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1.
胡化令 《鞍山师范学院学报》2018,(1):28-31
鞍山制铁所是日本侵略者为掠夺我国鞍山地区钢铁资源而成立的公司.成立初期由于客观条件,制铁所实行的劳工制度是大把头制.大把头制解决了日本的用工难题,一定程度上缓和了制铁所和工人之间的冲突.但是,大把头实力日渐壮大也威胁了日本的统治,同时,大把头制和资本主义管理方式之间的矛盾也导致大把头制最终为直辖制所取代.大把头制度的采用和结束都是由日本侵略者不同时期的需要而引致的.鞍山制铁所大把头制实质上是掠夺我国钢铁资源的一种用工制度. 相似文献
2.
李广德 《湖州师范学院学报》2002,24(1):91-96
湖笔是以发源于湖州并以传统的湖笔生产制作工艺生产制作，具有尖、齐、圆、健等四大工艺特色且以“湖”（湖州）字冠称的毛笔。“湖笔文化”和“湖笔文化研究”，是“世界文化”－－“中国文化”－－“中国物产文化”－－“中国笔文化”下的一个分支课题。研究“湖笔文化”需要从物质文化、精神文化和制度文化三个子系统或三个层面进行探讨，从而发现和把握它的内涵。湖笔物质文化包涵特殊的原料、器械、工艺、工人等；湖笔精神文化主要指“湖笔”的属性认识、工艺流程 、形制标准、美学追求；湖笔的制度文化涉及制笔行业的协调、联络，以至管理、领导的组织和有关的制度。 相似文献
3.
李明华 《清华大学教育研究》2012,33(2):55-64
本研究旨在探究世界高等教育认证制度格局及其形成的原因.对49个国家和地区研究后发现,世界高等教育认证制度呈橄榄形格局,一端是美国的“山寨”模式,中间是代表世界大势的“立法设立、行政独立”模式,另一端是“教育行政部门控制”模式.世界趋势是橄榄的两端向中间靠拢.中国正处于“橄榄”的一端,并正处于在向中间靠拢的运动中.一个国家的文化传统、政治制度和国际影响决定了该国所选择的高等教育认证制度;“先发内生型”国家的认证制度基本上由该国的文化和政治决定,国际影响很弱;“后发外生型”国家的文化、政治和国际影响都对认证制度起重要作用,其中国际影响发挥长期的导向性作用. 相似文献
4.
学校与企业的关系问题是各国职业教育发展的基本问题。文章介绍并分析了以校企合作为特点的“双元制”职业教育在中国的实践类型,比较了中德实施双元制职业教育在文化传统、教育类型、运行机制、考核制度、监督管理机制以及理论与实践成熟程度等方面的差异,指出中国企业参与职业教育不仅需要革新观念文化,更需要构建制度文化。我国不能照搬他国的实践方式,但可以借鉴“双元制”的一些思想,以促进我国职业教育的改革和发展。 相似文献
5.
王勇 《广西梧州师范高等专科学校学报》2006,22(2):10-12,15
“一国两制”是邓小平将中国传统制度文化推陈出新的结晶.中国历史上很多朝代都实行过“一国两制”.“一国两制”的本质是在维护国家统一的前提下,照顾某些地区因历史原因造成的特殊情况,共同建设国家. 相似文献
6.
魏璐璐 《濮阳职业技术学院学报》2008,21(2):113-115
在中国封建社会,皇位继承制度是专制主义皇统得以延续的根本.影响该制度不稳定的因素有很多,如嫡长子继承制本身的弊端,唐朝少数民族的文化传统,专制的皇帝制度,皇帝与太子、太子与亲王的权力斗争,权臣、后妃、宦官、即位传统等等. 相似文献
7.
