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项羽和关羽是中国历史上著名的人物,二人有诸多的共同之处,都被视为顶天立地的英雄,但二人的性质却不同。霸王项羽是历史中的真实英雄,而关羽的"武圣"形象在很大程度上来自于后世的塑造,属于观念中的英雄。长期以来,真实与虚构并存,共同构成了中国人心目中的英雄谱系。从历史影响和社会价值角度来看,尽管前者不如后者那样完美,始终有着各种缺陷和不足,但他是真实的,惟其如此,也更具价值和意义。 相似文献
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李玲珑 《青海师范大学民族师范学院学报》2006,17(1):34-37
作为英雄神的关羽,自古以来备受人们的崇拜,而元代尤甚。元代关羽崇拜不仅表现在官方或民间对之的顶礼膜拜上,同时在文学作品中也有反映,元杂剧中对关羽形象的塑造亦可明证。 相似文献
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《三国演义》第七十七回,关羽被害,结束其英雄一生。作者罗贯中有诗赞云: 汉末才无敌,云长独出群。神威能奋武,儒雅更知文。这赞词,可以说概括了关羽一生业绩和关羽这一艺术典型的本质特征。的确,如果我们将关羽与三国其他战将,不论与张飞、黄忠、马超、张郃等人比较。还是与曹营中的张辽、许褚、曹洪、夏侯渊等人相比较,还是与东吴的周瑜、甘宁、黄盖等人比较,还是与颜良、文丑、蔡阳等人比较,我们便发现关羽具有明显不同于他人的风姿和气质,除了勇武之外,更多地带有儒将风采,是一个被儒化的英雄。 相似文献
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战乱时代,烽烟四起,各路英雄,谁主沉浮?于是一连串英雄伴随战火而生,苦心的勾践,悲情的项羽,睿智的孔明,奸猾的曹操……而现在,日新月异,社会安定,于是那些伴随战火而生的英雄被一批新生力量所取代,如成龙、刘翔、杨利伟。总认为英雄是历经千难万苦,浴血奋斗而崭露头角的人,也曾经听一个哲人这样说:“我们总是能记住那些引起战争的人,把打败他们的人认为是英雄,而我们对那些为人类文明发展做出贡献的人却熟视无睹。”确实,我们记住了打败拿破仑的威灵顿将军,却无法获知谁发明了电,让我们现在的生活如此丰富多彩。在这张英雄的榜单上我欣喜地… 相似文献
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葛文壮 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(3):96-97
在世人眼中关羽是文武兼备忠义双全的英雄,张飞只是一员猛将,但笔者从一些史料却推断出关羽在谋略、修养、忠义等方面都远不及张飞。 相似文献
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自古以来,关张二人一直是文人侠士倾慕非凡的英雄,人们往往陶醉于他们光辉的形象,有时却忽略了他们背后的故事,本文试图讲诉并分析中国传统文化与关张二人的形象特点的关系,深入探讨关羽,张飞二人在相似的境遇中做出的不同反应和导致相似境遇的不同的原因,借以分析二人的性格差异,并最终从两人的结局上分析出导致相似结局两人迥异的性格缺陷和相同的精神目标. 相似文献
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《三国演义》中英雄无数,有的如关羽,被后世尊奉为神;有的如吕布,虽得到世人肯定,但地位难与百年来的偶像关羽相提并论。罗贯中在顺应主流突出了关羽这样的典型形象之外,也对吕布这样的非典型性英雄加以肯定和朦胧的赞颂。其中反映出的非典型性英雄观值得我们深思。 相似文献
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《三国演义》中英雄无数,有的如关羽,被后世尊奉为神,有的如吕布,虽得到世人肯定,但地位难与百年来的偶像关羽相提并论。罗贯中在顺应主流突出了关羽这样的典型形象之外,也将对吕布这样的非典型性英雄加以肯定和朦胧的赞颂。其中反映出的非典型性英雄观值得我们深思。 相似文献
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孙时增 《学生之友(初中版)》2013,(5):49-49
目光又一次投向万马奔腾、群雄逐鹿的三国时代,聚焦在战乱中那一位为后人所深深敬仰,却又拥有双面人格的英雄——关羽。细数关羽的一生,立下赫赫战功无数,但也曾犯过战略性的错误。喜欢他的人说他武功盖世,有勇有谋,充满自信,称 相似文献
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一、一次关于“你心目中的英雄”的调查什么是英雄?谁是英雄?小学生心目中的英雄是谁?带着这个问题我们对本校两班五年级的90多名同学进行了“你心目中的英雄”书面调查。调查结果:有9名学生写了现任的党和国家领导人,有43名同学写到了毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家,有57名同学写到了古代历史或小说中的武松、关羽、黄飞鸿等人 相似文献
