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1.
在宋代，庭院是文人生活和精神世界不可或缺的重要场域，同时也是宋词中不可忽视的重要文学景观。宋词中，作为文人十分青睐的描写对象，庭院表现出幽深、静谧和朦胧的共同审美风貌，这与宋代文人的园林审美有着高度的共通性。通过与唐诗中的庭院书写对比可以看出，在宋词中庭院具有不同的存在状态，即表现出强烈的封闭性，相对于唐诗中的“纳景”作用而言，宋词中的庭院更偏重于“封景”的形态。另外，庭院景观具有明显的虚拟性和实体性的特征，并且经过文人的书写得以互相转化。目前学界对于文学景观的研究尚有较大的深入空间，宋词中的庭院可以作为一个新的突破口。 相似文献
2.
《北京教育学院学报》2019,(1):48-52
在《诗经》时代,桃花就是女性青春、美丽容颜和婚姻幸福的象征;唐代开始,描写桃花的文学作品大量增加;宋代园艺业发达,花卉仍然是文学创作常用的题材。宋代桃花意象作品比唐代增加很多,宋词中桃花意象在常见花卉意象中位居前列。由于诗词体裁的不同以及时代、社会等因素,宋词中桃花意象的象征意义具有不同于唐诗的特征。宋词中的桃花意象主要有两种形式,即桃花和桃花源,象征爱情和超脱的境界。宋词中桃花意象所象征的爱情往往是感伤的。南宋时期,士大夫、文人注重对情感性灵的醒悟和品味,追求隐逸、超脱的境界,陶渊明笔下的桃花源成为南宋词中常见的意象。 相似文献
3.
由于"应歌"、"言情"的社会功能所决定,宋词中产生了大量刻画人物形象特别是女性人物形象的作品,而情态描写是宋词中运用得最多的刻画人物形象的艺术手法。宋词对女性形象的情态描写,主要有从女性角度观照、从男性角度观照和直接描写人物动作、姿态等,从而使词作产生了更强烈的抒情效果。 相似文献
4.
李珂珏 《黄河之声(科教创新)》2013,(4):76
目前关于宋代乐舞的研究成果颇多,但对于宋词中描写的宋代舞蹈的研究成果尚不多见,在已现有的关于乐舞词的研究中,多为从音乐、舞蹈和歌妓等方面展开的片面研究,如金千秋的《全宋词中的乐舞资料》一书主要着力于对全宋词中关于乐舞词进行文献梳理,但缺乏进行系统性的文学研究。或者是简单的从文学角度或从艺术角度进行的简单统计和分类研究,如刘艳超的《全宋词中的乐舞词研究》。而关于音乐、舞蹈和歌妓相结合的综合性研究成果少之又少,尽管有这方面的研究也是浅谈辄止,如李剑亮的《唐宋词与唐宋歌妓制度》,通过对前人关于宋词和舞蹈的研究成果进行细致的阅读和品评后发现,我国目前对宋代舞蹈的研究还不够深入,关于宋词中描写的舞蹈研究尚处于起步阶段,尤其是关于对宋词中的描写宋代舞蹈风貌的研究尚处于研究的空白。这说明尽管当前我国在词学研究在许多方面有了突破,但仍然存在着诸多方面的疑点、难点和空白点,需要投入大量的人力、物力和材料进行补充研究。 相似文献
5.
曲向红 《温州大学学报(社会科学版)》2009,22(5)
柳永词因其对歌妓舞女的露骨甚至色情描写而在宋代被人以淫艳鄙俗之名棒杀,但在当代的批评中,其词却又被拔高到为妓女写心、代女性立言的高度.这两种评价都不免走入极端.诚然,柳永词在男性视角下的女性描写有局限性,但其花情柳思、俚俗之体对宋词的发展亦有深厚的涵养;另一方面,当时的社会由男性掌握话语权,女性缺乏自己的声音,在男性意识的笼罩之下是不可能出现真正代女性立言写心的词作的. 相似文献
6.
宋词所表现的宋代女性观念之历史文化审视 总被引：1，自引：1，他引：1
沈家庄 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(1):49-54
宋代化表现出一种“人的解放”的体精神。这种“人的解放”，事实上包括妇女的解放在内。宋代女女解放的评价视角，大抵可分两个方面：一是男性世界之妇女观发生了质的改变；二是女性独立人格意识的觉醒。宋词以写艳情为主，以表现女性世界和女性生活为主要题材，乃是时代化赋予的使命。宋词中普遍地表现出同情女性、理解女性，对女性以独立人格、主体价值的认识和人道的关怀，正是这种社会化思潮的折光。 相似文献
7.
《读与写:教育教学刊》2007,(12)
人为万物之灵,而女性秉天地之灵气,更有其特美之处。我国文学自《诗经》起,就非常重视描写女性形象。到了宋代,女性形象更是演变成词体文学中的优势意象,为众多词人所青睐。宋词中的女性美,重视的是女性的内美,能体现真性情的性灵之美。"桃叶浅声双唱,杏红深色轻 相似文献
8.
