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1.
明清以来,随着小说的繁盛,小说成为大众传播的一种方式。许多戏曲名著被改编为小说进行传播。《桃花扇》成为小说传播的对象,被改编为平话小说、演义小说和报刊连载历史小说等传播形态。小说传播丰富了《桃花扇》题材故事的艺术样式,使《桃花扇》故事进一步从文人群体走向民间。平话小说的传播形态改变了“桃花扇”故事的结尾,将悲剧意味消融于世俗中;历史演义小说的介入强化了“桃花扇”故事的史诗品格,增强了其忠君爱国的普泛思想;现代历史小说丰富了《桃花扇》故事的历史叙事,强化了历史与现实关系的思考。 相似文献
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熊秉尧 《内江师范学院学报》1988,(2)
《桃花扇》是一部争议较多的历史剧,三百多年来,这争议一直没有停止过。誉之者推崇它是不朽的爱国主义杰作;毁之者则说它是“替投降变节行为辩护”。到了十年浩劫时期,多少编、导、演过《桃花扇》的同志都受此剧株连,有的甚至含冤死去。考其原因,除去社会政治历史的因素外,剧本本身存在的复杂性是一个不能忽视的方面。有一家理论刊物上所载的一篇评论文章认为《桃花扇》既表现了强烈的追挽明朝的情感,又歌颂了清王朝的圣德隆恩,一句话,《桃花扇》虽然写的是南明遗事,却是旨在通过对“旧君”的“兴亡之感”来对 相似文献
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颜健 《乐山师范学院学报》2006,21(4):24-27
侯方域是《桃花扇》所塑造的男主人公形象。通过艺术典型侯方域来考察孔尚任对历史人物的改造,这些改造反映了孔尚任抨击权奸、谴责福王的政治思想和对复社文人褒中见贬的政治态度,并表达了他归隐的愿望,体现了《桃花扇》“借离合之情,写兴亡之感”的创作意图。 相似文献
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李素芹 《潍坊教育学院学报》2000,13(2):57-59
档案的价值在于利用。如果没有了利用工作,档案的价值只是潜在的价值,利用工作的实质是把潜在的价值转化为现实的价值。因此,提供利用是档案工作的根本目的和中心任务,是档案工作赖以存在和发展的基础,是社会事业中不可缺少的一个重要组成部分。档案的利用价值将越来越高,这一点已成为人们的共识。我院档案门类多,信息量大。目前室存档案近3000卷(件),它们是“历史的真迹”、“现实的凭证”。近几年来,我们在档案的利用方面积极努力,不断探索,使众多的“潜在利用者”变为现实利用者,变被动服务为主动服务,更好地实现了它的利用价值。据笔者… 相似文献
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刘荣平 《福建工程学院学报》2021,(2):174-181
唐宋词真迹今天已很少见,古籍文献特别是唐宋文献对唐宋词真迹的记载,可视为是唐宋词真迹保存的一种方式。文献记载的唐宋词真迹,在校勘、还原、鉴赏方面有一定的价值,如李煜?临江仙?词的创作场景,黄庭坚?念奴娇?词“爱听临风笛”之“笛”、?西江月?词“杯行到手莫留残”之“莫留残”,秦观?踏莎行?词“杜鹃声里斜阳暮”之“斜阳暮”等。词人词作真迹记载,不仅可以据之考察词作初创之面貌,还可以考察词人笔迹,了解其书法水平,并进一步考察词人人品、情趣。 相似文献
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朝勋 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1987,(3)
在古汉语双宾语句式中,宾语前是否可以介入“以”、“于”,语法界有不同意见,本文亦就此略陈管见。 沈春晖《周金文中之‘双宾语句式’》和周迟明《汉语双宾语的语法现象和历史发展》把“以”、“于”结构纳入双宾语句式。 相似文献
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孔尚任的《桃花扇》传奇,历来被誉为“爱国主义”的“杰作”。但是,用马克思主义观点对《桃花扇》进行阶级的、历史的分析,就可以看出,它歪曲地反映明末清初阶级斗争和民族斗争的历史,恶毒污蔑农民起义,极力美化朱明王朝,狂热颂扬清兵入侵,无耻讴歌变节分子,是一部浸透了孔孟之道毒液的卖国主义作品。毛主席指出:“对于一切包含反民族、反科学、反大众”观点的文艺作品,“必须给以严格的批 相似文献
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易健贤 《贵州教育学院学报》1985,(1)
孔尚任在其成名之作《桃花扇》里,写了两首“梁州序”曲(《眠香》),安排在这部悲剧的两个人物合卺之夕,让其各自表白出来,我认为是用心良苦的。这两首曲子历来不怎么被研究《桃花扇》的同志注意,特别是在分析侯方域和李香君这一对悲剧人物的性格、志向和各自表现出来的社会和历史意义上,几乎无人问及。我们知道,《桃花扇》四十多出戏中,侯、李爱情的直接描写是不多的,他们内心表白的地方更少。只要仔细研究这两首曲 相似文献
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井维增 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2000,(4)
历史题材的作品，关键是历史的真实和艺术的真实相统一。本文从梁启超对《桃花扇》的一个批注谈起，以《桃花扇》中的人物史可法的结局为例，阐明《桃花扇》的作者孔尚任对历史事实的“点染”，做到了艺术的真实和历史的真实的完美统一。 相似文献
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“诌一套哀江南,放悲声唱到老”, 《哀江南》中,苏昆生挟泪蘸血的声声悲歌,气薄云天,情恸山河,使《桃花扇》全剧的悲怆情感达到高潮,也留下了绵绵不绝的“余韵”。那么,唱曲之人苏昆生为《桃花扇》中何许人物? 苏昆生的原型周如松,河南固始人,是明末清初著名的唱曲艺人。《桃花扇》中的苏昆生则是作者塑造的一个源于生活又高于生活的艺术形象。“万历年间一小童,崇祯朝代半衰翁。”(《草檄》)饱看五十年沧桑变幻的苏昆生虽非《桃花扇》中主要人物,却是绾结“离合之情”、映带“兴亡之感”不可缺少的角色。 相似文献
12.
