它们说明了大量理论和实践问题，为我们提供了典范，我们如果重视并学会运用它们，就能够科学地认识事物和说明问题，避免出现绝对化倾向。 相似文献
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动态生成是新形势下课堂教学的重要特征。从教师灌输、学生接受到师生互动生成,在生成中展现师生智慧的火花,这是教学行为方式的革命性转变,所以被越来越多的教师所重视。但在实际教学过程中同时也存在着几种盲目追风的倾向,须尽力避免。一、绝对化倾向在传统的语文教学中,过分 相似文献
16.
"先学后教"存在的问题"先学后教"的流行也产生了"机械化"、"绝对化"的倾向,给课堂教学带来了诸多问题。追问"先学后教"是否合目的性与规律性,深入考察和反思"先学后教",有助于健康、深入、有效地开展教学改革。首先,"先学后教"在某种程度上难以让学生学到高认知水平的知识。学生学习应该是一个再发现、再创造的过程,也应该是一个教师指导下的"准自主发 相似文献
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陈独秀其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢,独秀先生的是外面竖一面大旗,大书道:"内皆武器,来者小心!"但那门却开着的,里面有 相似文献
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重评五卅运动中的陈独秀 总被引：1，自引：0，他引：1
郭绪印 《历史教学(高校版)》1981,(6)
第一次国内革命战争后期,陈独秀犯过路线错误,但在五卅运动前和五卅运动中,陈独秀的活动仍然发挥着革命的作用.过去在对陈独秀的评价中,大都没有或不敢明确肯定他在五卅运动中的革命作用,有的甚至说陈独秀是反对五卅运动的,在五卅运动中"十足地暴露了他那阶级投降主义的丑恶面貌".这都不符合历史真实情况.尊重史实是历史唯物主义的基本态度,如实地反映陈独秀在五卅运动中的表现,不仅是全面的评价陈独秀的历史功过的需要,而且也是全面地研究"五卅"运动的历史所必须的.一陈独秀在五卅运动前夕大力宣传了反帝斗争 相似文献
20.
戚文藻 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
现代非理性主义哲学思潮如何开掘人的非理性方面并加以绝对化?这是本文探讨的主旨(一) 西方哲学“自身就沾染了非理性的倾向”,首先突出表现在现代人本主义各种流派对意志、直觉、情感、无意识这些非理性方面的开掘,并加以绝对化。 相似文献