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贾增妍 《中学语文园地(初中版)》2008,(10):13
人们通常把地方官员称为"父母官",据说来源于汉代的召信臣和杜诗.
西汉后期,召信臣担任南阳太守,勤政为民,兴利致富.为发展农业,他组织郡中百姓开展了大规模农田水利建设.兴修水利工程数十处,并亲自察看水源,筹划开通渠道,扩大灌溉面积三万多顷.…… 相似文献
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王飞 《合肥教育学院学报》2009,(3):30-33
黄生的《杜诗说》是影响于当时却淹没于后世的一部杜诗评论和研究著作。黄生在《杜诗说》中,将孟子所提出的“以意逆志”原则作了重新诠释和具体化,并以其作为评论和研究杜诗的基本方法,力图揭示杜诗的本意。对《杜诗说》评论和研究杜诗的方法所作的初步探讨,通过对《杜诗说》的钩稽认为：黄生所提出的“深悉公之生平”、“综贯公之全集”、“融会一诗之大旨”三原则,就是“以意逆志”的具体化,是黄生在《杜诗说》中分析和研究杜诗的主要方法。黄生对杜诗创作本意的认真探寻,体现了他作为训诂考据学者的严谨学风。 相似文献
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提起“父母官”,相信每一个中国人都会心生好感。为民者心怀感恩戴德之情,为官者则因对百姓“有恩德”而自我感觉良好。这种感觉酷似子女感激父母的养育之恩,以及父母理所当然地接受子女的感激。 相似文献
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陈本俊 《中山大学学报论丛》1999,(6)
不知何时起,“父母官”这颇有几分腐烂气息的老古董仿佛又成了新潮的时髦。不但升斗小民常挂在口,就是一些党报党刊也颇似情有独钟。且看近日并非刻意搜寻的一些例证:7月8日,广州《××晚报》关于朱朝辉成功飞黄的后续报道,题为《吉县父母官成了最大赢家》,其“父母官”指的是吉县县委书记陈保堂。除了标题,这一组报道文中还多次称陈为“父母官”;9月9日,广州《××日报》一则消息,题为《父母官赖帐也曝光鄂州市长榜上有名》,赖帐50万,若是平头百姓,早给叫成“老赖”了;然而,这次,作为法定代表的是市长大人,于是,不仅不“老赖”,而且照当他… 相似文献
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周宝瑞 《南都学坛(南阳师专学报)》2000,20(4):11-12
西汉召信臣开凿陂堰沟渠数十个，总灌溉面积数万顷。东汉杜诗对其加以修复，又新修一些水利工程，使南阳水利设施更趋完备，呈现出陂泽棋布、沟渠纵横、堤埂相连的特点、促进了南阳农业经济的发展，至今南阳还存在不少汉代水利工程遗迹。 相似文献
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孙琦 《中学语文(读写新空间)》1997,(11)
高中语文课本第一册《廉颇蔺相如列传》:“今臣至,大王见臣列观,礼节甚倨,得璧,传之美人,以戏弄臣。”教材把“弄臣”注释为“皇帝狎近宠幸之臣”。与教材相配套的教学参考书把“以戏弄臣”译成“在弄臣之间戏玩”。笔者认为这样注释和翻译似有不妥。其理由如次。首先,从词义上看。尽管“弄臣”在古代也是一个双音词,《辞源》对它解释是“为帝王所亲近狎玩之臣”,并以《史记·申屠嘉传》为例:“文帝度丞相已困(邓)通,使使者持节召通,而谢丞相曰:‘此吾弄臣,君释之’。”依此说,“戏/弄臣”是可以讲得通 相似文献
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龚维英 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1983,(2)
《楚辞·卜居》:“宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人以成名乎?”对“大人”的释义,古今注家罕有得其要领者。王逸注谓“大人”乃“贵戚也”;五臣云;“大人,谓君之贵幸者。”①王注是望文生训;五臣之言又语焉不详。先秦、两汉,大人为妇女之尊称。《史记·刺客列传·荆轲传》末,记叙高渐离故事,于“家大人召使前击筑”句 相似文献
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《廉颇蔺相如列传》一文中有这样一句话：“今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。”人教版语文第六册《教师教学用书》将其中的“以戏弄臣”译为“以此来戏弄我”，笔者认为值得商榷。 相似文献
