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1.
郭凯 《石家庄职业技术学院学报》2023,(1):1-5
中国共产党在西柏坡时期的革命实践,形成了西柏坡精神。一心为民思想是中国共产党人的初心所在,是西柏坡精神内涵的重要组成部分,是西柏坡精神的本质体现。西柏坡时期中国共产党人始终坚持为人民谋利益,始终坚持人民当家作主,努力构建广泛的统一战线,为解放战争的最后胜利及新中国成立后各项事业的顺利开展奠定了基础。在新的赶考之路上,一心为民思想继续发挥其重要作用,是走好新的赶考路的重要保障。 相似文献
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从七届二中全会开始,"赶考"精神已经走过了近65个年头。党的第一代领导集体以"赶考"精神对党自身的一些列问题进行认真思考,提出"两个务必"的思想、学习型政党和民主执政的要求等,成为这一时期党践行群众路线的重要内容。当前,"中国梦"的提出,两个"百年目标"的迫近,十八届三中全会提出的一系列改革目标,是一次事关我国经济社会健康发展和全民福祉的新"赶考"。在这条新"赶考"路上,唯有践行党的群众路线,才能在前进的路上披荆斩棘,不断取得新的胜利。 相似文献
3.
《临沂师范学院学报》2016,(3):1-6
1949年的3月23日,中共中央离开最后一个农村指挥所西柏坡进北平建立新中国,毛泽东称之为是去"进京赶考"。今天,重温历史反观现实,我们发现"进京赶考"这一命题与共产党人的人民情怀有着最密切的内在关联。中国共产党为什么能够站在"进京赶考"的历史起点上?是因为只有真心服务人民、紧紧依靠人民才能够不断成长壮大,由一个革命党变成一个执政党。为什么革命胜利了毛泽东把进京建国称为"进京赶考"去?因为胜利以后的路程更长,任务更艰巨,工作更伟大。为什么说我们今天仍在"赶考"的路上?因为在新的形势下我们面临着严峻的考验,脱离群众依然是我们这个党最大的危险。如何才能向人民交出一份合格的答卷?我们的党员干部要坚定理想信念,要牢记全心全意为人民服务的宗旨,要牢记"两个务必"。 相似文献
4.
刘志旺 《石家庄职业技术学院学报》2013,25(3):6-8
通过反思当代大学生的整体思想状况,提出弘扬西柏坡精神对当代大学生成材具有重要的现实教育价值：利于培养大学生谦虚谨慎、艰苦奋斗的＂赶考＂精神,不断增强大学生的创新意识,提高大学生的创新能力。 相似文献
5.
《临沂师范学院学报》2016,(2):5-8
沂蒙精神与井冈山精神、延安精神、西柏坡精神,是当今中国的四大革命精神。这四大革命精神虽然在内涵、承载主体、与中国传统文化的关系等方面不同,但却同样都蕴含着坚定的理想信念、群众路线、艰苦奋斗等内容。沂蒙精神与井冈山精神、延安精神、西柏坡精神一脉相承,统一于中国革命的总过程。其中,井冈山精神是中国革命精神的总源头,延安精神是中国革命精神之集大成和成熟形态,西柏坡精神是"历史转折之魂",沂蒙精神则是中国革命精神的崭新发展阶段,是介于延安精神与西柏坡精神之间的桥梁。 相似文献
6.
西柏坡时期,中国共产党人培育了以"敢于斗争,敢于胜利的彻底革命精神;居安思危,艰苦奋斗的不断进取精神;同舟共济,开邦兴国的民主协商精神;实事求是,与时俱进的科学创新精神"为内涵的西柏坡精神。这种伟大的精神是石家庄城市精神的基石和源泉,"坚忍不拔、谦和包容、开拓进取、科学创新"的城市精神与西柏坡精神一脉相承,是革命传统和以改革创新为核心时代精神的凝结和拓展,是石家庄人民奋发图强、建设幸福家园的精神动力。大力弘扬城市精神,对于加快石家庄经济社会的发展具有重要意义。 相似文献
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<正>教育是对中华民族伟大复兴具有决定性意义的事业。美好生活的向往里，人民期盼有更好的教育。在过去的十年里，鄂尔多斯市教育实现了从“有学上”到“上好学”的历史性转变，教育硬实力、软实力、综合竞争力大幅提升，为全市人民提供了更好、更优质的教育。如果说这十年是一次赶考，那么，在赶考路上的每一份令人满意的成绩单，都源于教育人十年磨一剑的坚守与决心。 相似文献
9.
西柏坡精神内涵丰富,博大精深,是我们党宝贵的精神财富。在新的历史条件下,弘扬和宣传西柏坡精神为推动经济社会新发展提供了强大的精神动力。作为建设中国特色社会主义始终不可丢的优良传统和作风,应在深化"西柏坡精神"教育实践中,不断研究探讨弘扬和宣传西柏坡精神的新举措新途径,使其成为全体中国人民永远保持和拥有的优良品质和民族之魂,不断发扬光大。 相似文献
10.
