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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
也门东南部的马希拉和恰达拉毛省,包括塞科特拉岛在内,自古以来盛产乳香、没药、龙涎香、卡泽香和麝香,因此被称为“香料国”.古代的哈达拉毛国王被誉为“香料国国王”.乳香,阿拉伯语叫“鲁板”,是一种生长在潮热的大山坡上带刺的小树,高不过两米,叶子尖而长,叶质薄软.花朵较小,清香沁人,由白色渐变为粉红色.树干呈乳白色如碗口粗.根部宛如大胎盘,紧紧  相似文献   

2.
谷子 《世界文化》2009,(11):40-42
人没有名气,画就没有名气;画没有名气,人就更难有名气。除去那些货真价实的人和画,剩下的,如果果真想有个名儿,就得把“功夫”使在画外,比方说在姓名前面封个号冠个名,任何场合再有意无意地张扬一下;或请名人写个字题个跋钤个印……于是,人有“名”了,画有“名”了,这也算是另一类的“始知名画有功夫”吧。  相似文献   

3.
两位画家     
两位画家2300年前,古希腊有一位著名画家,名叫宙克西斯。有一次,他画了一串葡萄,画得非常逼真,连小鸟都从四面八方飞来啄食他画的葡萄。另一位画家帕拉西说:“我要画一幅更好的画。”很快,他给宙克西斯拿来了一幅画。宙克西斯一看到帕拉西的画,就迫不及待地大...  相似文献   

4.
法国的著名画家雅克·路易·大卫曾经在1800-1801年间创作过一幅油画。画中的天空晦暗阴沉,似乎暴风雪就要来临。画里的主人公头戴二角帽,身着军装,足蹬皮靴,腰悬佩剑,一手握着缰绳驾驭着战马,一手指向天空。他的眼炯炯有神,充满着英雄主义的情怀,似乎在注视着观赏此画的人,也似乎在展望着自己的未来!再一看那战马,不禁让人心中一凛:  相似文献   

5.
年过六旬的谢耀承一生与闽西的客家土楼结下不解之缘。他出生在“土楼之乡”永定县的下洋,在土楼里度过童年的时光,一生以土楼为题材创作了四百多幅各种风格的“土楼画”,他的独树一帜的“土楼画”享誉海内外。中国一位名导演给他取一个别号“谢土楼”,从此朋友们干脆叫他“谢土楼”。  相似文献   

6.
2001年10月下旬,第八届中国吴桥国际杂技艺术节在中国河北省石家庄隆重开幕。来自16个国家和地区的37个杂技和魔术节目约170 多位杂技艺术家在此角逐两年一度的“金狮奖”。第八届中国吴桥国际杂技艺术节是由中国文化部和河北省人民政府共同主办。自1987年来,经过十多年中外杂技人的不懈努力,中国吴桥国际杂技艺术节已无可置疑地成为代表当今杂技艺术最高水准的世界赛项之一,并以其独特的魅力蜚声海内外,被国际杂技界誉为“东方杂技大赛场”,与摩纳哥蒙特卡洛国际马戏节和法国巴黎的“明日与未来”马戏节一道,并称世界三大国际杂技艺术节。杂技艺术节开幕式举行的首次“拉街”行进表演,突出体现了本届杂技艺术节“友谊、交流、繁荣、发展”的主题。那象征着第八届杂技艺术节的8条巨龙翻飞升腾,令人精神振奋;缓缓前行的11辆风格各异的大型彩车成为一道抢眼的风景;镶嵌着杂技艺术节会徽的长15米的“友谊之舟”,满载世界人民的友谊和祝福,启锚开航;白求恩军医学院的女兵军乐队《征程礼赞》气势如虹;正定常山战鼓队的《鼓韵雄魂》、藁城金钹战鼓队的《金钹催春》以及徐水农民舞狮队的《东方雄师》等,无一不展现出古老而新锐的燕赵雄风。第八届吴桥国际杂技艺术节堪称...  相似文献   

7.
李正宇 《寻根》2001,(6):56-60
鲁迅先生《狂人日记》中说:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪邪邪的每页都写着‘仁义道德’几个字,横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’。”“吃人”二字,入木三分地概括了历代统治的血腥历史,尖锐而凝炼地表述了这漫长历史的本质内涵。它成了我国现代学语言中一个常用的比喻词语。但从历史角度考察一下,“吃人”又是人类历史进程中确实发生过、存在过的事实,甚至在明时代漫长的历史时期内仍然余风未绝。  相似文献   

8.
一天晚上,法国画家米莱孤独地踯躅于巴黎街头。在一个明亮的橱窗前,他听到两位青年在议论着陈列在这里的一幅少女裸体画: “这幅画糟透了,简直令人厌恶。”“是啊,米莱画的吆。他是个除了裸体女人,什么也画不出来的人!”米莱顿时羞愧难言,赶紧从橱窗前逃走了。米莱从偏僻的农村来到繁华的巴黎,只是为了挣钱吃饭才画这种裸体画的。他回到家中,痛苦地  相似文献   

9.
这幅画是第二个版本,质量远远高于1935年的版本,两个版本同名。此画是马格里特1937年在伦敦时为爱德华·詹姆斯创作的,为了带有英国标记,画家在画作左面地上加画了几枚英国硬币。画中右面是一份被撕破的报纸,上面报道了1928年泰坦尼克号沉船事件,但字迹却是倒着的。鞋子变形为踩在砂砾上的一双赤脚,显然脚踩在上面很不舒服,这一矛盾事物引人注意,它既是一双鞋,同时也是一双赤脚。马格里特如此突显这一既是鞋又是脚的事物,使它成为争论的焦点。画中的砂砾和没有油漆过的带有木纹的木板给人一种天然、粗糙的感觉,尽管画法和色调很细致。马格里…  相似文献   

