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相似文献
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1.
西方竞技体育身体暴力的演变   总被引:2,自引:0,他引:2  
考察西方竞技体育发展历史,不同时期的3种代表性的运动形式--古希腊的搏击运动、中世纪的骑士比武和现代足球运动,分析3种竞技运动表述的身体暴力,进而对西方竞技体育中身体暴力演变特征进行探索.结果发现西方竞技体育身体暴力的发展变化是:从崇尚战争表现的身体暴力到戏剧象征的身体暴力,从个体身体暴力到群体暴力;从显性身体暴力到隐性身体暴力.西方竞技体育中身体暴力的演变体现了竞技体育文明的进程,并伴随着身体暴力的扩大化、泛化.竞技规则的建立体现了西方竞技体育文明进程对身体暴力的控制.  相似文献   

2.
真义体育论持有者从思维差异角度审视竞技运动与身体教育的差异,认为身体教育与竞技运动分别对应"真"与"善"两个不同的价值领域,真义体育求真不向善、竞技运动向善不求真;通过研究提出:身体教育求真也向善、竞技运动向善也求真.  相似文献   

3.
本文从观念上对学校体育改革存在的思想障碍进行了分析,提出了克服思想障碍的对策,确立学校体育为培养终身健康的合格人才是学校体育的长远目标设想.学校体育首先要转变只重视竞技体育提高,忽视普及体育的观念;要面向全体学生以增强体质为主、以普为主、以经常锻炼为主,促进学生身心健康的全面发展;转变学校体育片面强调"增强学生体质"的观念;转变体育课是身体练习课的认识,重视体育课的"教育功能".  相似文献   

4.
长期以来,体育手段、方法与体育目标不相一致的问题相当严重。在学校,把竞技运动、娱乐活动直接搬过来用在体育课上,教师不厌其烦地大量地向学生传授运动技术,把体育竞技化、娱乐化。不管学生能不能学会,传授内容对炼身有无实效,还是成年累月的教;体育课上通用的传授运动技术、技能的教学法,少见用锻炼学生身体的负重锻炼、重复锻炼、间歇锻炼、持续锻炼、巡回锻炼等方法;在学校里边,普遍以运动竞技的手段、方法代替了增强学生体质的体育手段、方法。在社会上,相当一部分人的体育健身意识淡薄,认为多参与运动比赛、多运动就是体育,就能强身健体。似乎只要一运动,体质就能增强。国内二十年代  相似文献   

5.
关于竞技运动的归属与体育概念确立问题的探讨   总被引:1,自引:0,他引:1  
目前对体育概念上的分歧,是与竞技运动的归属问题紧密联系在一起的。有所谓上位概念与下位概念,广义的体育与狭义的体育之分。把运动训练与体育教学、身体锻炼一起作为整个体育的组成部分为上位概念,称作“身体文化”。(运动训练是竞技运动的主要组成部分之一。)舍之,只包括体育教学、身体锻炼两部分,即为下位概念,称作“狭义的体育”。有的  相似文献   

6.
身体对抗是竞技体育永恒不变的主题,随着社会理性思潮的漫延,竞技体育中的表演不再单纯是人的自然身体的对抗,而是在理性思维改造下的“半自动化身体”进行的机械演练.这种理性思维的扩张,使得现代竞技体育出现身体的工具化、崇拜的记录化、种族文明的退化等多种身体本位缺失现象.在对政治、经济和文化三个维度进行思辨分析的基础上,提出竞技体育中身体本位缺失的原因.  相似文献   

7.
身体哲学所论身体的此在性、差异性、历时性为从伦理学角度审视竞技体育提供了全新的视域,让竞技体育的身体德性着眼于体育人的外在身份条件与内在精神价值。而在激烈竞争与相互尊重中,竞技体育的正义内涵也融入了身体概念。无论是竞技规则还是体育制度,亦或是体育法律,都是从维护体育人的身体正义出发赋予竞技体育的伦理价值。  相似文献   

8.
学校体育目标过于宽泛和对体育、竞技体育、学校体育的本质差异的模糊认识是学校体育整体改革发展中思想转变的羁绊.竞技体育的"竞技性"和"娱乐性"本是一个事物的两个方面,而不是对立的.竞技运动教材化的意义是对教学内容或者说课程改革的进一步尝试,而非以竞技体育的极限特征为口实将竞技体育与学校体育对立起来.  相似文献   

9.
体育作为发展人的自然属性的一种身体活动,而武术意为手执武器搏杀格斗的方法或技巧,两者具有的相似点为其转化提供了先决条件.当武术的军事价值日渐没落,武术在西方体育的强势入侵和自身生存的困境下,开始了自身的体育化转型,其间经历了平行发展期、借鉴融合期、加速融合期三个阶段.研究认为:武术的体育化是时代发展的必然;武术的体育化转型为武术生存提供了契机;武术的体育化加速了武术的传播广度和力度;武术的体育化同时加速了传统武术的没落.中国武术的发展应反对自我中心主义、民族极端主义以及"去竞技化"的苗头,同时力促传统武术与竞技武术的协调共进.  相似文献   

10.
中国古代是否存在体育法?这是中国体育法学研究尚未解决的问题。通过梳理我国古代体育法律史料,可以发现:我国古代文献中存在大量与身体竞技、游戏相关的律令与判例,涉及运动伤害与竞技暴力治理、竞技赌博治理、体育赏禁调控、体育从业者与组织、体育器械场地等,与西方古代体育法相较,二者在体育赏禁调控、竞技赌博治理方面有相近规定,但我国古代体育法在运动伤害责任认定上更为严格,不承认体育活动中的自甘风险。此外,中华法系已归纳出"戏杀伤律"来治理绝大多数对抗性运动伤害,这为我国古代以"戏"为中心的身体活动概念的提炼提供了支撑,对于重新认识古人身体观的演进有重要意义。  相似文献   

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