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《大理文化》2021,(1)
正洪凌洪凌,祖籍大理鹤庆,白族,1955年2月生于北京。1979年毕业于首都师范大学美术系,1987年毕业于中央美术学院油画研修班。中央美术学院油画系第三工作室教授,中国美术家协会油画艺委会委员,当代著名油画家。洪凌的油画,以中国传统水墨观融合西方艺术理念,表达山水文化的现代性传统精神,远观元气淋漓、大气磅礴,近看则是地道的油画质材所为。自上世纪90年代中期起,他的画所表达的已不是局部地域的山水风情,而是不识"南北",不辨"东西"的大山水,技法轻松自由,色调沉稳含蓄,表达渐入"化境",温润与苍茫、热烈与静谧、浑朴与恢宏交替呈现,东方气象与山水精神灿然而出,焕然一新。 相似文献
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<正>王维是盛唐时期著名的山水田园诗人,他的艺术成就很高,与孟浩然同为盛唐时期山水田园派诗人的杰出代表,并称为"王孟"。他一生著述颇丰,诗艺超群,绝句、律诗等文体皆擅,其山水、田园、边塞、送别、思亲、怀乡、隐逸、游览、酬赠、唱和等题材的诗歌,都有脍炙人口的传世佳作,从抒写京都繁华到边塞壮美,从北方的豪迈到山野的幽静,全方位多角度地表现 相似文献
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徐霞客一生有重友谊的高尚品德。他不仅醉心于山水,而且广交四方名流。他的朋友黄道周说他"游满天下,所交多一时贤豪长者"。母亲王孺人从小就教导他:"男子生而射四方,远游得异书,见异人,正复不恶。"意 相似文献
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一 文徵明《雨餘春樹》的問題
石守謙先生在討論文徵明(1470-1559)的畫作《雨餘春樹》時說:"雖在畫題上未見與送别有關,實際上却是出自那個轉變時的一幅送别圖."①石守謙承認此畫從主題上與送别未必有關,表面上"只是一幅充滿古意、清雅的山水圖."并且,《雨餘春樹》"不僅僅是對某一狀况下、某一蘇州地區風景外形的描繪而已",這種山水"與畫家對吴地山水的感覺有關","還有深厚的文化傳統". 相似文献
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"一枕清风天地宽"的隐士陈抟,是一位传奇人物.他的身上,体现着帝师和隐士的双重精神风貌.他的诗歌是他志于隐、乐于睡的形象的抒发,体现了宋代文人普遍涵泳于山水,追求自得之乐的超然境界. 相似文献
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偶然读到南北朝江淹《别赋》中的＂日出天而曜景,露下地而腾文。镜朱尘之照烂,袭青气之烟＂句子,便油然想起吴疆的山水绘画。江淹的诗,没有具体描绘送别人物的行动,却不惜笔墨地渲染送别的背景;同样,吴疆山水画面的人物相对其命运而言是渺小的, 相似文献
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中国农历癸巳新春佳节之际,当代中国杰出画家樊洲《韵律山水》展在位于加拿大多伦多的安大略省中国美术会美术馆举行了剪彩典礼。该展作品将山水画这种极具民族文化特色的艺术形式,以一种崭新的面貌呈现于西方观众面前,使他们在律动的线条、笔墨的意蕴中,深刻体会到行云流水般的中国文化魅力。很多外国观众惊叹第一次看懂了中国山水画。樊洲是韵律山水画的开创者,他极具个性的绘画,体现了博大玄妙的中国精神。著名评论家彭德曾这样评论其艺术：“樊洲山水画分三型,皆具人文意味：一是寓意山水,二是书写山水,三是乐律山水。其中,寓意山水和以行书笔法入画的书写山水,具有明显中国意味,与传统山水画保持文脉联系的同时,又在表现方式上与后者迥异。而以乐律入画的乐律山水,则既体现文脉又超越文脉,使得那些即使不谙中国文化的欧美画家也易于理解。 相似文献