孙浩然 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2005,19(3):35-39
《老子》丰富的思想中许多在较大程度上与现代企业文化建设理论相契合。在管理视野中,老子的道蕴含着“道法自然”的合理性原则、“图难于其易”的长远性原则、“道可道,非常道”的灵活性原则、“善利万物”的效益性原则。老子在小国寡民社会中提出的“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”的方针,分别契合了企业文化的物质、制度、精神三个层次。借鉴《老子》独特的管理思维模式和深沉的人文关怀精神,必将对现代企业文化建设有所裨益。 相似文献
8.
职业教育的逻辑起点是"技艺自由",职业教育的出现标志着技艺阶级争夺教育权的胜利.在西欧,行会制度及其职业伦理是职业教育孕育的土壤.在中国皇权专制制度与地主制经济模式中,行会组织具有官营性和宗族性特征.中国行会的职业伦理是皇权文化的一部分,反映在教育上就是"官本教育"和"宗亲教育",它与皇权专制统治与儒家宗族制文化传统在一种"闭循环系统"中不断调和、相得益彰.这种教育权利上的"弹性行为"造就了中国行会制度在生存上的顽固性,技艺阶级始终没有形成独立力量,其教育也必悄然地消融于皇权教育中. 相似文献
9.
伴随着高校后勘社会化改革和企业化建设的深入展开,大多数高校后勤企业,改革财务管理模式,逐步实现了由“收付实现制”向“权责发生制”的转变;初步建立和实施了“统一领导,分级管理,逐级核算”的财务管理制度,但改革尚在探索之中.本文提出的建立高校后勤财务管理现代企业制度模式,即按照现代企业财务管理制度的要求,以制度建设为主体,以精细化管理为要旨,以资金管理为核心,努力降低成本,加强风险管理,强化员工队伍建设的新模式,目的是抛砖引玉,为正在进行中的高校后勤财务管理改革提供一些积极的思路. 相似文献
10.
中国彝族在方国时代已经建立了毕摩制度,其宗教信仰形成了“国家—民族宗教”的一种特殊形态——彝族社会“宗法性传统宗教”,即“毕摩教”.贵州省黔西县彝族属于彝族六祖分支后默部的后裔,黔西地方属于默部建立的水西政权故地.自清朝改土归流三百多年来,黔西彝族经历了“礼崩→俗变→言改”的文化变迁,黔西毕摩的传承方式也出现了变异.只有“重拾母语”和“抵达翁靡”才能使黔西彝族在路径和观念上具有与文化传统接轨的可能,也只有“重拾母语”和“举办毕吐”才会让黔西彝族毕摩获得继续生存的文化生态环境和经济方面的保障. 相似文献
11.
长期以来,中国实行人事管理和企业管理两套不同的劳动制度。由于具有行政体制特点,高校教师聘任人事关系的法律适用可谓政出多门,导致法律适用的无以适从。就法律性质来说,高校聘任关系与劳动合同具有一定的共性,可以一定程度地适用《劳动合同法》来调整。但是,高校等事业单位毕竟与企业不同,其劳动关系也存在差异性。今后,可以在借鉴《劳动合同法》聘任制度的基础上,结合高校等事业单位聘任制的特点,制定适合其自身特点的聘任关系方面的法律制度。 相似文献
12.
13.
中国近代大学学科体系的形成——从“四部之学”到“七科之学”的转型 总被引：4，自引：0，他引：4
从中国封建社会“四部之学”到近代社会“七科之学”的转型 ,是中国传统学术形态向现代学术形态转型的一个重要标志 ,也是中国近代大学学科体系形成的一个重要标志。本文结合晚清“西学东渐”及教育改革的时代背景 ,着重探讨了从“四部之学”到“七科之学”转型的进程及特点 ,并分析了其对中国近代大学学科体系形成的意义及影响 相似文献
14.
杨锦銮 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(2):89-94,101
“中体西用”是盛行于晚清的一种独特的中西文化观。在其发展演变的晚清时期，这种文化观呈现出较明显的阶段性特征。对这一阶段性特征的系统梳理，能在一定程度上丰富对这种文化观本身的认识，同时对正确看待中西文化关系不无有益启示。 相似文献
15.
