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前段时间上映的电影《富春山居图》,引发网友们争先恐后的吐槽,恶评一片。这部影片围绕国宝级的山水画《富春山居图》讲述了一个离奇故事,用美女、香车、美景填满观众对奢华生活的想象。在对影片评头论足之余,可曾有人好奇过国宝《富春山居图》到底是一幅怎样的传世名画呢？ 相似文献
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喝茶、喝酒、听听琴音,这些事儿有用吗?表面上看,还真没用。2011年,海峡两岸交流中的一件大事,是画作《富春山居图》的合璧大展。年初,我去了浙江小城富阳。那里的人们,人人都在为出自此地的《富春山居图》而骄傲自豪。仔细一聊,这幅大作,是六百多年前的元朝,年过七十的画家黄公望在此山居,用三四年时间完成 相似文献
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黄公望作为文人画发展主线的枢纽人物,这种态势是晚明董其昌为确立其"南北宗论"学说和"文人之画"的需要而形成的。《富春山居图》有诗般的境界与神韵,以隐逸为主题。 相似文献
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元朝黄公望的画作《富春山居图》,曾经遭火烧毁裂成两段．目前分藏台北故宫和大陆杭州博物馆。今年3月14日在十一届全国人大三次会议后的记者会上．温家宝总理特别用来引喻两岸关系,期盼两画合一。 相似文献
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黄公望在前人基础上自创“浅绛”山水，开创了中国山水画新的表现形式，其传世作品《富春山居图》代表了他一生最高的艺术成就。他改变了自宋以来陈陈相因的画风，完成了山水画由“重格律，以理贯法”到“重气韵，以趣运法”的升华，建立起了人画的“萧索淡泊、平淡天真”的最高审美境界和典型风范。 相似文献
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2013年已经走过一半,暑期档的硝烟已一触即发。这个6月,国产片可谓是百花齐放,各有千秋。刘德华在月初为观众带来了《富春山居图》——他的第150部作品,之后还有《小时代》粉丝期盼已久的同名改编电影,也是郭敬明的"触电处女作"。而李连杰的《不二神探》又给我们制造了冒险之中的许多笑料。 相似文献
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1970年代,饶宗颐首次公布并解读了香港所藏沈颢顺治十五年《富春山居图》再临本原跋,及其由顺治八年初临本过录的宜兴吴洪裕族人题跋.《愚谷文存续编》《宜荆吴氏族谱》等重要文献为进一步考释吴氏题跋的流传过程,及吴骞所起的重要作用、吴洪裕族人的生平及相互关系,沈颢宜兴之行的陪同人员如蒋泽碞、吴石雪、吴贰公等问题提供了新的证据,可补正饶氏成果之不足.顺治十五年再临本原跋及宜兴吴氏题跋,是佐证、还原顺治七年宜兴吴洪裕火殉《富春山居图》这一事件的关键证据,同时对该画的残卷辨伪、原貌复原等问题也具有重要价值. 相似文献
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12年前我开始从事班主任工作,记得当时我最头疼的就是对那些“双差生”的转化工作。一次很偶然的机会,我在《美术报》上读到一个故事:有位著名画家,在他读小学时最不喜欢美术课,所以他经常完不成老师布置的作业,是某些老师眼里的“坏学生”。有一次美术课上,老师要求大家当堂画一幅画,画完以后,老师说:“大家现在把自己的作品摊开放在桌子上,然后闭上眼睛休息一会儿,我来欣赏每位同学的作品,如果我摸了一下你的头,这就说明你画得很棒很棒。”那一次他的头被老师轻轻地摸了摸,他激动不已,从此就对画画充满了信心,而他绘画的天赋也得到了淋漓… 相似文献
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任琳 《读与写:教育教学刊》2012,(5):75-76
1"山水合璧——黄公望与富春山居图"特展2012年4月12日下午,在四川大学博物馆学术报告厅,台湾青鸟新媒体艺术总监林俊廷作了题为"新媒体艺术与博物馆展示"讲座。林老师在讲述中以"实拟虚境于博物馆中的应用"作为重点,以"2011年台北故宫博物院山水合璧——黄公望与富春山居图特展"为例加以深入阐释。 相似文献
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鲁勋洲 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2014,(1):144-145
《富春山居图》是元代画家黄公望的代表作,在画作传播过程中,艺术家们以自己深厚的学养赋予了它更深刻的文化和历史内涵。艺术传播凭借其对时空的特殊表达方式来满足着受众的精神需求。《富春山居图》的成功传播,对于包括绘画作品在内的传统优秀艺术品进行大众化的传播和推介具有很大的启发意义。 相似文献