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相似文献
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1.
提起吕洞宾,华夏大地上妇孺皆知。在武当山、泰山、青城山等名胜庙宇里,都供奉有吕洞宾的塑像。塑像栩栩如生,身背的宝剑格外引人注目。人们称吕洞宾为纯阳祖师,称其背负的宝剑为纯阳剑,其练的剑法为纯阳剑法。事实正是如此。吕洞宾一生与纯阳剑相依为命,靠纯阳剑法行侠仗义,因此演绎出许多脍炙人口的神话故事。吕洞宾并非虚构的神话人物,而是一位有史可查的侠义道人。翻开中国历史尤其是中国道教史,人们不难发现,吕洞宾是一位有血有肉、活灵活现,而且在道教的传承上举足轻重的人物。据史料记载,在宋宣和元年七月二十八日,宋徽…  相似文献   

2.
提起吕洞宾,妇孺皆知。在武当山、泰山、青城山等名胜之地的庙宇里,都供奉有吕洞宾的塑像。塑像栩栩如生,身背的宝剑格外引人注目。人们称吕洞宾为纯阳祖师,称其背负的宝剑为纯阳剑,练的剑法为纯阳剑法。吕洞宾一生以纯阳剑法行侠仗义,因此演绎出许多脍炙人口的神话故事。  相似文献   

3.
剑趣     
付胜利 《武当》2013,(6):43-43
我是河北沧州望海寺大韩庄人,自小受"武术之乡"的影响,小学5年级时就先后叩拜在于庭昌老师门下学练弹腿门的"花路弹",拜王洪余为师学红拳和"六家势",打下了较为坚实的武术基础。1946年,我在梨树县有缘与先父玉清公的"方外之交"华教行相识,承他老人家传我"道门内功十二段锦",随后又指导我研读《道德经》、《万法归宗》和《祝由十三科》,特别是讲述了吕洞宾祖师"飞剑斩黄龙禅师"的故事后,我对剑术特别向往,从此与剑结下了不解之缘。我觉得,在所有的兵器中,剑是最具绅士风度的。在武术的兵器中,刀术固然遒劲  相似文献   

4.
李国兴 《武当》2006,(2):44-46
纯阳派丹法,据传,为唐代末五代道士吕洞宾所传。吕洞宾,道教奉为神仙,是八仙中传闻最广的仙人。姓吕,名岩,字洞宾。民间有“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”之称。以钟离权为师,经钟生死财色四试,心无所动,于是传授金液大丹与灵宝毕法。据传,曾遇崔希范得授《人药镜》,方知修行性命。又遇火龙真君,传以“明交并之法”。吕洞宾的内丹理论对道教的影响颇深,后世假托吕著甚多,多数出自元明清时期。  相似文献   

5.
5月5日《永乐宫壁画》 永乐宫原址在山西芮城县西向20公里永乐镇(属今永济县)上,面临黄河,北倚中条山,这里相传是仙人吕洞宾的出生地。吕洞宾生于789年,曾两次考进士未中,后隐居修道。吕卒,故居辟为吕公祠,金末扩充为道  相似文献   

6.
《黄龙》邮票发行于2009年8月27日,作为四川的一名集邮爱好者,我对这套表现本地风光题材的邮票格外关注。邮票发行前在与邮友探讨如何制作出黄龙极限佳片时得知:票前发行的有关黄龙题材明信片尽管很多,但表现“黄龙·迎宾池”邮票题材的片源却很少见。  相似文献   

7.
赵德贵 《武当》2009,(9):45-47
吕洞宾(755-?),生于唐末,中年于长安道中遇钟离权,受钟离权“点化”,得授内丹秘诀,终成一代宗师。 吕洞宾的内丹理法,独成体系,其精微透彻之处,达到了无上的境界,从而为宋元时期内丹学派的形成奠定了基础。随着道教的发展,内丹学说后分为南宗北派。南宗张紫阳,北派邱长春,都得到了吕洞宾的亲传,皆崇奉吕祖为祖师。  相似文献   

8.
黄龙争艳池     
王嘉信 《上海集邮》2004,(11):12-12
黄龙在四川松潘县,为国家级名胜风景区,与九寨沟毗邻,1640平方公里,以雪山、峡谷、森林、彩池“四绝”著称于世。传说黄龙真人辅佐大禹治水,功成后归隐二道海,骑白鹿至黄龙洞修炼成仙,故名。1992年被列入世界自然遗产名录,后又被列入绿色环球21和国际生物圈保护区。 黄龙沟深藏在县城东60公里藏龙山的怀抱里,有一条长3.6公里、宽30—170米的浅黄色地表  相似文献   

9.
韩涧明 《收藏》2010,(11):2-5
从2010年9月起,一种被称为“金田黄“的石种在商家运作下于福建登陆,开始吸引内地买家的热情。有媒体将“金田黄”与黄龙玉对比,猜测“金田黄”有可能重演黄龙玉的疯狂炒作历史。不少人在“金田黄”身上也看到了“不容错过”的投资机会,那么,“金田黄”到底是什么东西?其收藏价值该如何评估呢?  相似文献   

