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从古希腊至今,无论是哲学家还是教育家,都在一直都在关注一个令人迷惘的问题——什么是幸福?昔兰尼派认为幸福是快乐的外在形式;伊壁鸠鲁将幸福理论化,把幸福分为动态幸福和静态幸福;苏格拉底认为,一个人有了德行才能体验到幸福的滋味。因此,在古希腊幸福观的基础上以全新的视觉看待当代幸福观,成为人们所谈论的重要话题。 相似文献
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幸福是人生的核心问题。什么是幸福、幸福何以可能,是人们一直探讨的问题。亚里士多德推崇德性幸福论,认为幸福是至善、是符合德性的现实活动、最大的幸福是思辩;要想获得幸福就要勤于实践,要正确处理幸福与德性、货币及时间的关系。 相似文献
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校园文化是学校办学理念的体现,指引着师生素养的发展。福建省厦门市公园小学作为一所办学历史悠久的学校,一直致力将“幸福教育”理念融入校园文化建设中,力争让校园成为温馨幸福的大家庭。通过从“整体架构‘幸福教育’,梳理校园文化建设;环境彰显‘幸福教育’,落地校园文化建设;课程实施‘幸福教育’,浸润校园文化建设;师生共情‘幸福教育’,引领校园文化建设”四个方面,阐述将“幸福教育”融入校园文化建设的实践研究历程,探寻更为理想的校园文化建设路径。 相似文献
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幸福是什么?什么是幸福?噢,幸福是看不见、听不到、摸不着的东西;幸福是一种感觉;幸福是要自已去感受和积累的。我的幸福公式:幸福=一份自已喜欢的工作+辛勤的付出+学生的成长+家长的认可。从2002年毕业起,算算自己作为一名英语老师已有9年,从当初的普师毕业生到现在的专职英语教师,我有太多的付出,但我从不曾后悔。那时的师范没有开英语课,毕业时县里只招英语教师,我以口试第二的优势考上了,成了一名英语教师。因为我喜欢学英语,从学生时代起,我就很佩服《疯狂英语》的创始人——李阳,也很崇拜新东方董事长——俞敏洪,所以我一直学习英语。正是这样的心态,让我从乡镇走到了县城。 相似文献
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刘科 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,47(2):56-62
幸福一直是伦理学的重要问题。与古代不同,当代人对幸福的讨论是通过权利来进行的,权利是人获得幸福的前提和关键。罗尔斯等人通过“基本善”来阐述权利,其实是指明了一个人在社会生活中获得幸福的基本物质条件。阿玛蒂亚•森把可行能力作为权利的关键概念,从而进一步地指出了幸福不能仅仅是外在条件的满足,更是个人能力的应用和展示。森对能力的表达借助了亚里士多德的功能说,功能与德性有着密切的联系,功能从目的论意义上是人之为人的优秀性所在,因而能力与德性概念在价值意义上具有某些共性。从权利到能力最终到德性的论述说明,权利概念可以脱离现代规范伦理的抽象形式,回到对人的价值和生存意义的拷问,从而在德性维度下重新定义和理解幸福。 相似文献
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教育的人性化一直是人们追求的理想;关注学生的人生幸福、回归生活世界是教育人性化的具体体现;教育满足学生需要的程度是学生幸福的起点;生命权、自由权、幸福权的统一是实现人生幸福的必备条件。教师应具备回归生活世界的意识,切入学生的生活经验,关注学生内心世界的价值冲突,使学生在生活世界中真正体验到人生幸福。 相似文献
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教育好一个学生,幸福一个家庭;办好一所学校,幸福一方社会.作为一校之长,校长的地位和角色至关重要.因此,怎样当好校长一直是讨论的热门话题.从教育局领导的角度,我认为一位优秀的校长起码应当做到以下四点. 相似文献
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姜坤 《中学生阅读(初中版)》2005,(8)
也许,爸爸送我到这儿来是对的,否则我真的会彻底迷失掉自己。我曾经是多么幸福,多么叫人羡慕啊!家庭条件优越,父母对我宠爱有加,加上我自己也争气,从小到大一直是品学兼优的好学生。我以为自己就一直这样幸福下去了,但没想到,我会这么快就从幸福的顶峰跌入痛苦的深渊——爸妈离婚了。我被判给了爸爸。那年我13岁,刚上初二。 相似文献
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我国自改革开放以来,一直较为普遍实行的是生产法计算GDP评价体系,然而近些年来国际上开始逐步提出幸福指数的概念.广东也提出“幸福广东”,并初步制定实行幸福指标体系,这种现象自有其时代的背景原因.从这两个理念出发,对两者进行对比,指出幸福指数相比GDP更接近于发展实质的优势.并从战略角度对幸福指标体系提出简单性,重要性和完备性、差异性等意见. 相似文献
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郑强 《中学生读写(初中)》2006,(2):F0004-F0004
一直以为幸福就是玻璃,掉在地上,碎了;然后有的人捡得多些,有的人捡得少些。其实不是,幸福是这样的: 有只小狗问自己的妈妈,它说:“妈妈,妈妈,幸福是什么?它在哪里呢?”狗妈妈说:“孩子,幸福就是你的尾巴。” 相似文献