共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
在研究周易理论和19种八卦图结构的基础上,发现了按卦形结构构造12种单纯八卦图的一般原理。提出了这些八卦图由7种卦序、4种阴阳交错方法、2种卦图转向和乾卦的6种方位确定结构的见解,并列出了这12种单纯八卦图的结构特征表。 相似文献
3.
4.
张小乔 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
《周易》所体现的哲学精神是我国传统文化中最基本的精神。《周易》六十四卦中有许多卦或明显或含蓄或全面或从某一爻体现了一种积极的“退”的哲学精神,比如用九、遁卦、谦卦,以及《需》卦、《讼》卦、《师》卦、《否》卦等卦中的某一爻。周易中一些卦的卦序安排也体现了一种“退”的思想。“退”的涵义丰富,《周易》阐述得详细而全面。 相似文献
5.
6.
7.
李文敬 《湖北函授大学学报》2012,(7):160+168-160,168
《周易》对中华文化的形成发展产生了深刻的根本性的影响,其精髓已经渗透到了中国人生活的方方面面。本文从易经六十四卦中的第二卦坤卦说起,探讨如何从易经的坤卦中学习女性的性格修养之道,培养女性内敛、慎言,培养阴柔之美。 相似文献
8.
通过论证"龟甲九宫"与"八卦图"组成"九宫八卦图",进而揭示出"八卦相重(八乘八)成六十四卦"的生成原理,纠正了《易》学界流传至今的宋代邵雍、朱熹所谓"八卦变十六卦变三十二卦变六十四卦"错误理论。 相似文献
9.
本文通过论证"龟甲九宫"与"八卦图"组成"九宫八卦图",进而揭示出"八卦相重(八乘八)成六十四卦"的生成原理,纠正了《易》学界流传至今的宋代邵雍、朱熹所谓"八卦变十六卦变三十二卦变六十四卦"错误理论。 相似文献
10.
黄开国 《玉溪师范学院学报》2004,20(11):20-27
春秋时期的《易》筮可以分为2大类别,一是用筮得的本卦进行预占,二是用筮得的之卦进行预占。依爻的变化的数量的不同,又可以分为2种情况,一是一爻变的情况,二是数爻变的情况。其中一爻变的筮例,主要用本卦变爻的爻辞,以及与变爻相关的2个经卦的卦象为占。三爻变的筮例,在只有3个经卦时,取与变爻相关的2个经卦的卦象为占,若是有4个经卦,则以本卦、之卦的卦辞,及其本卦、之卦与4个经卦的卦象为占;五爻变的筮例,主要据之卦的卦辞为占。六爻变遇乾坤之变时,以"用九"或"用六"为占。而易数八是表示数爻变的术语,泰之八是二爻变的筮例。 相似文献
11.
林忠军 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):98-104
毛奇龄提出易有变易、交易、转易、对易、移易,演《易》系辞用移易,并证之以经文。他从《系辞传》"乾坤成列"、"刚柔相推"、"方以类聚物以群分"出发,整合了易学史上以卦变为核心的易象说,提出移易说,以此详细推演了六十四卦之间的关系。毛氏的移易说以全新的易学象数视域解读《周易》经文和《易传》,从中提炼和抽绎出"移易"、"聚卦"、"分卦"等概念,进而解构和重建六十四卦符号系统,以此探索卦与卦之间的内在联系,从而形成与以往卦变说不同的、以移易为核心的符号系统。他以移易之象和其他象解《易》,成为清初复兴汉易最重要的标志。同时,他运用考据的方法对于宋代图书之学进行全面的检讨和批判,开清初考据学之学风,对于清中后期乾嘉学派形成和汉易鼎盛产生重大的影响。 相似文献
12.
13.
安志宏 《天水师范学院学报》2010,30(1)
天水三阳川的卦台山是伏羲"仰观俯察"观察天象画卦和创造原始易学的历史缩影。由于后人的不断附会,卦台山被人格化,河水被赋予了生命,三阳川卦台山下的二十四个村庄也被喻为二十四节气,从而构成了一幅美妙的原始天象(文)图。《周易》作为中华民族的源头文化,在天水时空上的重合,表明《易·系辞下》记载的伏羲"仰观天文,俯察地理"而画八卦的描述并不是空穴来风,应该是历史因子和口传史的契合。 相似文献
14.
15.
16.
18.
金春峰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(2)
《周易》是中国文化和哲学的源头,要了解中国文化和哲学的特征,必须研究《周易》。历代学者都为《周易》作注释、解读,五四后特别是近年注译和硏究著作形成热潮。除算卦和应用、演绎之类以外,这些著作都属注译类,力求还原《周易》原貌,讲出其真思想、真精神。但要进一步推进《周易》的研究,需要对注译类的范型做一剖析、检讨,评论其得失,并提出新的研究和注译方法。《周易》许多卦是有主旨或中心的,必须把握卦的主旨和义理,才能对卦、爻辞有恰当的了解;而在揭示卦的主旨和精神方面,《大象》是最值得重视的。研究和注释《周易》,应以《大象》为启示,将卦、爻辞的义理意象注解出来,既扬弃王弼的方法,也扬弃高亨的方法。 相似文献
19.
20.
刘大钧 《天水师范学院学报》2009,29(3):141-142
《周易》古经有两个难解之谜:一个是《周易》古经的卦序(今本卦序)是怎么排列出来的.它要表达什么思想?另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的,六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么?可以说.这两个问题最少困扰了人们两千余年.因为至少从汉代起人们对这两个问题就已不甚了了。汉代易学家尽管坚持了以象解《易》的思路,但对于这两个问题的回答仍然非常不能令人满意。 相似文献