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相似文献
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1.
杨义 《东方文化》2002,(3):111-114
史诗产生在人类的童年时代,比如荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》,印度史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》,都是民族化发生初期整合神话传说以进行的一种大规模的民族回忆和精神建构。占中国土地面积60%的少数民族地区还流传着二百多种这样的原始史诗,篇幅最长的藏族《格萨尔王传》有近一百万行,超过了上述荷马史诗、印度史诗和最古老的巴比伦史诗《吉尔伽美什》这“世界五大史诗”的篇幅总和。  相似文献   

2.
郎樱 《寻根》2006,(5):4-10
《玛纳斯》是我国三大英雄史诗之一。这部史诗在柯尔克孜民众中妇孺皆知,家喻户晓。一代代柯尔克孜人听着《玛纳斯》从孩童长大成人,又听着《玛纳斯》离开人世。正如史诗所唱:“大地经历了多少变迁:戈壁上留下了石头,石滩又变成了林海,绿的原野变成河滩,山涧的岩石已经移迁。一切都在发生巨大的变化啊,惟有祖先留下的史诗仍在一代代流传。”  相似文献   

3.
《江格尔》是蒙古族英雄史诗,它长期在民间口头流传,经过历代人民群众、特别是演唱(江格尔)的民间艺人江格尔奇的不断加工、丰富,篇幅逐渐增多,内容也越来越丰富,最后成为一部大型史诗,几百年来,在蒙古族地区广为流传;迄今,国内外已经搜集到的共有60余部,长达10万行左右。我是一名舞蹈演员,热爱舞蹈艺术,特别是蒙古舞蹈艺术,也热爱(江格尔)史诗,我想从舞蹈演员的视觉谈一谈(江格尔)史诗与蒙古舞蹈的关系。在这一方面有许多值得研究的东西,比如(江格尔)史诗对蒙古舞蹈的作用;在(江格尔)史诗中的(托布秀尔乐舞)、…  相似文献   

4.
在我国苗族最大的聚居区——黔东南清水江流域,保存了丰富多彩的苗族文化。70年代末,贵州省民间文学组整理、田兵编选、贵州人民出版社出版的《苗族古歌》,是著名的创世史诗。全诗约八千行,全都琅琅上口,苗族人民把它看作历史,因而又称为“古史歌”。这古歌史诗分...  相似文献   

5.
评书:伟大的艺术   总被引:2,自引:0,他引:2  
与西方学艺术史相比,中国虽没有荷马类的史诗,却有自己具有史诗风范的评书,其中的诗词歌赋的学性堪称经典,而它所承载数千年的政治、经济、化、军事的历史沿革与变迁,又比史诗承载的更加广博、丰富、具体、翔实。“思接千载,视通万里”,不正是中国评书尤其是袍带书的格调吗?[编按]  相似文献   

6.
法国中世纪英雄史诗《罗兰之歌》记述的是778年查理大帝对西班牙的第一次远征。该史诗以优美浑厚的笔触,把基督教与伊斯兰教之间斗争的一个小插曲描绘得荡气回肠。然而这毕竟只是一个小事件,两大宗教之间的斗争既非以此为开端,也未就此结束。  相似文献   

7.
由一首诗发现了一座古城刘顺宁编译在少年时代,海因里希·谢里曼就很喜欢《荷马史诗》。这部史诗描写了古希腊与特洛伊之间的一场战争,这场战争持续了一年之久。最后,古希腊人使用计谋,终于在大约1200年前的圣诞节攻陷了特洛伊城。人们只把这个故事看作是一个古代...  相似文献   

8.
黎跃进 《世界文化》2009,(9):26-26,27
说到“史诗”,人们最为熟悉的是古代希腊的荷马史诗。其实,世界最早的史诗是古代巴比伦的《吉尔伽美什》。而古代最宏大的史诗,则是印度的僻诃婆罗多》。它计有10万颂,每颂分双行排列,其诗行总量相当于荷马两部史诗总和的8倍,不少印度和西方学者称之为“史诗中的史诗”。  相似文献   

9.
柯尔克孜族英雄史诗《库尔曼别克》是仅次于我国三大史诗之一《玛纳斯》的史诗,流传最广,影响较大。这部史诗目前在我国以活态形式流传的同时通过现代媒体广泛流传,已成当代柯尔克孜族史诗传播中的焦点。《库尔曼别克》与《玛纳斯》作为柯尔克孜族最为代表性的两部英雄史诗无论叙事结构还是内容上有一定的联系。本文以《库尔曼别克》史诗的居素甫·玛玛依唱本为主初步对这两部史诗的关系进行探讨。  相似文献   

