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由登封市体委主办的＇94登封市少林武术运动会,于1994年10月28日至11月3日在少林武术发祥地河南省登封市隆重举行。来自登封境内25个武术馆、校的近四百名男女少林弟子参加了这次该市有史以来规模最大的盛会。经过7天激烈的角逐,塔沟少林武校独占鳌头,以较大的优势夺得了团体冠军和十数枚套路、散手金牌。其它各路好手披金挂银,均有所获。 相似文献
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少林武术发展至今已有了较为广泛的发展形式和途径,有了自我的发展体系。少林武术通过其独有的文化特色、品牌效应、武术节日、盛大比赛、国际表演、影视武剧、广招弟子等各个方面来向国际化推广。文章运用文献资料法和逻辑分析发等研究方法,阐述少林武术国际化推广形式。 相似文献
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《中华武术(研究)》2012,(Z1):2
<正>2012年10月2125日,第九届国际少林武术节在郑州举行。本届武术节的一项重要活动——以'少林武术的历史、发展和未来;少林武术与传统文化'为主题的论文报告会同时举行。国内武术研究专家们进行了热烈的学术交流,近百位中外知名专家学者、武术界名流与会。本次论文报告会广泛交流了武术发展的最新研究成果、认真商讨少林武术的... 相似文献
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车星辰先生祖居甘肃兰州榆中县人。先生自幼嗜武，从八岁起即自习武术基本功，14岁起正式投拜魏世荣、邓玉清等数位民间拳师习少林一脉之八门拳棍。及长又随峨嵋剑派功夫之甘肃传人李洪生、张庆勇等人习峨嵋内功、内功拳剑、点穴按跷等艺。后随山东螳螂拳与洪传陈式太极拳传人方磊、兰州“神拳”刘仁（刘靖国）之弟子柴蒋彦、天津武当武术名家马杰（“北方大挟”韩慕侠关门弟子）、北京九富八卦拳传人杨树藩、金城西北疯蠢棍第五代传人王延龄、沧州劈挂通臂传人郭瑞祥等十余位老师习艺。 相似文献
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2005年2月26日下午，来河南旅游采风的徐子珊、朱慧敏、符思思三位2004香港小姐以及随行的香港无线电视摄制组一行在省旅游局领导陪同下前往少林鹅坡武术专修院感受少林武术的魅力。 相似文献
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峨嵋武术渊源流长,博大精深,传统底蕴深厚。作为与少林、武当并肩齐步的中华武术三大流派之一的峨嵋武术,其发展现状却令人担忧。而禁锢其发展的顽疾有三：（1）缺乏市场意识,思想解放不够;（2）缺乏市场组织,规模经营不够;（3）缺乏团队意识,整体联动不够．使峨嵋武术走出困境,发扬光大的对策建议：（1）加强武术行业基础设施建设;（2）加大宣传力度,扩大影响力;（3）建立峨嵋武术发展专项基金;（4）武术产业与其他服务业有机结合;（5）进一步优化传统,大胆改革,适应市场需要。 相似文献
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一、影片故事：香港与澳门一带势力庞大的黑社会首领兰特博士,因企图染指演艺界,故欲迫使武功电影明星卢比利（李小龙饰）和其女友红歌星安妮（何琳·姜布饰）与其签订终身合同。性格刚直的卢比利愤而拒绝,因此,在拍片的被兰特所派的杀手将道具枪装上真子弹开枪击成重伤。卢比利将计就计,伪装死亡,举行盛大的葬礼。同时,秘密地把伤治好,开始其复仇的“死亡游戏”。卢比利化装成老人,出现在世界空手道冠军大赛会场,潜入更衣室,经过一番恶斗,打死了兰持手下干将贾威纳（鲍勃·活尔饰）,又打探到兰特之老巢所在,独闯高塔”南北楼… 相似文献
