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王符是东汉中后期思想家、政论家,他提出的以民为基、正学为本、以德修民的治道思想对当时颓败的社会产生了积极的影响。本文介绍了王符代表性的治道思想,勾勒了《潜夫论》中理想的国家面貌。 相似文献
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作为东汉中后期一位非常著名的政治家及思想家,王符在东汉中后期的社会批判思潮中具有举足轻重的地位,其代表作《潜夫论》更是古代政论中的经典著作。 相似文献
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王符著《潜夫论》以体现他对国家政治的思考。在对汉末政治社会进行批判的同时,也设计了国家政治体系。在王符的国家政治体系理想中,他以帝王历史突出先王之治的优点,论群臣效能说明称典名实的必要,演士人群体强调正直之人的可贵,辩立国之本阐述民为国基的规律。这都源于他的经世致用的态度。论政正是士人的超越精神和批判态度的体现。 相似文献
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《后汉书》《后汉书》为南北朝时宋范晔所作。今本《后汉书》120卷,分纪10卷,列传80卷,志30卷。范晔,字蔚宗,南朝宋顺阳(今河南淅川)人。他为宦不得志,寄情著述。因遭牵连入狱被杀,年仅48岁。他编撰志的计划未能实现,今本《后汉书》中的志是晋司马彪撰写的,原为司马彪《续汉书》中 相似文献
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荀悦是东汉末哲学家、史学家,颍川颍阴(今河南许昌)人。幼时即好学不倦,一生尤好著述。《申鉴》是他的一部重要政论性著作,集中反映了他的政治和哲学思想。书中对当时名儒董仲舒唯心主义的“性三品”说进行了改造,注入了新的内容,提出了自己不同的观点,同时又否定了孔孟“上智下愚不移”的观点,对荀子的性恶论和公孙龙子的本性无善恶之分、杨雄的善恶混合论也持否定态度,对当时社会上流行的迷信说法,都作了批判。他在《申鉴》中所探讨的问题,对魏晋玄学有很大影响,尤其是他的人性论为唐代韩愈所吸收,其中的社会批判思想有助于认识东汉末年的社会矛盾。 相似文献
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甘肃，这块辽阔神奇，多民族聚居的土地，在奔流不息的历史长河中，孕育了一代又一代的文臣武将、学者文士，在史籍中有姓名著录的将领多达千余人。尤其汉唐两代，真可谓名将如星，功业盖世。陇右尚武好勇的传统习俗，对明清两代的甘肃武举之盛其影响是巨大的。同时，文人学者也群星灿烂，光照日月。据宣统元年刻印的《甘肃新通志·艺文志》载，自先秦至清末，陇右学者文士有籍可考者多达2500余人，他们的著述据民国张维编辑的《陇右著作录》所记，计1575种。其中兰州府442种、秦州257种、巩昌府243种、庆阳府138种、凉州131种、安西州89种… 相似文献
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汪继培凭借元刻底本、多种校勘方法并用和精湛的校勘功力,使得《潜夫论笺》在问世之后,立即受到世人学者的极高推崇.但《潜夫论笺》也存在因对文字理解、断句、据其他书籍文字进行的增补、误改原文,以及对《交际》《德化》《本训》等篇内容的主观篡改造成的种种失误. 相似文献
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《论衡》的文献价值具体体现在4个方面：一是王充在《论衡·自纪篇》记载了自己的家世、生平和思想情况,为进一步研究王充的生平和思想提供了重要史料;二是王充在驳斥当时社会风气的同时,也从侧面反映了两汉时期的社会文化状况,为研究这一时期的社会文化、思想状况提供了重要史料;三是王充在论辩中为增强说服力而引用儒家经典著作及《史记》,为研究儒家经典及《史记》提供了文献资料;四是《论衡》中的词汇与东汉佛典词汇有相同之处,可为校勘佛典词汇提供参考文献材料。 相似文献
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有明一代非常重要的巴蜀文人杨慎,著述丰硕,历代对其整理多精粗并存,分合互见,不断增删,真伪难辨。《四库全书总目提要》收录杨慎著述34种,《杨升庵丛书》收录40种,就二者收录标准、评价、典籍内容等相比较,更能彰显《杨升庵丛书》的学术价值。 相似文献
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《编辑之友》1986,(4)
李昉是宋代有名的总编辑《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》、《册府元龟》,被称为宋代的“四大书”。这“四大书”中,李防主编了三部,应该说他是一名十分出色的总编辑。宋太宗巩固宋朝统治以后,在加强中央集权政治制度的同时,为了表现自己的太平盛世,也注意提倡学术,于是召集了大批学人,编纂文史典籍。除了编写其他正史,先后命人编纂了《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》,主编是李昉。这样的大书,自然不是他一个人能完成的,每次都组织了十多个人,一起编辑。后来,宋真宗又命人编辑了《册府元龟》。李盼(公元925—996),字明远,深州饶阳(今河北)人。他在后汉,后周都当过官,后来才归宋。后汉高祖乾祜时举进士,不久 相似文献
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思想家王充对东汉的文论有很大的影响,王充不仅是东汉杰出的唯物主义思想家、教育家,同时还是哲学家,他不仅批判汉代社会的虚妄,还提出了求真的哲学,王充的哲学思想是整个东汉时期的精华。 相似文献