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1.
温纯如 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1993,(2):122-129
怎样看待德国古典哲学作为德国理论的革命实质,不仅是如何认识德国古典哲学的重要理论问题,也是关于“人的解放”对一切被压迫、“人是非人”的社会诉诸于革命的问题。马克思对这一革命实质曾作出深刻论断,认为德国古典哲学作为德国理论“是从坚决彻底废除宗教出发的。对宗教的批判最后归结为人是人的最高本质这样一个学说,从而也归结为这样一条绝对命令:必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”。①这里,马克思把德国古典哲学的理论实质,看成是消灭旧制度。 相似文献
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“费尔巴哈与德国古典哲学的终结”第一、二、四章恩格斯在这部著作中,全面地、深刻地论述了马克思主义哲学同以德国古典哲学为代表的旧哲学之间的关系,马克思主义哲学产生的划时代的意义,马克思主义哲学的本质特点和基本思想。可以说教师在辩证唯物主义历史唯物主义“绪论”部分中所讲到的一些主要问题,在恩格斯的这部著作中,都有原则性的指示和深刻的论述. 相似文献
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在黑格尔的著作中，“劳动”是个体主体性确立的核心，也是维护人与人之间利益关系的天平，这与古典经济学实质趋同。黑格尔关注“市民社会”却极少谈及“资本”,但这并不意味着黑格尔不懂古典经济学。黑格尔的资本观和劳动观密不可分，是一种哲学的劳动价值论。黑格尔认为，资本是绝对精神的环节，与古典经济学对资本主义的辩护形成共谋关系。马克思对黑格尔资本观的批判，揭示了资本的历史性、哲学性、社会性等特征，指引着“劳动”主体的现实复归，显示了古典经济学和德国古典哲学对马克思哲学的深刻影响。 相似文献
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恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中讲的是"德国古典哲学的终结",而不是"全部哲学的终结"。认为德国古典哲学终结以后全部哲学都终结了是不符合恩格斯本意的。马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学的过程中,创立了现代唯物主义,即马克思主义哲学。认为没有马克思的哲学或马克思主义哲学是不正确的。德国古典哲学终结以后,不仅产生了马克思主义哲学,而且产生了很多流派的西方哲学和西方马克思主义哲学。 相似文献
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马克思将哲学划分为“解释世界”和“改变世界”两类，突出地表达了马克思走出了“思辨哲学”基地，将现实生活世界作为其哲学的理论视域，并以改变现实生活为价值旨归。文章首先在比较两类哲学中，厘清马克思主义哲学在现实立足点、本质内涵、价值立场以及理论逻辑路径和思维方式等，突出马克思主义哲学紧紧扣住“现实生活”的理论特质;其次从四个层面揭示了现实生活的基本特征，强调“生活”的逻辑是马克思主义哲学能不断与时俱进的根据所在;最后强调指出，当代中国马克思主义哲学研究与新形态的建构必须遵循马克思主义哲学的一贯精神与价值原则，以深入剖析当代中国“生活”为关键，方可推进马克思主义哲学的发展。 相似文献
7.
万永祥 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(1):8-13
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》),是恩格斯晚年的一部重要的哲学著作。在这部著作中,恩格斯科学地论述了马克思主义哲学直接的理论来源及其与德国古典哲学之间的关系,阐明了马克思主义哲学产生的历史必然性,总结了马克思和恩格斯四十年来哲学思想成果和哲学斗争经验。列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中说,马克思主义哲学这一崭新无产阶级世界观的一系列基本观点,在恩格斯的《费尔巴哈论》和《反杜林论》中得到了“十分明确和详尽地叙述”。《费尔巴哈论》在马克思主义哲学史上,占有非常重要的地位。 相似文献
8.
德国古典哲学是马克思主义哲学的思想来源之一。恩格斯在晚年时期,为纠正错误思想以清算过去的哲学信仰,撰写了《费尔巴哈论》一文。他不仅发现了黑格尔哲学的合理内核及其体系的内在矛盾,还揭示了费尔巴哈唯物主义哲学所实现的革命性变革及其历史观上的唯心主义缺陷,指出了马克思主义哲学是在吸收和借鉴德国古典哲学的基础上所实现的超越。这对正确认识德国古典哲学、把握二者对马克思主义哲学产生的影响及马克思主义实现的哲学变革具有极其重要的意义。同时,恩格斯对德国古典哲学的批判彰显着坚守科学理论的态度。在新时代应坚持从实际出发,不断推动马克思主义中国化。 相似文献
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杨晓安 《孝感职业技术学院学报》1999,(1)
本文拟从古代“阴阳”观念入手,阐述“阴阳”观念的历史渊源,与中国古典哲学、古典美学、文学批评等观念的关系,旨在说明古代“阴阳”观念对中国文化产生的深远影响。 相似文献
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马克思和恩格斯从来都承认他们是从黑格尔哲学出发,德国古典哲学是其哲学的理论来源,中间通过费尔巴哈哲学,从而创立了辩证唯物主义和历史唯物主义学说. 相似文献
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江泽民“三个代表”思想是新时期马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论与中国改革和发展实践相结合的重要成果，本文从马克思主义哲学的一系列基本原理入手，阐述了“三个代表”重要思想与马克思主义哲学一脉相承的关系，对“三个代表”哲学基础进行了初步的探讨和研究。 相似文献
12.
