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古之学者传道受业解惑,以"六经"为始。《易经系辞》有云:"形而上者谓之道,形而下者谓之器"。作为"六经"之一的《礼记》是规范世俗行为的准则,以各种标准来承载自然道体的著作。其中,《学记》一篇广为传诵。东汉郑玄以"名学记者,以其记人教学之义"来解释"学记"之名。它主要论述古人在教学过程中可能遇到的问题并提出解决方法。虽然历经千年洗礼,但智慧之光却未随时间堙灭,特别在当下体育教育理论亟待完善的节点上,《学记》中的教育思想仍有极大启示。 相似文献
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因关注《养生三记》一书及向作者提问的新读者比较多,本刊将重新刊发《"养生三记"作者答读者问》一文,敬请收读。 相似文献
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因关注《养生三记》一书及向作者提问的新读者比较多,本刊将重新刊发《"养生三记"作者答读者问》一文,敬请收读。 相似文献
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正古人认为犬是有灵性的动物,有些部族甚至尊奉犬为图腾。《山海经·北山经》:"有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山诨,其行如风,见则天下大风。"我国汉族传统文化中奉"龙凤鳞龟"为四灵。晋干宝《搜神记》曰:"张然犬名乌龙。"明李时珍《本草纲目·兽一·狗》:"犬,齐人名地羊,俗又讳之,以龙释狗,有乌龙、白龙之号。" 相似文献
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《中国美术家人名辞典》载:"翁仁,字静斋,一字静村,山阳(今江苏淮安)人。善指头画,人物、花鸟、草虫、林木,均指挥如意。有《一路功名到白头图》,著笔枯劲,款署丁酉,系乾隆中叶人。"此外,《砚田斋笔记》《三洲画史》《半人琐记》《淮关小志》《续纂山阳县志》也有其擅指画,兼治印的记载。 相似文献
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一、引言我国的毛笔有悠久的历史。《诗经·邶风·静女》云:"静女其娈,贻我彤管。"笺云:"彤管,笔赤管也。"现存最早的有战国时代的笔(见1954年12期《文物参考资料》),还有汉代居延笔(马衡《凡将斋金石丛稿》之"记汉居延笔")。几千年来毛笔不断改良,促进了汉字书写的演变和书画艺术的发展。 相似文献
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正一《文心雕龙》言:"夫人之立言,因字而生句,积句而为章,积章而成篇",是说汉字在书籍中结构的组成。中国古书,因早期材质所限,又或用语习惯不同,积生出许多计量单位,最常见如"篇"与"卷"。(图1)我国现存最早的汉代图书目录《汉书·艺文志》,其中所载书籍的统计单位即"篇"或"卷",但也有"卷""篇"数并列标出的情况,绝少不注数。总体上,以"卷"计算的书不如以"篇"计算的多。例如《汉书·艺文志》记孔门学案三种,便是用到"卷"与"篇"两种单位:"《孔子家语》二十七卷。《孔子三朝》七篇。 相似文献
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随着新版《养生三记》在全国各地的陆续发行,不断接到读者电话。有一位广州朋友,在当地书店买到《养生三记》,看后一定要联系作者。 相似文献
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2011-12《云锦》邮票(图1),在当年最佳邮票评选中被评为"最佳设计邮票",也是许多邮人非常喜欢的一套邮票。云锦是我国传统的丝织手工艺品,有"寸锦寸金"之称,因其色泽光丽灿烂、美如天上云霞而得名。云锦以缎纹为地组织,提花织成,产于南京。据山谦之(?~约454年)《丹阳记》记载,手工织造的南京云锦最迟始于东晋义熙年间(405年—418年),距今约有1600年的历史。明代科学家宋应星在其《天工开物》一书中赞叹云锦为"天孙机杼,传巧人间"(卷 相似文献
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方寸之间的神奇世界核雕是以桃核、杏核、橄榄核及核桃等果核为原料,施刀雕刻而成的各种艺术作品。其艺术特点是在较小的果核上表现出复杂的题材,要求雕刻手法细致入微,属于造型艺术中的一个特殊类别。关于核雕的最早记载见于宋代,距今已有1000多年。明清时期,这门民间工艺发展到了登峰造极的高度。《虞初新志》中收录的魏学洢撰写的《核舟记》一文,让后世人们了解到这门"雕虫小技"之奥妙,也让我们为其"方寸之间有大干世界"的精湛技艺叹为观止。 相似文献
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近日．各地读者纷纷反映．在当地买不到《养生三记》一书。哈尔滨几大书店：学府书城、中央书城、南岗新华书店等．《养生三记》均已脱销。在我手里．第一版《养生三记》已全部脱手,只留下一本作为存书。这仅存的一本书一下子变得珍贵起来,轻易不敢示人。 相似文献
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正《清宫内务府造办处档案》中(以下简称《清档》)有这样一则记档,雍正十一年(1733年)六月十五日,"据圆明园来帖内称本日司库常保,首领萨木哈来说宫殿监副侍李英传旨:着烧造瓷器处,嗣后宝月瓶不必烧造,钦此"。宝月瓶,也作抱月瓶。曾有学者用这条记档论证雍正个人不喜抱月瓶造型,笔者认为,仅用一条记档佐证雍正对此类器型的喜好与否,稍显偏颇。从存世的各类雍正抱月瓶来看,雍正或许不仅不讨厌这类器型,反而是喜欢的。 相似文献