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动态生成是新课程倡导的一个重要理念,在这一理念指引下,小学数学课堂出现了可喜的变化。可是,很多教师也同时迷失了方向,使生成不再有效地为教学服务。 相似文献
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《历史教学(高校版)》1952,(11)
(3)盟国合作会议甲、一九四三年十月,在莫斯科举行了苏英美三外长会议 ,发表了莫斯科宣言,声明作战到底,徹底消灭法西斯的决心,并发表了普遍安全宣言。乙、一九四三年十一月底,举行了中英美开罗会议,宣布对日作战到底的决心。丙、一九四三年十一月底到十二月初,举行了苏英美德黑蓝会议,批准了莫斯科宣言,并规定了从东南三面围攻德国作战的规模与时机,号召一切反法西斯力量积 相似文献
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上海特级教师毛荣富谈过这样的教学体会:一个人很容易迷失自己,记得上个世纪80年代初,我要上一堂重要的公开课——茅盾的《风景谈》。我查阅了许多资料,把我认为好的东西都用上了,可是试讲以后,一位熟悉我的老教师却认为这节课大不如我平时的课。他直言:"你大概是在资料中迷失了 相似文献
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(一)无锡"蓝色的梦睡在静静驶过的小车上,漂亮的孩子迷失在小路上,这是一个永恒美丽的生活,没有眼泪,也没有悲伤。" 相似文献
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戴光中 《宁波大学学报(教育科学版)》1984,(2)
一九四三年,是赵树理有生以来未曾有过的幸福之年。十年前立下的誓言,终于在这时如愿以偿,而且是出乎意料的成功。他自己也满意地说道:“这一年可以说是我创作上丰收的一年。”不过,当他刚刚步入这个幸福的年头时,情绪并不很佳。自太行文化人座谈会召开以来,一年过去了,他的文学主张虽然受到领导上的高度重视,但始终得不到文艺界多数同行的首肯,相反却遇到了不少难堪的冷嘲热讽。尽管赵树理是个宽容温和的人,平时打闹玩笑无所不可,但对于原则问题,他向来是寸步不让、针锋相对的。在一九四三年 相似文献
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张宏 《渭南师范学院学报》2006,21(3):58-60
当下中国文学的一个重要问题是对消费文化的迎合,这导致了媚俗艺术的盛行,也导致了文学自主性的迷失。对当下文学危机的突破,必须从重建文学自主性开始。 相似文献
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张爱玲是上个世纪四十年代活跃于中国文坛的女作家,她的创作高峰期是从一九四三年到一九四五年,在这短短的两年多时间里,无论从数量上还是从质量上,张爱玲都显示出了她的创作才能,她的作品主要分为散文和小说两类,她的散文向读者展示了一个真实的张爱玲,她的小说则展现了她的创作天分,很多读者和研究者将张爱玲与她笔下的女子视为一类人,市侩、拜金、虚荣,其实张爱玲是一个纯真、轻利、清雅的女子,本文拟从将张爱玲与她笔下的女子一一对比得出一个真实的张爱玲。 相似文献
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“蓝色的梦睡在静静驶过的小车上,漂亮的孩子迷失在小路上,这是一个永恒美丽的生活,没有眼泪,也没有悲伤……”这是我们六个人共同幻想的生活。我记得我们说过,无论怎样,以后都要在 相似文献
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在网络生存中,主体以虚拟的形式,在无限空间中自由翱翔,自由创造,主体的自由、创造、独立性得到了极大的展示,主体性得到真正的回归和激烈的张扬。但是,由于网络主体的虚拟性、非现实性、超越性,使主体在无穷的空间迷失了方向,迷失了自我,找不回真正的存在,导致了主体性的迷惘。主体性在资本逻辑中受到商品拜物教冲击而迷失转换为因网络虚拟形态而再次迷失,是对现实主体生存的又一次挑战。破解和回应这一挑战,构成当今发展哲学思考的又一主题。 相似文献
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我们不是"愤青",而是"闷青"。我们生活安逸,心情郁闷。在时代的拐角处,我们迷失了方向,变得惊慌而不知所措。这就是对我们最好的诠释。——摘自《我们是迷失的"闷青"》 相似文献
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孙萍 《语文月刊(学术综合版)》2016,(4):65-66
荣誉和光环,谁不想要这两样东西?它们预示着成功,时刻向世人昭示着我们是多么伟大。可是,物极必反,在荣誉面前守不住自己的人比比皆是。雷楚年,七年前是一个阳光而充满希望的勇敢少年,在荣耀面前迷失了自己,以致七年后罹患牢狱之灾。这就是不能在荣誉前坚守自我的后果。为 相似文献
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大学生是祖国的未来和民族的希望,然而,随着改革开放的逐步深入,市场经济的飞速发展,当代大学生对学习的厌学,对生活的颓废、迷惘、无聊这是一个不争的事实。在厌学、颓废、迷惘、无聊的背后隐藏的是他们对理想信念的迷失。大学生理想信念的迷失与家庭教育的缺失有很大的关系。高校应该加强与家庭的联系,探索建立与大学生家庭联系沟通的信息反馈工作机制刻不容缓。 相似文献
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陈杰 《课堂内外(高中版)》2013,(3):12-16
对很多人来说,这都是一个漂泊的年代,从自己的故乡到别人的故乡,再从别人的故乡到更远的地方。"披星戴月地奔波,只为一扇窗。当你迷失在路上,能够看见那灯光。不知不觉把他乡,当作了故乡。只 相似文献
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形上迷失即终极关怀的缺失,它的内在原因是人的意识,但意识在人类诞生之初仅提供给形上迷失以先在的前提条件,真正导致形上迷失产生的是把人类从他的物质家园———自然中分离出去的异化劳动。在异化劳动的推动下形上迷失跨越史前时代、古代文明和轴心期这三个历史阶段,从偶然的可能开始经由现实的可能最终达到其完全的现实。与此同时在轴心期,人类的精神家园也随之而彻底建立。 相似文献