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相似文献
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1.
家乡杏儿黄     
我的故乡在河北平泉。“平泉的山,平泉的水,平泉的山水实在美。”这是流传在我家乡的一种民间小调。平泉多山,群山绵延,山峦起伏,带给人的永远是阳刚、雄浑、博大。在绵绵不绝的山峰间,偶尔有平坦的谷地。乡亲们在河谷边开垦出一片一片肥嘟嘟的田地,种上玉黍、小米,撒上芝麻。  相似文献   

2.
党向阳 《职业圈》2008,(34):18-19
人生有三重境界:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。三重境界,代表着我们对外部世界认识和理解的三个层次,它与人自身的修为息息相关。 推理而言,企业文化也有着与人生相通的境界分别。  相似文献   

3.
2009年8月2日.投资1.2亿的张家界天门山大型山水实景演出再次进行节目联排。以高山奇峰为背景,以山涧峡谷为舞台.有着530多人庞大演出阵容.世界上第一台大型山水实景音乐剧.计划在8月底进行首演.将给中外游人带来一场气势恢宏、美轮美奂的艺术盛宴。  相似文献   

4.
人生有三重境界:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水.三重境界,代表着我们对外部世界认识和理解的三个层次,它与人自身的修为息息相关.  相似文献   

5.
徐英槐 《文化交流》2010,(5):F0004-F0004
徐英槐 著名山水画家,浙江鄞县人。浙江美院中国画系毕业。浙江画院一级美术师。擅山水画,笔墨功力精深,作品意境高远,气势雄浑。作品多次在国内外展出、发表。出版有《徐英槐画集》《徐英槐山水画选》《山水画谱》等作品多种。  相似文献   

6.
山水审美中的生命精神   总被引:1,自引:0,他引:1  
中国山水文学源远流长,博大精湛,堪称天下无双。山水文学的繁荣肇基于古代文人的山水审美观:他们审视山水的焦点不在山水而在人生,其宗旨是透过自然美景凝神探索冥契自然之道的人生真谛。法国汉学家侯思孟有鉴于此,在其《山水在中国思想史上的作用》中说:“在古代世...  相似文献   

7.
秋禾 《生态文化》2007,(6):F0003-F0003
滇西,是个地域辽阔,山高林密,多民族聚居的风水宝地。各族儿女,与山水相谐,与林茶相依,不约而同地将自己民族的传统习谷与当代时尚相融合,创造了各具特色的生态文明。  相似文献   

8.
镇江是一个历史文化名城,襟山带水,江山如画,令人心驰神往。游览镇江,关键要领略镇江的山水及文景结合之妙,我以为精髓在一个"三"字。镇江旅游的金色名片为"小三山",即金山、焦山、北固山。三山皆沿江屹立,遥相呼应。金山以绮丽著称,寺宇金碧辉煌,层峦叠嶂,山与寺浑然一体,故有"寺裹山"之说。金山寓财,多财为福,金山占一"福"字。焦山为扬子江中小岛,宛如碧玉浮于江中,亦称"浮玉",向以古树名碑饮誉遐迩,寺庙建筑  相似文献   

9.
“东南山水越为首,剡为面,沃洲天姥为眉目。”谈到新昌山水之美,离不开唐代诗人白居易的这句话。山川秀丽必有俊彦,新昌青年梁少膺研读日语而译著颇丰,继2003年其书法作品在日本东京亮相后,最近由其翻译的《日本书法史》《日本美术史》又由北京中国社会出版社出版发行,为国内读者了解日本文化、为中日文化交流增添灿烂一章。  相似文献   

10.
郢乐 《生态文化》2004,(4):46-49
人们常说,好山好水好地方。我的家就住在一个有好山的地方。有好山必有好水,有好山有好水必有好的植物,好的动物。好山、好水、好植物、好动物,共同组成了一个好地方。,其实,这个好地方,就是一个好的生态环境。  相似文献   

11.
张家界的三千奇峰、八百秀水,用“雄,奇、险、秀、幽”五字来概括,早已得到大众的公认张家界的山水,称得上是风景山水的经典;游张家界,则成为人生的宿愿和幸事。饱览张家界,可谓四时皆宜:春天,是大地充满灵气的季节。张家界此时的山水,充满着生气,充满着向往,她的每一座山峰,每一道水沟,都举着摇曳多姿的花朵.是表示对游人的欢迎,更是表达一种生命的意境。  相似文献   