张萍 《宁波大学学报(教育科学版)》1995,(3)
本文认为《长生殿》与《桃花扇》中的兴亡之感,不仅体现了剧作家的民族意识、故国之思等现实情感,更蕴含着深刻的哲理意蕴,透露出他们对历史、人生的失落感与空幻感。 相似文献
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敦煌壁画属于敦煌佛教艺术体系,不仅可填补中国绘画史的部分空缺,还可补公私度藏名画真迹之不足。敦煌壁画与名画真迹一起构成了辉煌灿烂的中国绘画史。 相似文献
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孙瑞隆 《湖南广播电视大学学报》2021,(1):49-54
陆元辅撰《经籍考》,书未竟而殁.卢文弨得其手稿而予增补,后来卢氏增补本部分散入福州陈兰邻带经堂,计三十四册.同治四年(1865),陈兰邻之孙陈树杓售周星诒十册,后又售其余.周星诒对所购《经籍考》重加整治,撰题记,加批按,其题记对了解,陆氏《经籍考》的递藏递修情况意义重大.周星诒整理本今藏国家图书馆,已非收入带经堂时的原... 相似文献
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历史题材的作品，关键是历史的真实和艺术的真实相统一，本从梁启超对《桃花扇》的一个批注谈起，以《桃花扇》中的人物史可法的结局为例，阐明《桃花扇》的作孔尚任对历史事实的“点染”，做到了艺术的真实和历史的真实的完美统一。 相似文献
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张红霞 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(4):101-104
《桃花扇》展示了宏阔的历史画面,设置了精审巧妙的叙事结构,穿插运用了许多“功能性”人物。其中老赞礼和包括张道士在内的“南朝作者七人”,都是剧作叙事中“功能性”突出的人物。文章对《桃花扇》中这八位“功能性”人物进行详细的解读,以揭示这些“功能性”人物在剧作中的重要作用和独特价值。 相似文献
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欧阳倩 《广东技术师范学院学报》2002,(z1):65-67
中专学校档案是学校各项活动的历史真迹,真实记录,它具有查考利用价值,为学校领导决策和各项工作提供服务,它也是社会的一笔财富.做好档案的收集、室藏建设、现代化管理等工作和提高自身的素质,对加强中专学校档案的综合管理具有极其深远的意义. 相似文献
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清初剧坛上的传奇《桃花扇》，以其恢宏的体制、广阔的画面、出色的语言和深沉的思想．赢得了当时和后世人们的广泛赞誉和传唱。“纵使梨园多院本，勾栏争唱孑L洪词”。南洪北孔，乐府双璧，成为曲坛上流传不息的佳话。而作为一部历史传奇，“描写五十年前遗事，君臣将相，儿女友朋，无不人人活现．遂成天地间最有关系之文章”(刘中柱《桃花扇》跋)，《桃花扇》尤其受到人们的重视。 相似文献
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邢东升 《南京晓庄学院学报》2010,26(1):41-43
《治世盛衰：“元嘉之治”与“梁武帝之治”初探》意在追求“以文载道”的境界,还意在抒发探究历史、关注现实、追求治道的书生情怀。其学术贡献主要有二：一是将心理史学的观点与方法应用到刘裕、萧衍等六朝帝王研究中;二是把历史与现实、研究与向往有机联系起来。然于复杂政治之体味,尚可进一步深入。 相似文献
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方莉 《辽宁教育行政学院学报》2006,23(9):152-153
真理的问题之所以是哲学中最为重要的问题，就是因为它作为人类存在状态的理论展现，始终肩负着人类自由导航的重要使命。马克思所讲的真理正是以实践为基础，追求“真实”的境界，不再流于单纯理论上的虚幻，使哲学之真表现为动态的、历史的现实，从而把人重新带回到了“真实”的现实世界，确证了哲学之真的自身存在的合理性，“真实”地把握了人的本真存在。 相似文献