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少林武术文化是中国武术文化史上的一颗璀璨明珠,是中国武术文化的有机组成部分,在中国武术文化史上具有举足轻重的作用。少林武术文化是中外文化交流的产物——佛学和儒学交流的产物,是中国化佛学——禅宗的产物。少林武术文化的主要指导思想是中国化佛学——禅宗,在其文化的最深层次则体现出土生土长的中国儒学文化,传统儒学思想在少林武术文化的各个方面都有着具体体现,但是少林武术文化又有着与儒学不完全一样的指导思想,具有自己的风格,形成了独具特色的少林武术文化体系。 相似文献
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我国历史上的佛门寺院中曾出现了众多武功过人的武僧，特别是在隋唐时期的寺院僧人中习武活动更加突出，一直到明、清之际，而少林寺武僧的习武活动更有“诸艺宗于棍，棍宗于少林”（茅无仪《武备志》）之说。追溯少林寺武术的历史源头，探究我国历史上寺院僧人尚武活动，我们发现，少林寺武术虽然最早来自邺下寺院僧人的习武传统，其发展成熟则是在少林寺寺内寺外民间习武活动的基础上结合当时社会历史背景发展和完善起来的。一、稠禅师离寺后的少林寺与隋唐少林武僧少林武术发端于北魏（太和１９年）建寺１７年之后的邺下著名武僧稠禅师。… 相似文献
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峨眉武术是中国著名的地域性武术流派之一．历史上的峨眉武术曾受到来自中原的少林武术的深远影响。本文试图从各种文史记载和武术典籍中寻找在峨眉山武术发展中的少林武术的影子,证明历史上来自中原的少林武术对峨眉武术的形成和发展起到了巨大的促进作用,峨眉武术也正是通过学习和吸收少林武术,并在巴蜀地域文化的影响下,形成了自己独特的风格特点。 相似文献
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运用文献资料法、逻辑分析法,在消费文化视角下,探究了少林武术节中参赛运动员、武术表演者以及嘉宾观众等的消费情况。旨在梳理武术节消费分层的清晰脉络,即武术节运动员通过赛事运作对少林武术竞技化的消费,武术节表演者通过舞台表演对少林武术艺术化的消费以及武术节中观众通过节日观光对少林武术大众化的消费,从而扭转由于少林武术文化符号生产不足引起的混乱失序状态,促使少林武术文化保持在合理的发展道路上。 相似文献
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少林武术不仅拥有刚劲有力、变化无穷、立足实战、注重技击等特征,还蕴含着尚武精神、侠义风骨、慈悲谦让、刚健有为、谦和忍让的中华民族精神。显然,开展以少林武术为重要内容的中华民族精神教育,有助于培养青少年自强不息的民族精神、爱国爱家的民族情怀。为此,要将少林武术训练、少林武术礼仪、少林武术竞赛等作为民族精神教育的重要内容,以完善少林武术传承机制、加强少林武术文化教育、举办少林武术赛事等方式,传承少林武术文化,弘扬中华民族精神。 相似文献
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2008年出版的《传统少林武术套路集成(套装上下卷)》(A Compendium of Shaolin-style Traditional Martial Arts),是我国首部全面系统记载少林武术套路招式的英文版专著。该专著作者刘海超素有“少林武术名家”之誉,他以传统佛、儒、道思想精华为主旨,对少林武术战术、战略和武德、武风进行全面系统阐述,融合武术、中医理论与哲学,详解少林武术套路,是我国武术学科学术理论与武术教学实战相结合的重要代表著作之一,是中华武术走向世界可圈可点的专业性译介,对于国内和英语世界武术爱好者不失为一套图文并茂、易于接受的优质教材,也供国内外武术科研工作者之需,其术语研制对推动中国武术术语标准化意义重大。 相似文献
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武术节里话武术 9月1日到5日,第七届国际少林武术节在绿城郑州举行,来自世界五大洲26个国家和地区、71个武术团队的663名运动员参加了激烈的比赛。 也许有人会说,顾名思义,“国际少林武术节”,武术,无疑应该是主角。但是千万别以为这是理所当然的事。掐指一算,少林武术节进入到了第七个年头里,武术才当了回真正的主角。 河南省能够每两年下大力举办 相似文献