12.
普者黑是云南省级风景名胜区之一,位于文山壮族苗族自治州的邱北县境内。它是彝族人民聚居的山村。 “普者黑”,彝语“BUZEHEI”,意为“盛满鱼虾的湖”。普者黑风景名胜区,它融群峰、秀水和溶洞为一体,是典型的喀斯特山水田园风光。景区内分布着众多的湖泊、孤峰和溶洞。主要景观有普者黑湖、仙人洞湖、荷叶桥湖、落水洞湖等16个湖泊环山相连。湖泊水质清澈,水域宽阔。湖泊上散落着千姿百态的孤峰,这些独立的小山丘,形状各异,姿态万千。 在方圆近150平方公里的青山秀水中,形成了罕见的山连山、水连水,水环山,山外有水,水外有山的独特风景。在部份山腹中,还有奇妙的溶洞。沿湖的茂密的树林及湖面水生植物的相互映衬,更显现出秀、奇、古、纯、幽的自然景观。普者黑以她婀娜多姿的锦绣山水,热情地迎接向往大自然美好生活情趣的人们。  相似文献   

13.
秦裕 《生态文化》2003,(2):41-42
在古代,以龙为图腾的中国,许多地域山水的名称都带有龙字。以水为例,谓之龙泉、龙湾、龙溪、龙池、龙湖、龙河,数不胜数。而称之为龙潭的,更是不计其数。不过,将龙潭与山相连,并将龙潭置于山中的“龙潭山”,除本谈及的龙潭山之外,在笔涉猎的范围之内,尚不曾有二。  相似文献   

14.
正"乱流趋正绝,孤屿媚中川。云日相辉映,空水共澄鲜。"这是谢灵运对江心屿水天交相辉映的生动描绘。诗与远方,就在瓯江山水之间,瓯江山水诗路作为古代浙南山水主游线,其承载的诗歌文化底蕴,独具浪漫而独特的诗意之美。  相似文献   

15.
正"山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。"古往今来,浙江的山水景色屡屡出现在文人骚客的诗词篇章之中。林木葱郁、兰蕙飘香,这般灵动温婉的诗画浙江,如今能在一个地方看个够了。中国北京世界园艺博览会(简称北京世园会)4月29日在北京市延庆区开幕,将持续至10月7日。其中,历时近10个月建造的浙江园,以"浙人家"为题,展现了一幅看得见山、望得见水、记得住乡愁的美好画卷。  相似文献   

16.
永远的歌唱     
宇飞 《生态文化》2003,(3):54-54
“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。奔放久远的喊山号子就在这时响过天空。我们一起为你祝福吧:以树的名义,以花的心声。  相似文献   

17.
中华民族的先人执着于“天人合一”的观念,他们确认自身与山水处于和谐的人生伙伴关系,进而将山水视为对象化的自身,山水与人有类似的感觉和情绪。当这种渊源深远的集体意识转入到艺术领域,音乐家首先发明“移情”山水之说,画家以“势”表现山水的生命态势,文学家以“情往似赠,兴来如答”表述人与山水双向交流的关系。山水艺术的生命意识在绘画领域得到更生动更直观的表现,从荆浩到郭熙,画家们描绘山水鲜活的生命有非常自觉的意识,进入到山水“人化”的境界;继而至石涛,提出“山川与予神遇而迹化”的新命题,山水真正地成了画家的自身,画家生命意识与山水的生命态势有了主客一体契合无间的融合,于是中国山水艺术再次上升到“人的本质力量对象化”的最高审美境界,辉煌的生命境界。  相似文献   

18.
用水与节水     
吕榆 《生态文化》2002,(1):61-61
每当看到“请节约用水”这样的小牌子时,一种沉重感便压上心头。水是生命之源,人类的生产和生活,与水密切相关,时时刻刻都离不开水。伴随着生态环境的严重恶化,水的问题也日趋严重,水不再是“取之不尽,用之不竭”的自然资源。  相似文献   

19.
镇江市地处江苏省西南部,长江下游南岸,长江与京杭大运河在此交汇。镇江枕山襟江,承楚湘山峦余脉,开吴越水乡门户,是天然的山水城市,素有"天下第一江山"和"城市山林"美誉,具有"真山真水"的独特风貌。镇江土地总面积3847平方公里,辖丹阳、句容、扬中三市和丹徒、京口、润州三区以及一个开发区,全市常住人口313万。启动——推动绿色镇江高速启航201 1年8月26日,在镇  相似文献   

20.
老酒要冬酿     
正"儿子要亲生,老酒要冬酿。"这是绍兴人的一句土话。绍兴人习惯把黄酒叫做"老酒",每年的立冬到来年的立春,是绍兴黄酒进行传统"冬酿"的时候。汲取门前鉴湖水,酿得绍酒万里香。绍兴人的酿酒之水取自鉴湖,浸米、蒸煮、淋饭,都离不开鉴湖水。鉴湖水酿成的老酒,酒色澄澈,酒香馥郁,酒味甘醇。冬酿,就是冬天酿酒的意  相似文献   

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