张瑞云 《苏州教育学院学报》2012,29(4):53-57
中国侨务文化的认识论,要以世界文化体系为宏观背景,在具体的文化表现中审视其形成及发展。侨民是各民族、各国家文化交流的重要媒介和载体,其所固有的民族文化与居住国文化在不断的碰撞与交流中,形成了新的文化形式。这种文化是两种或者多种文化体系的冲突与融合,其所产生的结果必然是对自身传统文化的继承和对居住国文化的接受。就在这一系列文化对话的过程中,完成了新的文化认证。在全球化语境中,确立中国侨务文化认识论,必须以中国文化认识论为主,进而寻找侨务文化形成的源流及发展趋势,为文化融合确立科学的理论依据。 相似文献
16.
周泉根 《江西教育学院学报》2005,26(4):67-70
面对农耕文明向工业文明的让渡迁移、西方文化对中国文化的点滴侵蚀及西风东渐所引发的“人性之常”与“现实之变”的矛盾，“京派”诸贤“礼失而求诸野”地在乡土社会中寻找寄托美好人性的小屋，并形成了在所求之野的乡土社会背景上对民族文化深层结构中的人性之常、人性之美进行寻租模式的挽歌式创作。乡土社会既孕育了“京派”作家们自己生命中农耕文化情致，又承载了农耕文化所有美好的人性因素．既原型意义地构成作家的深层心理背景。又为其作品提供了土壤意义的意象体系和文化内涵。较之于革命派、人生派的乡土文学的作家的批判性，“京派”也因此染上浓重的理想色彩和挽歌情调，凸现该文化群落、文学流派的派性性征。 相似文献
17.
刘继林 《五邑大学学报(社会科学版)》2009,11(1):84-87
王国维在中西思想文化的交流与碰撞中,突破了传统与近代学术思想的拘囿,大胆运用西方学说来阐释中国的文化命题,创造性地提出了自己的学术观,执着地追求学术的“独立”,积极地倡导学术的“自觉”,其学术思想对中国现代学术的创立与发展产生了深远的影响。 相似文献
18.
马睿 《廊坊师范学院学报》2014,(4):5-9
清末新政时期和民国初年的两次学制改革,确立了中国现代学制的雏形,也瓦解了以儒学为核心的传统知识体系。新学制一方面吸纳西方知识,使之成为官方教育体系中的正式科目,一方面效仿西方学科体系对中国传统知识进行了重新分类。在学制的演变中,文学的学科属性和价值定位都发生了明显的改变。提升民族的文化凝聚力和养成社会的审美精神,是这一时期中国知识界对文学价值的两种基本判断。 相似文献
19.
As an important part of cultural and ideological progress construction,the improvement of Chinese modern legal system has become a keynote in the process of constructing the harmonious society in China.In the course of the development of Chinese legal system,transplanting from western legal culture is becoming a trend.Therefore,it is necessary to study the difference between Chinese and western legal culture and its influencing elements so as to provide a cultural basis for this transplant.As for cultural factor,Confucianism is the dominated thoughts in traditional Chinese history and Christianity occupies the same place in western culture,accordingly,their influence on the difference between Chinese and western legal culture is great.This paper discusses the difference of the obligation orientation and right-based principle between Chinese and western legal culture influenced by Confucianism and Christianity aiming at provide some important inspirations for the transplant of western legal culture in improving Chinese modern legal system. 相似文献
20.
传统女性称谓词的历史文化内涵审视 总被引：2，自引：0，他引：2
称谓是一种语言现象也是一种社会文化现象。本文从称谓词的社会文化内涵入手，择取传统女性称谓中客观存在的性别歧视现象，分析我国传统封建社会，以伦理为主、男尊女卑的社会文化系统长期而深远的影响。 相似文献