10.
刘亚虎 《寻根》2006,(5):28-31
中国少数民族地区流传着各种不同形式的活形态史诗。在北方,蒙古、藏、柯尔克孜等民族的先是,多以草原游牧为生,草场与畜群的争夺、部落之间的争斗与战争连绵不断,使得他们的史诗多为歌颂征战英雄的英雄史诗。而在南方,彝、纳西、暗尼、傣、拉祜、阿昌、苗、壮、瑶等民族的先民。多居于高山深各或群山环抱、密林环绕的丘陵平坝地区,  相似文献   

11.
斯钦巴图 《寻根》2006,(5):11-18
在巍巍的阿尔泰山脚下、天山南北以及遥远的伏尔加河畔,有一部气势恢宏的伟大史诗从遥远的古代口耳相传,至今仍保持着它的艺术魅力,并越来越多地引起各国读者和学术界的兴趣。这就是英雄史诗《江格尔》。  相似文献   

12.
印度文学从古至今经历了吠陀时期、史诗时代、古典文学时期以及近现代文学兴盛期,每一个阶段都为人类留下了光辉灿烂的文学遗产。伴随着新时代  相似文献   

13.
藏族英雄史诗《格萨尔王传》   总被引:1,自引:0,他引:1  
杨恩洪 《寻根》2006,(5):19-27
藏族是一个具有悠久历史和古老文明的民族,青藏高原是藏族人生于斯、长于斯的故土。千百年来,藏族人民创造了风格独特的高原文化,并世代传承,推陈出新。其中为广大人民群众所创造、发展和光大的民间文化,是历史悠久、丰富灿烂的民族文化中最可宝贵的部分。在藏族民间文化的宝库中,珍藏着一颗足以与世界文化精品相媲美的瑰宝,这就是藏族人民集体智慧的结晶——长篇英雄史诗《格萨尔王传》。  相似文献   

14.
杨新涯  达央 《华夏文化》2010,(3):39-41,36
<正> 《格萨尔王传》是世界上最长的史诗,它以口头文学形式在西藏民间流传千馀年,现已有一部分整理成书,共120多部,100多万行诗,2000多万字,是"东方的荷马史诗"。号称世界上最著名的五大史诗有巴比伦史诗《吉尔伽美什》,希腊史诗《伊利亚特》和《奥得赛》,印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。《吉尔伽美什》被认为是世界上最古老的史诗,产生于公元前3000多年,有3000行;《伊利亚特》24卷1万5千多行;《奥得赛》24卷1万2千多行;《罗摩衍那》7篇1万8千多  相似文献   

15.
菲尔多西的《列王纪》   总被引:1,自引:0,他引:1  
我用诗歌高筑了巍峨的殿堂,任风吹雨打也不会倒塌毁伤,这部史诗定将世世代代流传,凡有理智的人都诵读瞻仰。  相似文献   

16.
《〈格萨尔〉论》由我国藏族学者、中国社会科学院民族文学研究所研究员降边嘉措所著,该书是中国社会科学院少数民族文学研究所史诗课题组承担的国家"七五社科重大项目"中国少数民族史诗研究课题成果之一.英译本—AStudy oftheTibetanEpicGesar是《中国少数民族史诗研究著作翻译文库》(五卷本)之一.《〈格萨尔...  相似文献   

17.
寻找特洛伊     
知道特洛伊的人,多是因为读过诗人荷马的《伊利亚特》。它是荷马史诗中直接描写特洛伊战争的英雄史诗。  相似文献   

18.
对于电影《孔雀》而言,时间特征和空间特征似乎并不重要,这是一个在任意时间段、任意地域范围内都可能发生的故事,是一首流淌着哀婉韵律的平民史诗。生活的细节、信仰、理想、希望、哀伤、挫折,统统在影片中细腻地展现。但它并非那么实在,那么真切。这看似上世纪70年代平常生活的图景,却超越那个年代的意义。故事发生的空间是有限的、局促的,  相似文献   

19.
<正>19世纪晚期,欧洲有一些艺术家厌倦了传统的现实主义,又受到印象主义的影响,便转向古代,特别是从观念出发,从古希腊罗马存在过的生活中寻求他们创作的主题。于是,盲诗人荷马(Homer,约前800—约前701),一个被认为是伟大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者,便成为他们选中的一个对象:史诗的流传,诗中英雄主义的描述,及其对西方文学的深远影响,显示了作者的伟大;  相似文献   

20.
如果一个人对希腊神话中的缪斯女神一无所知,那他就不能算是了解了西方化。作为宙斯的女儿,九位缪斯女神分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天。因为她们常去的帕耳那索斯山下有“卡斯弛利阿”神泉,古希腊的诗人、歌手们便常来此地,向缪斯呼告,祈求灵感和口才。  相似文献   

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