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1.
谭培文 《广西教育学院学报》2022,(1):58-61
文艺与生态的融合有益于开拓文艺领域研究的新视角。《文艺生态的伦理之思》一书从生态伦理的视野对文艺进行学理解读、融合分析和逻辑体系构建,创新性地回答了文艺生态“是什么”“为什么”“怎么做”等系统链接式问题。该书基于辩证唯物主义的本体论、实践论,从文艺生态的学科性质、范畴界定、内涵解读等考证出发,鞭辟入里地论证了文艺生态与生态伦理耦合的应然性;厘清了文艺生态的理论基础和思想来源,挖掘提炼“仁民爱物”“和谐共生”“天人合一”等文艺生态核心思想,作为文艺创作、文艺队伍建设和文艺评鉴的生态遵循、生态智慧和生态启示。最后,该书从文艺消费、文艺功能、文艺创新和网络文艺建设等方面,阐述构建科学文艺生态体系的具体路径,探讨文艺生态的发展前瞻与未来趋势。 相似文献
2.
王佑江 《黄冈师范学院学报》1999,19(5):31-36
五、文艺要以社会效益为最高标准──文艺效益论繁荣有中国特色社会主义文艺的一个基本要求，是把社会效益放在首位。针对近年来以庸俗化为特点的精神产品商品化，“一些向钱看”的不良现象时有所见的倾向，邓小平严正地提出：“思想文化教育卫生部门，都要以社会效益为一切活动的唯一准则，它们所属的企业也要以社会效益为最高标准”。（23）把文艺的社会效益放在首位，这是社会主义文艺和资产阶级文艺的根本区别。在资本主义社会中，资产阶级将文艺商品化，完全以赢利为目的。我们的社会主义文艺，坚决反对资本主义社会中那种把精神产品完… 相似文献
3.
舒斯思 《湖南城市学院学报》1992,(3)
文艺究竟是什么,是一个本体论的问题,包括“源泉”和“本质”两个层次;文艺究竟为什么,是一个逻辑起点问题,决定着文艺的根本性质和发展方向;同时,对创作主体的能动作用,《讲话》也作了明确肯定。 相似文献
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（一） 我国上个世纪的40年代解放区出现的大众化文艺思潮写工农兵，唱工农兵，表现工农兵，为工农兵而创作的热潮给“五四”以来兴起的中国现代文学带来了新的气息，将中国现代文学创作推进到了一个崭新的历史阶段。“五四”时期的作家们，他们深感中国现代文学的某些“移植性”和“欧化”现象之不可取，力求从当时的中国社会现实和革命需要出发，致力从中国古典通俗文学和民间说唱文艺形式中汲取养料，创造一种具有中国作风、中国气派、为中国老百姓所喜闻乐见的大众文艺形式，但是效果很不理想。 过去，作家们的作品也“反映知识分子的烦… 相似文献
5.
21世纪第一个十年，中西文学理论展示了新历史文化语境的四维景观：网络文化的出台、新马丈论版本的发行、中西逻各斯话语的错位以及后殖民理论与民族意识论的撞击。可从不同视角、层面对以上四维景观，进行学理的探讨，以弘扬民族意识，预测新世纪初叶“中西文艺思潮”的走向。 相似文献
6.
历史地评价毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）,需要关注其得以产生的语境。《讲话》中最富有创造性、最能体现毛泽东文艺学思想的实质,并且在马克思主义文艺学思想发展史上卓有价值的部分,是关于文艺与群众、文艺与生活这两个问题的论述。在特定的社会历史条件下,《讲话》成为了新中国文艺运动的“共同纲领”。其基本精神在历史的今天依然具有重大的现实指导意义,是建设当代中国先进文化的重要思想资源之一。 相似文献
7.
一、教育探究方式的历史沿革 教育要研究两大问题，一是理论问题，二是实践问题。理论问题从性质上说，包含三类：（１）是什么的问题，如“什么是智力”；（２）如何发生的问题，如“儿童人格是如何发展的”；（３）为什么的问题，如“为什么会发生遗忘现象”。实践问题是解决教师在日常教育实践中所遇到的实际问题。 对教育这两大问题的研究，不同历史时期所来取的方法是不同的。１９世纪末以前，人们一直是依赖经验习俗、直觉玄思、思辩领悟来探讨教育理论与实践问题。这时期人们是运用哲学方式来探究教育问题的。何为探究教育问题的哲学… 相似文献
8.
伊格尔顿的文化生产美学在西方马克思主义文论中有着重要的地位，对于文论界争议颇多的文艺价值观的的问题也有其独到认识和分析、解析伊格尔顿的文艺价值观，无论是其理论的来源，还是“价值”概念的确立，以及对于文艺本质的独到认识，都表现了他对于西方现代文论的超越和对于经典马克思主义的回归。 相似文献
9.
作对恩格斯艺典型人物与典型环境统一的原则，从四个方面提出了自己的新的认识。（1）什么是“典型环境中的典型人物？”（2）什么是典型环境？艺理论界有三种看法。（3）典型环境中的典型人物科学地概括了典型人物与典型环境辩证统一的关系。（4）恩格斯关于典型人物与典型环境统一的原则具有普遍的指导意义。 相似文献
10.