10.
相传:汉钟离、吕洞宾、张果老、铁拐李、何仙姑等八仙过海时,曾各施一套法术,无所不能,民间因之有“八仙过海,各显其能”之佳话。有感于此,我不禁联想到今年甲A联赛的第一循环赛后,12支参赛队已分出了几个相对明显的档次。曾记得足球界一  相似文献   

11.
吕向阳 《收藏》2009,(5):147-148
中国是龙的故乡。在汗牛充栋的史书中,龙被渲染成了神物,龙也成了神化帝王的一种道具。黄帝爷是土德,所以有“黄龙见”;尧帝爷是火德,于是“赤龙应”;禹帝爷是木德,便有“青龙生”。  相似文献   

12.
袁康就 《武当》2004,(7):34-35
从道教的历史看武与道的天系.我们不难发觉此两者的关系是非常密切的。试看钟离权是将军,在沙场出生人死;吕洞宾有三乘剑术,有形剑、法剑和心剑;王重阳是武举,中甲科后易名世雄,字德威,愿望以武雄威天下.匡扶于世;张三丰更是太极拳的奠基者一修道之上,往往能通医卜星相术。无可否认,这就是“道在万物中”的现实,  相似文献   

13.
从2010年9月起,一种被称为金田黄的石种在商家运作下于福建登陆,开始吸引内地买家的热情。有媒体将金田黄与黄龙玉对比,猜测金田黄有可能重演黄龙玉的疯狂炒作历史。不少人在金田黄身上也看到了不容错过的投资机会,那么,金田黄到底是什么东西?其收藏价值该如何评估呢?金田黄咸鱼翻身金田黄在市场上又被称为印尼金田黄或者台湾金田黄。据商家介绍,该石种产于印尼太阳溪,产量稀少,质地优良,当地又称太阳石,或者肥皂石,在山有山料,河中采掘有水洗料。通常见到的原料多为团块状,故有说法称所见原石形似恐  相似文献   

14.
刘铁成 《武当》2011,(10):9-11
(接上期)二、三元连中,一气太玄世传的丹道流派虽多,然莫不以三元丹法为纲宗。所谓三元者,人元金丹,地元神丹,天元大丹者也。历史明载,古来三元丹法得其全者有二人,一为纯阳祖师吕洞宾,一为武当张三丰祖师。三丰祖师得三元丹法之大成而创法武当,  相似文献   

15.
李寒停 《钓鱼》2014,(11):68-68
2014年5月18日,由南京"新主张"钓鱼文化茶餐厅主办,江苏电视台、《钓鱼》杂志特别支持,黄龙埝垂钓基地承办的首届"新主张"杯钓鱼公开赛在南京江宁黄龙埝垂钓基地挥竿开赛。  相似文献   

16.
享有"人间仙境"美誉的黄龙风景区位于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县境内。1992年黄龙风景区被列入《世界自然遗产名录》,后又被纳入《世界生物圈保护区》,并荣获《绿色环球21证书》,同时也是我国首批公布的4A级旅游风景区之一。  相似文献   

17.
张方 《精武》2009,(12):52-52
气与“炁”者不同,始见于崔希范的《入药镜》,崔希范乃唐朝丹道大家,号至一真人,《入药镜》在内丹学上有至尊经典的地位,吕洞宾、张伯瑞、王重阳等的丹道思想均受其影响。《入药镜》开篇四句日:“先天炁,后天气,得之者,常似醉。”由此而将先天与后天划出了泾渭。  相似文献   

18.
话卡藏龙     
戈世鼎 《上海集邮》2003,(9):i003-i003
中华大地上,与龙有关的风景名胜不计其数。已经搬上电话卡的有20例之多。 黄龙风光:1991年,成都电信局"天府景观"亚斯康卡(3-1)。以黄龙寺为主。传说夏禹治水至茂州,黄龙为其负舟导江。 牙龙湾:1992年10月,海南省邮电管理局"海口开通"田村卡(4-4)以及1993年6月"三亚风光"田村卡(4-4)。因三亚市以  相似文献   

19.
《中华武术》2008,(3):32-33
武当山地处鄂西北,峰峦叠嶂,群峰耸峙,自古便有仙山之称,相传真武大帝曾经在此修炼四十二年,最后得道成仙。还有传说东汉的阴长生、晋朝的谢允、唐朝的吕洞宾、宋朝的陈抟以及明朝的张三丰,都曾经在这人间仙境中结庐修炼。或许正是这片云雾缭绕、苍松掩映的仙山中,才能产生出这变幻莫测的武当武术。太乙五行拳就诞生在那里……  相似文献   

20.
张方 《精武》2010,(12):16-17
肾间动气的概念源于内丹学,吕洞宾就非常注蘑以肾间阳气作为丹母。正宗的武式太极门和吴式太极拳则明确的提出:以修炼肾间动气作为太极拳的基础。原传武式太极拳的内功窍要是“内转四象,外运五行”。  相似文献   

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