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一、“山寨产品”与“山寨文化”的区分 2008年以来，“山寨”在不知不觉间已经成了一个不容忽视的流行语，如果不去了解它的意思就觉得自己跟时代隔膜了。单从词源上说，“山寨”一词当然早已有之。《现代汉语词典》中就收录着，解释是：“1．在山林中设有防守的栅栏的地方；2．有寨子的山区村庄。” 相似文献
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提起苹果，人们无不熟悉最普通不过：圆胖红润带着喜幸，香气诱人酸甜多汁，营养价值和食疗价值都很高。光是对它的赞誉顺口溜就有一大串：“饭后吃苹果，老头赛小伙”；“每天吃苹果，医生远离我；一天吃一个苹果，疾病不找我”。人称“大夫第一药”，不但有“全科医生”之美誉，还有“全方位健康水果”雅号。可见苹果不光是人们喜吃不厌的水果，还是药材、医生、国内外公认防病保健佳果。 相似文献
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文章结合中国南方电网公司的企业文化建设，从根系栽培艺术、养分供给途径、主动承担责任、富有创新精神等方面对“榕树原理”进行深入剖析，为国有企业文化建设提供借鉴与启示。 相似文献
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@符号在英虽曾含有两种意思，即“在”或“单价”，它的前一种意思的发音类似于英at，于是就往往被作为“在”的代名词来使用。除了at外，又有each的含义，所以“@”也常常用来表示商品的单价符号。 相似文献
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每一门艺术都具有它自己的特点。根的艺术，由于使用了不同于其他造型艺术的材料、工具和技法，产生了为其他造型艺术所不能替代的艺术特色。那些不引人注目的、被抛弃或准备烧掉的各种乔木、灌木及竹、藤等废根，和地面上的景物一样，同样具有自然美的形态，蕴藏着生命的内在活力。它一旦被艺术家发现，便以“似是而非”、“似像非像”的艺术形象，赋予它新的生命，就会使其变废为宝，化腐巧为神奇，成为人们通常说的树根或竹根艺术品，这种艺术品就叫作“根的艺术”。 相似文献
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对价制度是英美合同法的核心，是英、美法律文化的奇葩。它不仅决定了当事人的允诺能否强制执行，即当事人间的合同是否有约束力这一重要问题，还为整个英美合同法的理论和制度体系奠定了基础。随着时代的发展，僵硬的对价制度日益不适应社会经济的需求，“允诺禁反言”原则也对之提出了挑战，对价制度走向变革之路。 相似文献
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时下,“中国梦”是国人谈论最多的话题之一,“梦想”亦成为了各类新闻媒体使用频率最高的词语之一。每个人都有自己的梦想,或大或小、或远或近、或是精神、或是物质,它体现了每个人对生活状态的一种向往、一种追求。一个有追求的人不可能没有梦想,一个梦想发展壮大、实现民族复兴壮举的国家就更不可能没有梦想。 相似文献
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在我们讨论“文化之间需要有墙吗”问题的时候,使我想到《庄子·山木篇》中的一个故事,这个故事的大意是说:一棵长得奇形怪状的树,由于它不能成材,因此樵夫没有把它砍掉,它保存了下来。也就是说,如果它成材,就会被砍掉,而不能保存。另有一只不会叫的鹅,因为它不会叫,而被杀了请庆子师徒吃,这只鹅没有能保存下来。也就是说,它如果会叫,就会不被杀来吃,而能保存下来。于是庆子的弟子问庄子:那棵树因为没有用,而保存下来;这只鹅因为不会叫(按:也指没有用),而被杀了吃,那么我们应该如何办呢?庄子回答说:我们最好处于才与不才之间,这样好保存自己。这个故事说明事物只有相对的意义,没有绝对的意义。在讨论文化问题上,一种文化对另一种文化应有“墙”,还是应“无墙”。这个问题,如果我们用中国哲学的规点看,“有墙”与“无墙”好象是矛盾的,但在中国哲学中“有墙”和“无墙”往往是相辅相成的。因此,从中国文化发展的总体上看,在中国文化与外来文化相遇时,它往往呈现出一种“在有墙与无墙之间”的状态。 相似文献
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衡水是全国300多个地级市之一，既不沿海，又不沿边，经济还欠发达，民族组成也很单纯。对外宣传的“卖点”本来就不容易形成，加上全国那么多地区都在搞外宣，对象又都是外国人，目标又都是争取进入西方主流社会，而外国人的信息接受能力也是有限的。在这种情况下，外宣工作的定位搞得好、角度抓得准，他们才有可能记得住你这个地区，对你有个好印象；而工作如果抓不住重点，经济、政治、文化、历史一齐上，你纵然费了很大劲，宣传了半天，他们大概什么也记不住。 相似文献