10.
天真如我     
随亦 《大理文化》2014,(4):28-32
一冬季阴天的食堂里仅开了两三盏灯显得有些黯淡,又适逢周日,刚过了午饭时间,食堂里一个学生都没有.窗口里打饭的服务员们也不见了踪影。食堂的四周被窗口包围着,在食堂中央均匀地分布着八个承重的柱子,柱子上面挂着宣传画.上面用黑色行书写成的“德”、“学”、“哲”、“思”等字,字下面配上几竖行的小注释。注释的旁边还画了水墨丹青,可见这是一个非常注重文化修养的学校。  相似文献   

11.
五粮液文化是五粮液发展过程中产生的思想观念、制度规范、建筑雕塑、产品广告等的综合体。其核心是中国儒家的中庸文化,但也恰当地吸收了道家、墨家、法家等文化中的先进成分,它是五粮液不断走向成功的反映。中庸文化应当与时俱进,在全球化时代进行现代转型,使文化成为五粮液强大的软实力。  相似文献   

12.
王春瑜 《中国文化》2006,(2):164-165
2004年,我在京中一次文友的聚會上,與武漢作家、以出版長篇歷史小說《張居正》享譽文壇、近日更榮獲茅盾長篇小說獎榜首的熊召政先生聊明史。甚投機,便脫口而出:“我要寫一部明朝的書,書名就叫《看了明朝就明白》。”素以捷才见稱的熊先生立即說:“好啊!我也要寫一部書,書名叫《看了明朝不明白》。”我倆不禁哈哈大笑。  相似文献   

13.
阎合作 《寻根》2003,(6):25-28
谈孔子的义利观,得先说说孔子的行学。行学,是规范人们行为的学说。荀子说:“行也者,行礼之谓也。”行学,就是礼仪学。先说什么是礼。千百年来,人们对礼的认识,只是很浅层次的。因而,中国虽号称礼仪之邦,道德水准却不敢使人恭维。很大原因是人们对礼认识有误。礼的出现和发展,不是一蹴而就的,是在漫长的社会发展中逐渐规范形成的。礼不是能随意制定出的,而是在世世代代传下来的文明的传统里面。不管是朝代的更替,还是社会政治制度的根本转变,都不可能异想天开地另创一套礼。奴隶制向封建制转换时如此,封建制向社会主义或资本主义体制转换时…  相似文献   

14.
This study examines Mehrabian's claim concerning the cross-cultural generality of implicit metaphors that underlie a set of coding rules for the interpretation of nonverbal behaviors. Responses of Japanese and American school teachers were used to discover whether observers from two different cultures interpret nonverbal behaviors during interpersonal communication according to the three-dimensional metaphorical scheme proposed by Mehrabian and to assess the degree of intercultural consensus about dimensions and interpretations. Factor analysis, factor structure comparisons, and multiple discriminant analysis yielded evidence of significant differences between groups both in the dimensions used and in the interpretations of nonverbal cues along those dimensions.  相似文献   

15.
Renowned American geneticist and physician Walter Sutton compares truth [science], kindness [religion] and , beauty [art] to the three sides of a pyramid, He notes that when a person stands on the bottom of different sides of a pyramid, he will find the distance between either sides is quite long, Many people have made lifelong pursuit but they have only ended up learning about a Small part of Sclence.  相似文献   

16.
襄王云雨辨     
吴宗海 《寻根》2006,(4):108-108
自从宋玉《高唐赋》面世后,“巫山神女”、“云雨”、“阳台”等词,常见于古诗词曲,小说中更多。例如李白《清平调三章》之二:“云雨巫山枉断肠”、李商隐《无题》:“神女生涯元是梦”等。但关于这场男女欢会的男主角,有人却说是楚襄王,如李白《襄阳歌》:“襄王云雨今安在?”还有多人,暂不举。  相似文献   

17.
发展和繁荣地方史学研究 ,不仅是社会发展与进步对中国历史学提出的要求 ,而且也是中国历史学自身发展的需要。发展与繁荣地方史学研究 ,应当注意八个方面的问题 :锐意创新 ;紧贴现实 ;突出特色 ;百花齐放 ;放眼世界 ;联合攻关 ;造就名家 ;走向网络  相似文献   

18.
(火)公盨·遂国·燧人氏解读   总被引:1,自引:0,他引:1  
  相似文献   

19.
唐金培 《寻根》2008,(5):48-52
作为中国民俗文化重要发祥地的中原农村社会,其传统婚姻礼俗世代相袭,传承久远。但辛亥革命后,随着社会急剧变革和中西文化猛烈碰撞,中原农村的传统婚姻在观念、制度、仪式等方面都出现了一些新动向。其变化虽不及城市特别是沿海开放城市那样迅速而显著,但也初步呈现出中西杂糅、新旧并陈的时代特征。  相似文献   

20.
郝福祥  布瀛洲 《寻根》2003,(1):16-24
近日笔者欣得一磬钱(图1),青铜质,绿锈中有少许铁锈。它长12.31厘米,宽2.4厘米,首部最宽处为3.24厘米,厚0.22厘米,重40.78克。细看:整体为弧形似拱桥,图案为突起之圆线。圆折处两横间有一圆孔。两端为相同对称之张口龙首。面、背图案相同。头部上端大耳向前,圆睁大眼,嘴及吻部前伸,极富猪像。据清倪模所撰《古今钱略》称:“磬钱,两头似兽形,中微曲而不折,一面似井田纹,一面平。”(图2)此书所载“磬钱”,正好与笔者之藏品相似,只是它的造型及图案略显简单。这两者的圆折处的图案不同但构图相同,在相同部位一个是“”…  相似文献   

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