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所谓“瞬间转移”（teleportation)技术，是将人或物件瞬间从一个地方消失，再在另一个地方将其重新现形。这就意味着，旅行过程中的时间和空间将会消失．人或物体从一个地点瞬间到达另一个地点,不需要走一段物理路线。10年前,科学界认为这是不可能的事，而目前世界上有6个科学团体在积极研究。 相似文献
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高中物理力学问题中常涉及到“轻杆”这两个字眼，到底啥是“轻杆”呢？其实，“轻杆”是由各种实际情况中的杆抽象出来的一种理想化的物理模型，在现实生活中并不存在．将“轻杆”分类的话，可以分为自由轻杆和约束轻杆．自由轻杆是指一端连接研究对象，另一端可以自由转动的杆；约束轻杆是指一端连接研究对象，另一端不能转动或在约束下可以转动... 相似文献
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“哲学是讲道理的科学，这门科学研究的是讲道理的技术或艺术。”“哲学一端接着我们的基本感受和领会，另一端接着形式化的框架。”这是陈嘉映先生在其《思远道》中的两小段论述。对于哲学是什么，一百个哲学家可能就会有一百种不同的说法。陈嘉映的“讲道理说”很能服人。任何学问深究到底、任何感觉提升到顶都是哲学。 相似文献
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“哲学是讲道理的科学，这门科学研究的是讲道理的技术或艺术。”“哲学一端接着我们的基本感受和领会，另一端接着形式化的框架。”这是陈嘉映先生在其 《思远道》中的两小段论述。对于哲学是什么，一百个哲学家可能就会有一百种不同的说法。陈嘉映的“讲道理说”很能服人。任何学问深究到底、任何感觉提升到顶都是哲学。尽管“人一思考，上帝就会发笑”，但人总难兔思考。“接着我们的基本感受和领会” 的一端，正触在一根网线上，这个网便是既包罗万象又淡若游丝的哲学。“让上帝发笑”，是因为“哲学”中有“从来不面对民众”，“总是通… 相似文献
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大叔的祝福:如果你真的发现了一个奇怪的科学现象,而且尝试着去解开其中的奥秘,那么大叔将会十分欣慰地说:“我又发现了一个科学奇才。”(图1)(图2) 孩子们,大叔这几天绞尽脑汁从《科学秘笈》中参悟了一个新的科学秘密,想不想和大叔一起来研究呢?如果想就跟我来吧!活动准备:1.在大人的帮助下寻找一个250毫升的矿泉水瓶,装上1/5的水,盖紧瓶盖(如果用500毫升的矿泉水瓶,则装1/10的水)。2.准备一根筷子,一根20厘米长的线。开始科学探秘的旅程:1.将绳子的一端系在矿泉水瓶口,另一端系在筷子的中间。2.将筷子的一半平放在桌子边缘,筷子另一端用… 相似文献
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禹鹏飞 《中学语文(读写新空间)》1984,(10)
俗话说“灯不拨不亮”,说的是从前民间用的一种油灯。这种灯以植物油为燃料,用棉线或灯芯草为灯芯,将灯芯的一端浸泡在油里,另一端露出油面,点燃灯芯便可照明。灯芯燃烧到接近油面时,就需拨一下。这一拨,灯火将燃得更大,更明亮。不然,灯火就会渐渐暗淡,乃至熄灭。灯火一拨就亮,这对于开发智力,培养能力,提高语文教学质量是很有启发意义的。长期以来,语文课堂教学形成了一套 相似文献
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“哲学是讲道理的科学,这门科学研究的是讲道理的技术或艺术.““哲学一端接着我们的基本感受和领会,另一端接着形式化的框架.“这是陈嘉映先生在其&;lt;思远道&;gt;中的两小段论述.对于哲学是什么,一百个哲学家可能就会有一百种不同的说法.…… 相似文献
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据传,南朝梁代著名画家张僧繇曾在金陵安乐寺壁上画了四条龙,但都没有画眼睛,人们问他为什么,他说:“如果画上眼睛,龙便会飞走。”人们不信,张僧繇便提笔给壁上的龙点上眼睛,刚点完,便见电光一闪,雷声大作,接着是霹雳一声,几条龙腾飞而去,一瞬间就没了踪影。这神话式的传说,便是成语“画龙点睛”的由来。画龙要点睛,写文章也一样,要给文章拟 相似文献
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陶思炎 《华南师范大学学报(社会科学版)》1983,3(3)
贵刊1982年第2期发表的叶春生同志的《神话理论新探》一文,其主要观点在于说明神话是不断发展的,神话、传说、神话故事、“科学神话”没有什么不同,可统统看作是“神话”.我对这个观点不能苟同.鲁迅、茅盾等对神话定义早有精辟的论述,并严格划分了神话与传说的界线.而神话故事、“科学神话”这些晚出的文体,更与神话有明显的差别.本文主要针对以上几种文体的内涵和特质作简单的叙述,并进行多角度的相互比较,以说明它们在不同发展阶段上的质变.神话、传说、神话故事和“科学神话”是常见的几种关于“神话”的文体,但绝不是可以混用的同义词,而是各有内涵的不同概念.根据亚里士多德的逻辑观点,我们知道,定义的元素,“一个是属,另一个是种差,并且只有属和种差述说本质”.神话、传说、神话故 相似文献