林丹妮 《中国小学语文教学论坛》2014,(8):76-79
由于宋代歌伎业的繁荣和理学对妇女的禁锢,多数学者认为宋词中的女性多为歌伎,故而擅长写恋情词的周邦彦笔下的众多女性形象多被认为是歌伎。其实不然,这些女性形象多数是身份不明的。拟以史料为基,以史证词,从宋代的经济氛围、社会习俗、教育风气及法律制度对女性社会地位的影响,来探究以周词为中心的宋词中女性形象身份的多元化现象。 相似文献
9.
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《临沂师范学院学报》2014,(1)
白居易诗歌中,最为宋词所接受的,是以《长恨歌》、《琵琶引》等为代表的感伤诗,其次则是那些描写闲适优裕生活的篇章。可以说,"感伤情调"、"闲适生活"是白居易诗歌给予宋词最宝贵的财富。宋代诗词借《长恨歌》或感慨小我的命运无常,或流露浓郁的麦秀之悲,或以"梧桐夜雨"状写离别之凄清,或以"梨花带雨"写花、写人、写雨,或以"分钗"叙本事、咏七夕等。 相似文献
11.
刘京臣 《临沂师范学院学报》2014,(1):102-106
白居易诗歌中,最为宋词所接受的,是以《长恨歌》、《琵琶引》等为代表的感伤诗,其次则是那些描写闲适优裕生活的篇章。可以说,"感伤情调"、"闲适生活"是白居易诗歌给予宋词最宝贵的财富。宋代诗词借《长恨歌》或感慨小我的命运无常,或流露浓郁的麦秀之悲,或以"梧桐夜雨"状写离别之凄清,或以"梨花带雨"写花、写人、写雨,或以"分钗"叙本事、咏七夕等。 相似文献
12.
王梦 《安阳师范学院学报》2011,(3):83-86
在宋词中柳永、周邦彦、姜夔恋情词中女性形象的流变反映了宋词流变的趋势。女性主体对象由＂写实＂、＂唯美＂到＂抽象＂,女性形象所寄托的情感由＂单调＂向＂复调＂、＂个人化＂向＂时代化＂转变,艺术手法呈现出描写的遗形取神,语言避俗求雅,叙事时空逐渐交错叠合,情感表达渐曲渐涩的变化。女性形象的流变体现了宋词词体的演进过程,反映了词体的雅化进程。 相似文献
13.
14.
曹颂今 《中国小学语文教学论坛》2011,(5):78-80
文章就宋词中一种特殊的创作模式＂——美人在侧＂的范式进行了探讨与研究。作为宋代的文学主要形式,宋词创作与女性的关系非常紧密。在北宋特定的社会条件下,文人以女性为情感载体,将词的思想性和美学内涵扩展到了一个新的领域,极大地推动了词向新的艺术高度的发展。 相似文献
15.
周建梅 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(6):120-123
李清照、朱淑真在词中表达了女性的自赏意识,对女性的爱情体验进行了真实言说,对女性文学的发展作出了贡献。此外,她们还各有开拓之功,李清照描写了宋词长廊罕见的少女像,朱淑真以“爱情斗士”的面目为女性呼唤生命权利。依据词人别号、作品、生活经历综合分析,李清照人格形象蕴藉多面,不仅具女性本体的性格特征,且展现了双性人格;朱淑真则局囿于女性狭窄的生活空间,人格形象相对单一。 相似文献
16.
金惠茹 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(10):96-96,98
宋词中的意象浩如烟海。选取"落花"这一意象,从士大夫阶层、失意文人以及女性词人三个层面,结合具体作品和词人写作时的背景和心态,可以分析出"落花"意象在宋词中的特殊意蕴和内涵,以及其中所表达的宋代文人的命运观和家国意识。 相似文献
17.
赵春蓉 《乐山师范学院学报》2012,27(1):14-17
受晚唐五代花间词以及北宋社会文化环境的影响,欧阳修词内容为直接描写女性的妩媚,甚至写男女私情,体现艳情娱乐的审美特征;其次,欧阳修词描绘自然风关,抒发文人的闲情雅志;欧阳修部分词专意于内心深处隐秘的细微感受描写,透露出士大夫的感伤情怀。欧阳修词呈现多元化的审美特征,成为唐宋词史中把词的娱乐性功能推向抒情性功能的一个重要作家。 相似文献
18.
姜明 《楚雄师范学院学报》2000,(4)
作为宋词内容重要组成部分的恋情词 ,就其感情基调来说则是感伤的。感伤是宋词感情基调的主旋律 ,是词体形式中所积淀的文化心理感情特征。相思闺怨、离愁别绪、凄婉哀怨构成了宋代恋情词的缠绵悱恻的感伤脉流。本文从四个方面论述宋代恋情词的感伤情调的表现和形成原因 相似文献
19.
蔡静波 《渭南师范学院学报》2002,(Z1)
宋词是我国文学艺苑中的一枝奇葩 ,是宋代文学的主要样式 ,与“汉赋”、“唐诗”、“元曲”、“明清小说”所并称。但宋词的源头并不在宋代 ,宋词的流派及其特色异彩纷呈 ,甚至各派内部之风格也不尽相同 相似文献
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宋代女性词中典型细节论析 总被引：1，自引：0，他引：1
宋代女词人的创作不仅体现了女性文学创作的高潮，而且在创作上自然地体现出富于女性特色的艺术创造。本文通过分析情态、感觉、意象等典型细节的描写，表现宋代女性词独特的艺术魅力。 相似文献