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关羽是罗贯中精心刻画的艺术典型,被塑造成义气的化身、英雄的化身、完美人格的化身,但反映在关羽这位人物形象身上的思想的局限、性格的缺陷、言行的矛盾,使得这一艺术典型处于非常尴尬的地位:作者竭力将关羽美化、神化、拔高,读者从字里行间看到或悟到的,却是关羽的骄横狂傲、不识大体、狭隘自私。 相似文献
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李惠明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
在中国漫长的关羽被神圣化的历史过程中,有一股相当巨大的力量把关羽推上了历史的神坛。这股力量中的一部分是由历代文学艺术家们生发而铺展形成的。关羽能成为“显佑千春”的“武圣”,除了历朝统治者的推崇外,是得力历代文学艺术家对关羽的美化和颂扬。宋、元、明、清四代,有多少枝生花妙笔把普通的关羽描写成“忠”、“勇”、“义”的理想化人物;有多少锦心绣口把平凡的关羽演化成“英雄”和“超人”;又有多少篇绝妙诗文把凡人的关羽吟唱成超逸绝伦的“圣人”和“神人”。关羽的“忠”、“勇”、“义”理想化人格形象是经由文学艺术家们的创造而形成雏形又趋于完美的;关羽生平一些传奇事迹也是经由民间说唱、小说演义、戏曲表演等艺术加工和渲染才灼灼生辉的;而关羽身上传奇般的灵验也是经由文学艺术家们的描写和刻 相似文献
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这篇小说有两个显著的特点。一是运用历史颠覆法。在历史上 ,关羽、刘备、诸葛亮分别是忠义、仁爱、智慧的化身 ,是千百年来人们崇拜的偶像 ;但《华容道事件的真相》这篇小说却一反传统 ,把他们刻画成了徇私枉法、政治投机的蠹虫和骗子 ,从而使旧题材焕发出了新的光彩。关羽华容道放走曹操 ,是因为关羽在落难的时候 ,曹操给他的“福利待遇不错”。得了人家一点好处 ,竟连国家的利益都可以出卖 ,这哪里还有半点忠义 ?关羽如此玩忽职守 ,可刘备“只说了几句不痛不痒的话 ,就屁事也没有了”。其中的“猫腻”是“若关羽一刀结果了那厮的性命”,… 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2006,(6)
“单刀赴会”是关羽晚年最得意的一笔,堪与“千里走单骑”相提并论。这位山西大汉一辈子露脸,他是中国古代“好莱坞式”的大英雄,被民间尊为“武圣人”,死后还享受香火供奉。关羽替蜀汉把守东大门,荆州一直是铜墙铁 相似文献
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关羽形象是中国传统文化长期积淀的结晶,具有丰富的文化内涵,但在这个形象的塑造上也出现了许多矛盾。对“义”的过分渲染,使关羽性格矛盾重重,导致了人物性格的分裂。对关羽的神威和战绩夸张过分,以致写英雄末路时显得突兀,使人物性格的发展缺乏内在的逻辑性。在写关羽败亡时,过分强调了“数”,淡化了人物性格的悲剧性。就整体而言,关羽形象还是一个类型化、道德化的化身,成功之处是写了失败的英雄,最大的遗憾则是性格分裂。 相似文献
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貂蝉形象的形成过程以《三国志》为背景,《三国志平话》为出发点,《三国志演义》为归结点。《三国志》尚无貂蝉其人,故事粗具梗概;《三国志平话》中已有貂蝉、有了美人计;《三国志演义》中貂蝉形象更加饱满、美人计更加缜密。貂蝉形象的形成过程反映了人们的价值选择：美人计日益缜密说明从晋代到宋代再到明代,人们崇礼与尚智兼重但更为尚智;貂蝉逐步被人们认可和接受,证明女性价值逐步得到凸显;借助貂蝉,人们还阐释了对关羽这样英雄的理解,即英雄当不好女色。 相似文献
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战神关羽是古人根据三国故事神化了的英雄。他既是儒家伦理‘忠、义’的象征,也是力量和秩序象征,是中国人心目中主持正义和拯救万民的英雄,是中华民族的守护神。他集多种荣耀于一身,备受世人之青睐,是中国特定环境下的产物。 相似文献
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侧面烘托是中国古典小说塑造人物形象常用的手法,这一手法在《三国演义》中被运用得尤其出神入化,这里仅以小说中对关羽、张飞的描写略作分析。关羽、张飞在第一回《宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功》便已做了介绍,但这仅算是亮了相而已,人物还不算真正出场。关羽的真正出场应该在第五回《发矫诏诸镇应 相似文献