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王宏伟 《中学历史教学参考》2010,(1):87-89
1．《史记》记载：“景公问政孔子,孔子日：‘君君,臣臣,父父,子子。’景公日：‘善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸!”’这反映了孔子A．恪守中庸之道治理朝政B．重视教化使人向善C．强调礼制稳定社会秩序D．推行“仁政”缓和社会矛盾 相似文献
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朱宝清 《南京师范大学文学院学报》2005,(4):34-34
郭知达《新刊校定集注杜诗》（以下简称《九家注》是杜甫诗集的宋人集注本。这部书在集注方面有两个重要的特点。第一，对于曾风行于世的所谓的“杜诗苏轼注”，即伪书《东坡事实》，不加采录。郭知达《序》说：“如假托名氏，撰造事实，皆删减不载。” 相似文献
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《邹忌讽齐王纳谏》：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。”人教版高中《语文》第一册注：“[以]以为，认为。”我们认为这一注释值得商榷。 相似文献
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廖仲安 《首都师范大学学报(社会科学版)》1994,(5)
杜诗学（上）廖仲安一、“杜诗学”的由来“杜诗学”，简称“杜学”，顾名思义，就是有关杜甫诗歌的一切学问。但是，“杜诗学”和“杜学”的名目，在历史上出现颇晚。“杜诗学”之名，始见于金人元好问的《杜诗学》一书，其书引言全文如下：杜诗注六七十家，发明隐奥，不... 相似文献
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一饭据《史记·淮阴侯列传》记载,韩信为布衣时,贫而无行,常从人寄食,人多厌之“信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。”后信为楚王,“召所从食漂母,赐千金”。后多用来指知恩图报。如郁达夫《沉沦》:“一饭千金图报易,五噫几辈出关难。” 相似文献
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语文教学说到底就是教会学生“读”和“写”。以“读”而言,就是读懂课文,了解作者的写作意图和他的思想、他的感情等等。要达到这个目的,朗读是重要手段。人一朗读,注意力就自然集中,大脑思维就活跃,情绪调动起来,记忆力得到增强,所以古今许多名人都很重视朗读。朗读《史记》,能了解太史公的胸襟;朗读《论语》,能领会孔夫子的思想;朗读韩文,能感受韩愈的气势;朗读杜诗,能感悟杜甫的心灵。被清人称为圣人、被史家称为中兴之臣的曾国藩,对古文古诗的朗读就极为重视。他在给他的儿子曾纪泽的信中强调一个“读”字,他说:“读者,如《四书》、《… 相似文献
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孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》(以下简称孟诗)和杜甫的《登岳阳楼》(以下简称杜诗)都是状写洞庭湖景的千古名篇。他们的写景、抒情是同中有异、异中有同。本文试作对比赏析。孟诗和杜诗的写景都用夸张的技法状写了洞庭湖宏阔壮观的景象。孟诗的“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城”和杜诗的“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”即为写景句。孟诗中的一“平”,一“混”,一“蒸”,一“撼”便将洞庭湖烟波浩渺,漫无边际,恣意汪洋的巨大形象突现出来,写得壮美有生机有活力。而杜诗只一“坼”,一“浮”两字就表现出了洞庭湖的浩瀚壮阔和震坼宇… 相似文献
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秦简《法律答问》中“外臣邦”之意向有争议。工藤元男指秦时外臣邦即汉时南越之属,其特点可由有关南越的记录得知;罗新认为是一切不臣之非夏人政治体。工藤元男之说很有影响,但以漠时情况比拟秦时状况本有其界限．且南越亦恐非典型外臣。罗新之说比较新颖,但是留有一些理论疑点。《法律答问》中“外臣邦”究竟何指,或尚待进一步研究：而汉朝“外臣”的一些性质,或可借史书等推知一二。 相似文献