卢佑诚 《淮南师范学院学报》2003,5(6):61-63,90
在先秦文艺思想史上，以老子、庄子为代表的道家学派的文艺价值观是很特殊的，他们否定文艺价值。但却对后世的文艺产生了巨大影响。文章从四个方面探讨这种特殊的价值观的具体内容及其产生原因。 相似文献
11.
延安文艺进入中国现代文学的版图,从理论和实践两个方面成为马克思主义中国化的经典范式,充分体现了中国共产党领导的中国革命与文艺事业的高度融合与深度互动。延安文艺运动坚守人民至上的文化价值观,体现了马克思主义中国化在文艺方面的核心特质;延安文艺运动大众化的追求体现了马克思主义的文化社会性及其在中国语境下所实现的新的文化自觉;延安文艺运动的民族形式建构赋予了文艺民族品格和中国气派,实现了对马克思主义民族形式问题创造性的继承和发展。一百年来,在中国共产党领导的包括文艺在内的人民革命事业中,延安文艺是一个经典的辉煌篇章。 相似文献
12.
《佳木斯教育学院学报》2022,(6):31-33
《在延安文艺座谈会上的讲话》写于抗日战争期间,主要涉及革命文艺发展方向、革命文艺创作要求、革命文艺与政治关系、革命文艺批评标准四个问题。《在延安文艺座谈会上的讲话》对当代文艺工作具有重要指导意义,要巩固文艺战线,重视文艺工作;要摆正立场态度,坚守“二为”方向;要明确文艺源泉,贯彻“三贴近”原则;要坚持两个“标准”两个“效益”相统一。 相似文献
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学科教育旨在使学生“习得”知识、能力与态度，形成积极的价值观、人生观与世界观，以奠定学力的基础与人格发展的基础。那么，什么是“习得”（acquisition，或译“掌握”）呢？这里就其心理学的涵义作一探讨。 相似文献
14.
连保 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
铁凝的文艺观念涉及生活与创作、小说和散文、作家与读者的关系等问题。其中，挖掘生活中“属于文学的东西”；“散文的不可制作性”；创作要表现“人类心灵能够共同感受到的东西”等，是铁凝文艺观念中的闪光点。 相似文献
15.
文艺不是审美意识形态 总被引：5，自引：0，他引：5
周忠厚 《黄河科技大学学报》2003,5(4):58-61,87
上世纪80年代，一部分学者提出了文艺的“审美意识形态”论，其实，文艺不是意识形态。因为意识形态是指带有阶级自觉的体系化的意识或思想，而文艺作品并不总是具有阶级自觉的，更不是什么思想体系。文艺在本质上是一种审美感情，只是带有意识形成性。 相似文献
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《安徽教育学院学报》1994,(1)
意境与典型的迥异──从生成与发展轨迹看杨立民“意境”与“典型”分别是中西古典诗学的重要范畴。这两个不同的诗学范畴是否处于同一理论层次，是否可以等量齐观，是中西比较诗学研究中需要准确回答的一个问题。这是一个需要做多方面的工作才能解决的问题。本文拟分别对... 相似文献
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时下的“张爱玲热”似乎已推向高潮，我却想起一个曾经也“热”过几浪，目前又不大被现注的作家白先勇来．他同张爱玲一样，都出县名门，受过良好的中西文化教育．创作主题上，可以说都为现代中国中上层社会塑下多面的浮雕，成功地塑造了一个又一个遗老道少型人物．创作技巧上，她（他）们也都熔古典小说与西洋小说于一炉，而论者提到她（们）们的小说，又都不免会联想到《红楼梦》，这联想，无论从主题，还是从语言，甚至从身世上去考察她（他）们二人，都是不可避免的．对这两位作家，向来是众说纷柱炎贬不一．有评论称张爱玲为“时代弃女… 相似文献
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中国文艺境界论传统的文化精神与现代裂变 总被引：1，自引：0，他引：1
程相占 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2003,5(3):6-10
传统与现代在20世纪中国有着持续百年的长期冲突，20世纪文艺境界论集中体现了这一文化冲突，可以作为反思百年文化冲突的切入点。“治心以有内心”是中国古代文艺境界论传统的“传统性”，它所体现的是“以心体天地之心”、“赞天地之化育”的传统文化精神。与中国古代的价值取向截然相反，西方现代性在线性时间观主导下，凭借科学技术力量控制自然而打破了自然节奏；同时，资本逻辑成为整个生活的支配性逻辑，其力量渗透到世界各地区。面对现代性的强大冲击，体现中国传统文化精神的文艺境界论传统发生了现代裂变，20世纪中国文艺境界论经历了一个“蜕变”、“断裂”与“复归”的过程。 相似文献
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读文学理论，记住了一位西方文艺评论家说过的一句话：分析一个人物，不仅要看他“做什么”，更要看他“怎么做”。此言正与我国民间流传的一句俗谚——“把戏人人会演，各有巧妙不同”不谋而合。细思之，这“巧妙”二字中实在蕴涵着无穷的学问。“三百六十行，行行出状元”，那些为数不多的“状元”们的成功秘诀恐怕正在这“巧妙”二字。 相似文献