张青 《大学.研究与评价》2023,(27):27-30
西柏坡精神是党的宝贵精神财富,具有十分丰富的内涵,包含两个“务必”的“进京赶考”精神、两个“敢于”的彻底革命精神、两个“坚持”的人民至上精神、两个“善于”的求是创新精神。在马克思主义基本原理课程教学中,融入西柏坡精神具有十分重要的理论价值和现实意义,将使理论课教学更加“鲜活”,帮助大学生树立马克思主义信仰,增强理论自信、文化自信,深刻理解“中国共产党为什么能、中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行”。继承和弘扬红色革命精神,更好地提升马克思主义基本原理课程教学的思想性、理论性、针对性和亲和力。 相似文献
11.
冯芬 《绵阳师范学院学报》2007,26(1):83-86
精神生态批评作为时代精神与人文精神结合下生成的理论精华,是一种全新的思想范式,是对人类内部精神和外在宇宙的绿色忧思。从精神到精神生态的演变和发展是对时代和人类的精神危机所做出的积极回应。自然需要这样全新的世界观和方法论,人类的繁衍和进步更需要的这样的世界观和方法论。 相似文献
12.
论喜剧精神 总被引：1，自引：0，他引：1
胡德才 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(5):81-87
喜剧精神是喜剧之魂,其内涵包括四个彼此联系又相区别的方面,它们是:讽刺批判精神、乐观自信精神、理性超脱精神和自由狂欢精神。喜剧精神是否充盈和高扬是评判一部喜剧作品成功与否的最高标准,也是衡量一个时代、一个民族喜剧是否发达的最高尺度。从喜剧精神的角度研究喜剧是一条有待进一步开拓的接近喜剧本质的新途径,它从创作主体、审美对象和审美主体的结合上研究喜剧的本质,将为喜剧理论研究拓展出一片新天地。 相似文献
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党的十六大报告提出，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，并纳入国民教育全过程．大学精神作为学校文化建设的重要内容，其与民族精神在本质上是一致的。在社会主义现代化建设过程中．民族精神是构建大学精神的总前提；构建大学精神是弘扬和培育民族精神的重要途径，弘扬民族精神与构建大学精神及其统一，对我国高等教育提出了更高的要求。 相似文献
15.
关于学生人文精神的养育 总被引：6，自引：0，他引：6
人文精神是一个历史的范畴。当前人类所面临的前所未有的困难与挑战，同旧的人文精神有很大的关系。旧的人文精神已经不足以解决人类面临的新问题，因此，必须建立新的人文精神，以适应当前人类社会的需要。对于学生人文精神的养育，学校教育除了传授必要的知识之外，还可以在很多方面作出自己应有的贡献。 相似文献
16.
张祝平 《大学.研究与评价》2009,(Z1)
地域精神与高校校园精神有着内在的必然联系,它们之间相互作用,协调发展。在构建和谐新浙江的进程中,浙江精神是培育浙江高校校园精神的总前提;培育浙江高校校园精神是传承和弘扬浙江精神的重要途径;弘扬浙江精神与培育大学精神以及两者的统一对浙江高等教育提出了更高的要求。 相似文献
17.
“公共精神”:培育当代民族精神的核心理论维度 总被引：7，自引：1，他引：7
袁祖社 《北京师范大学学报(社会科学版)》2006,(1):108-114
现代教育的最终使命和核心任务在于塑造和培育民族精神。任何民族的民族精神,实质上是该民族之“公共性”文化精神的理论表达,以及对共同的价值理想、信念的理解和不懈追求。现代“公民社会”需要具备现代性社会精神气质与人格特质的人,国民教育尤其是民族精神教育实质上是一种社会化的“公众教育”,是指全社会都参与到新的理性与人文精神的学习、传播、创新和实践中来。培育民族精神中的“公共精神”品质的关键,是发育中国的“公民社会”,培养民众的“公民意识”。一个国家的公民意识和公民精神,可以折射出这一民族和国家文明的面貌;反之,从一个民族国家的文明中也可以看到公民意识和公民精神的投影。突出民族精神中“公共精神”信念的教育,既是在国际社会中树立中华民族的“国家形象”的长远之策,又是构建一种涵摄“公共性”文化精神与价值理念追求于其中的、富于鲜明时代特色的开放的民族精神新生形态之必需。 相似文献
18.
改革开放30多年来,新唐山精神从唐山抗震精神发展到新唐山人文精神,其内涵也在不断地丰富和发展变化。这种新唐山精神使得唐山逐步达到了物质和精神的双重建构,人与环境逐步实现了美好和谐。 相似文献
19.
耿亮 《南京晓庄学院学报》2004,20(3):73-78
近代以来 ,欧洲的史学理论博大精深 ,且有不断强调人类文明精神的特征。具体来说 ,又有一个从欧洲精神向人类精神的演变过程。本文主要以黑格尔、斯本格勒、汤因比和雅斯贝尔斯等人的史学理论为代表来概要论述这一演变。并重点论述了雅斯贝尔斯在其轴心期理论中对人类精神的高度崇扬 相似文献
20.
论弘扬和培育民族精神的当代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
民族精神是一个民族历史发展过程中形成的优秀精神品格的集中体现,我们要教育大学生成为继承和弘扬民族精神的合格接班人。当代中国的民族精神既继承传统又开拓创新,邓小平精神是其精髓,具有鲜明的时代特征。培育民族精神的目的是发扬爱国主义,培养奋斗开拓创新精神,拒腐防变,为创造先进文化,培养“四有新人”服务。 相似文献