李建生 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
恩格斯的光辉著作—《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,(以下简称《终结》)曾被列宁称为“十分明确而详尽地”阐述了马克思哲学唯物主义的重要著作,在马克思主义哲学的发展史上占有极其重要的地位。恩格斯在这本书中,深刻地揭示了马克思主义哲学同以往哲学,特别是同黑格尔和费尔巴哈哲学的关系;科学地总结了以往哲学发展的积 相似文献
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马克思主义哲学是在批判继承德国古典哲学的基础上,以及地当时的社会现实的批判基础上创立的.马克思主义哲学的批判性,马克思主义哲学的方法论意义,是马克思主义哲学的生命力源泉,只有坚持马克思主义哲学的批判性及方法论意义,马克思主义哲学才会有真正的创新发展. 相似文献
14.
刘歆立 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(1):42-44
对伽达默尔哲学解释学思想源头的探究,大多数论者往往停留在表面现象上,很少从德国古典哲学这棵枝繁叶茂的大树中寻根究底。本文以伽达默尔“效果历史”理论的构成、黑格尔辩证法与“效果历史”意识的关系为例,说明包括黑格尔哲学在内的德国古典哲学对其哲学解释学思想形成的影响。 相似文献
15.
乌晓晔 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
马克思主义哲学在今天受到了当代社会发展新情况的挑战。迎接这一挑战,在中国仍须坚定不移地坚持马克思主义哲学的理论立场,进一步促进中国马克思主义哲学的创新。推进马克思主义哲学理论创新,首先,学习马克思主义哲学内在具有的与时俱进的理论品质以及马克思主义哲学用“科学”和“价值”的统一关系来看待一切问题的根本方法;其次,完整地理解和把握马克思主义哲学的当代性;最后,中国马克思主义哲学的发展,最终要立足于时代和当代中国的实践,一是从现实方面,丰富和发展马克思主义哲学;二是从学理方面,建构哲学的新形态。 相似文献
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《北京日报》理论周刊3月3日刊登中国社会科学院研究员邹东涛的文章说，读过马克思主义基本原理的人都知道这样一段很经典的话：马克思主义来源于德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义。这段话是根据列宁的《马克思主义的三来源和三个组成部分》一书翻译而来的。但实际上，对这段话的翻译是不准确的，“来源”一词是误译，译成“史料”更妥当些。文章说，我认为理论和理论的关系，只能是继承和被继承的关系，而不能是来源和被来源的关系。任何人类历史时期的知识和思想理论成果，归根到底，都是人类认识长河中的“流”，而不… 相似文献
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罗连祥 《内江师范学院学报》2011,26(9):23-25
德国古典哲学产生于18世纪末19世纪初,这是西方近代哲学的体系化时期。从康德到黑格尔,西方理性哲学发展到了顶峰,德国古典哲学的生存陷入困境。从《费尔巴哈论》一文来看,德国古典哲学的终结并非意味着其消亡。马克思恩格斯在批判、继承和改造德国古典哲学之基础上形成了马克思主义实践哲学,这就是德国古典哲学的出路与新生。 相似文献
18.
梁立昌 《淮南职业技术学院学报》2007,7(2):4-55
对恩格斯《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这部著作关于黑格尔哲学基本思想的解读,对马克思主义哲学与德国古典哲学的关系有更直接的认识,加深了对马克思主义哲学的理解。有助于提高我们的辩证思维能力。 相似文献
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张脉飞 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1985,(4)
<正> 人,不是历史唯物主义科学的逻辑起点,但唯物史观的形成却是马克思、恩格斯从研究人出发,科学地考察了人的问题的必然结果。关于这一点,恩格斯在主要阐述马克思主义哲学和它的理论来源即德国古典哲学的关系的《费尔巴哈论》中作了深刻阐明。 相似文献
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中西哲学的分野不在其是持“天人合一”的观念还是持“主客二分”的立场，而在其“天人”观和“主客”观各有其特征和内涵的侧重。通过对先秦和古希腊哲学的分析，可以得出这个结论。先秦和古希腊哲学都有关于“天”“人”关系的思想，而且可以说都是以“天人合一”思想为核心内容的。其主要区别在于：前者的“天人”观主要是从性情的角度来讨论的，其要解决的核心问题是人的生命活动中的行为实践问题，主要是道德论意义上的，而后者的“天人”观则主要是从理性形式的层面来讨论的，其要解决的核心问题是人的生命活动中的认识问题，主要是认识论意义上的。 相似文献