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生物弹道技术是一种将载有外源基因的钨（或金）等微粒,加速后射入细胞和组织的物理方法。加速的动力,或是通过火药爆炸,或是高压放电,或是高压气体加在微粒上的瞬时冲量。“微弹”能在瞬间同时嵌入数以千计的细胞中,这是其他基因转移技术不能相比的。这项技术目前已受到重视并得到应用。一、生物弹道技术的早期研究1984年,美国康奈尔大学的J·C·Sanford等人研制出火药引爆的生物弹道装置（俗称基因枪。1987年,T·M·Mhan等人首次报道了他们应用这一技术实现外源基因在洋葱表皮细胞中瞬间表达的成功实验。当被加速的“钨弹”对面… 相似文献
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逯宏 《鞍山师范学院学报》2006,8(5):80-82
“女娲补天”神话广为人知,但对这一神话的本相向来有不同的看法。本文在“考古学信息反馈”的基础上,运用了文化人类学中的“交感巫术”等理论,初步认为:“女娲补天”神话本相是史前一次祭祀活动,辽宁喀左东山嘴遗址与此有关。 相似文献
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小学科学(苏教版)四年级(上册)第一单元第三课《空气影响物体的运动》一课中，有研究空气阻碍小车运动跟“车厢”的形状有关这一实验。这是一组对比实验，要求学生研究三种不同的“车厢”在运行中受空气阻碍的情况(第一种是将纸板竖直固定在车头(如图1)；第二种是将纸板一端弯曲成流线型固定在车头(如图2)；第三种是将纸板一端折成直角后固定在车头(如图3)。) 相似文献
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萧兵 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
神话学在中国逐渐、至少是开始成为“显学”。其原因在于,它已经迈出自己狭小的领地,而走向跨学科、跨文化的汇通。美国的神话学大师坎贝尔曾经发狠说:“我可以把大学的课程统通包括在神话学里!”因而被理论家谥为“神话偏执狂”(Mythomania),但他这句狂言却具有象征意义:神话学再也不会、不能、不应局限在“神话”里。这个“大趋势”实际上萌芽于19世纪。那个时候有个思想家说,19世纪有两个伟大的科学成就:一个是进化论,它从“纵”的方向把生命的历史变成有序的结构;另一个便是比较神话学,它在“横”的方向把人类及其文化看做有机能整体。但是神 相似文献
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《中国科教创新导刊》2000,(5)
美国ＩＢＭ公司瑞士苏黎世实验室与瑞士巴塞尔大学的科学家正在研究利用ＤＮＡ(脱氧核糖核酸 )的结构特性为微型机器人提供动力的新方法。利用这一方法 ,科学家可能制造出不用电池的新一代微型机器人。据最新一期美国《科学》杂志报道 ,研究人员发现ＤＮＡ能够被用来弯曲直径不及头发丝五十分之一的硅原子构成的“悬臂”。他们装配的这种小“悬臂”一端固定 ,另一端则可自由上下弯曲 ,顶端则粘有单股ＤＮＡ链。ＤＮＡ自然形成双螺旋结构 ,就像被扭曲的梯子 ,双链被分开后 ,它们会力图重新组合。当研究人员将带有单股ＤＮＡ链的“悬臂”置于… 相似文献
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笔者认为,哲学上所谓“决定论”所根据的其实是一个普遍规律。借用中国古代汉语中的两个有着紧密联系的词——“标”和“本”并赋予它们以新的含义来表述这一规律,可称之为标由本定规律。所谓“标”就是被决定的一方;所谓“本”则是决定的一方。两方之间的关系——决定与被决定关系也就是标与本的关系,简称之为标本关系。拿这两方和已被科学揭示出来的规律对比一番,就可发现,其中的一方就是所有这些规律的一端的共同本质;另一方则是所有这些规律的另一端的共同本质。这也就是说,两方都是现象世界最高一层次的本质。因此,两方之间的关系也就是物质世界最普遍最一般的关系了。本决定着标,标取决于本,因此我们称之为标由本定规律。 相似文献
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王丽姝 《青少年科技博览(中学版)》2004,(Z1)
假如有一根绳子横挂在高处,怎样很方便地把另一根绳子从它上边穿过去呢?我的空中穿绳器能很好地完成这个任务。结构:空中穿绳器由卡绳盘、“C”形滑槽(卡绳盘转动的轨道)和手柄三部分构成(图1)。假设高处的绳子是A,我们想将另一根绳子B从A上边穿过,就可以把B绳的一端夹在卡绳盘的绳夹上。然后,握住手柄举起穿绳器,用卡绳盘的任意一个卡绳口卡住A绳,稍稍用力推动或拉动,使卡绳盘在“C”形滑槽中转动。当卡住A绳的卡绳口转动一周,从“C”形滑槽的一端转到另一端后,向下拉动穿绳器,B绳便从A绳的上面穿过去了。这项发明可适合不同高度绳子… 相似文献
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殷骥 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
马克思指出:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化……也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”从整体上来看,神话正好是一个信息系统。一个信息系统一般有三个要素组成:信源、信道、信宿。神话信息系统具备这三个要素。“自然和社会形式本身”是信源。神话思维和神话信息模式(口头神话和书面神话)是信道。与一般的信息系统的信道不同,它有着巨大的可变性,不仅能传递信息,而且还有变换信息的作用。信源发生信息,神话思维对这些信息进行选择和变换,这就是“一种不自觉的艺术方式加工”的过程。运用语言和文字对变换加工过的信息进行编码,就是口头神话和书面神话,这也是神话信息的储存器。信宿(信 相似文献