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<正>毛泽东的家族史一向为人们所乐道,而学者们对其祖籍地以及家族迁徙的历史尤感兴趣。其实这些研究主要的史实依据还是族谱,学者们利用的多数是二修、三修、四修族谱的相关内容,而研究价值最大的乾隆一修族谱,创修于乾隆二年(1737年),研究者多认为已失传。笔者近 相似文献
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《武城曾氏衍湖南湘乡大界房分续宗圣曾子族谱》，又名《武城曾氏衍湖南湘乡大界五修族谱》（以下简称《大界曾氏五修族谱》）是清末硕儒、一代名臣曾国藩的家谱，是谱也就自然成为名家之谱。 相似文献
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汲古阁毛氏所刻《选李善注》(明末崇祯年间刻)，称据宋本。清初何焯、陈景云校《选》，提倡读李善注本，何、陈所校即毛氏本。于是学皆读毛氏本，康熙、乾隆朝所刻《选》，如素位堂本、钱士谧本、儒缨堂本、怀德堂本、海录轩本等皆是毛氏本的重修本，一家独擅百来年。 相似文献
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江苏省昆山市周庄现存有一部来自湖北省孝感市的《澴川沈氏宗谱》。据该谱序文介绍，它于清顺治戌子年（1648年）创修，又在嘉庆间、成丰间、民国8年、1995年四次续修。现共28卷（册），分有“宗祠全图”、“历代溯源考”、“先德烈传”、“行状墓志”、“艺文志”及各屋各房世系支派表等多个部分，其中最引人注目的是卷二《溯源考》中沈氏80世祖、元末明初巨富沈万三的家世： 相似文献
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元末明初的“湖广填四川”移民大潮中，从湖北麻城孝感乡迁出的移民，几乎遍及四川每一个地区，如西部的民国《简阳县志》、民国《荣县志》、简阳《汪氏族谱》、仁寿《李氏族谱》等典籍；南部的民国《泸县志》、民国《南溪县志》、泸州《王氏族谱》等典籍；东部的新修《南川县志》、新修忠县《叶氏宗族谱》、咸丰《云阳县志》等典籍；北部的光绪《李元仁墓碑》；中部的民国《资中县志》、光绪资中《徐氏族谱》、内江《黄氏族谱》、江津《幸氏族谱》、民国《宗氏族谱》等，均有元末明初从湖北麻城县孝感乡移民人川的记载。区区一个小乡，为何竟有如此高的人口输出量？ 相似文献
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自宋代欧阳修、苏洵在家谱谱法模式上创立“欧苏法式”后，历代从官宦人家至平民百姓皆普遍仿效，从而形成中国传统化中的一道独特景观。孙中山为《詹氏宗谱》所作的序刊印于湖北蕲春县田家桥詹氏宗族1923年刊印的五修族谱。全如下。 相似文献
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即静乐庵，位于易门县城北三十公里，三家村东面，白龙山腰。据静乐庵无容碑记载，该寺庙始建于西汉，扩建于唐，复修于清乾隆三十五年(1771年)仲冬和清光绪三十四年(1909年)仲春。民国时期曾几次修缮，较大的一次是民国十七年(1928年)，云南省主席龙云和民政厅长一行到该寺游览，见前后两殿雄， 相似文献