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1.
依据校企合作中院校和企业的关系以及院校和企业的地位、责任、角色的不同,校企合作分为以学校为主的学校本位模式和以企业为主的企业本位模式。当前我国的校企合作主要是学校本位模式,由于政府缺乏支持校企合作的力度,职业院校寻求企业合作的能力匮乏,企业参与校企合作的内生动力不足等原因,导致我国当前校企合作育人效果不尽如人意。文章在分析企业参与校企合作动因的基础上,提出要强化政府在校企合作中的主导责任;加强高职院校自身能力建设,提升对企业的吸引力;凸显企业参与校企合作的主体地位以真正体现职业院校和企业"双主体"育人。 相似文献
2.
邵斌石巍 《九江职业技术学院学报》2013,(4):1-3
研究发现企业参与高职校企合作的动因主要是长期人才战略,其次是共享学校资源,再次是短期用工需要,最后企业才会考虑承担社会责任;同时发现不同性质、不同行业、不同规模的企业参与校企合作的动因也存在显著差异。 相似文献
3.
企业作为职业教育技术技能型人才资源的重要分享主体,参与职业教育校企合作是其应当履行的专项社会责任。强化企业参与职业教育校企合作的社会责任有其特定的价值意涵。为此,企业应自觉履行参与职业教育校企合作社会责任的主体责任,政府应强化企业参与职业教育校企合作社会责任的奖惩机制、监督机制和吸引机制,促进企业切实履行参与职业教育校企合作的社会责任。 相似文献
4.
以企业作为校企深度融合的突破口,对德国、英国、日本三个国家遴选企业参与校企合作的经验进行梳理,分析发达国家遴选企业参与校企合作涉及的核心要素,结合我国相关政策要求,构建我国企业参与校企合作的三维遴选指标体系:参与校企合作企业的组织结构;企业参与校企合作的体制机制;企业参与校企合作的需求,以选促建,企业由办学主体走向育人主体,构建“产教融合型企业”,推动校企深度融合。 相似文献
5.
对佛山市被调查企业参与校企合作的现状、参与意向、制约企业参与校企合作的外部因素、激励企业参与校企合作的手段、企业员工需求等方面进行分析,在考虑校企双方利益的前提下,给出了提高市级区域企业参与校企合作效果的几点建议。 相似文献
6.
企业作为职业教育校企合作办学的利益主体,其参与职业教育办学的意愿会受到企业本身的特征影响。通过对重庆市104家参与高职院校校企合作的企业进行问卷调查,从企业性质、企业所属行业、企业规模、中高职学生占企业总员工的比例出发,研究其对企业参与职业教育办学总体意愿和具体意愿的影响分析发现:除企业所属行业外,企业性质、企业规模、中高职毕业生所占员工比例对企业参与高职院校校企合作总体意愿有着显著性影响;企业性质、企业所属行业、企业规模、中高职毕业生所占员工比例对企业参与高职院校校企合作具体意愿却因不同合作内容有着不同程度的影响或无影响。 相似文献
7.
校企合作是高职院校和企业的博弈行为,在校企博弈的过程中,高职院校和企业有着不同的利益诉求,存在信息不对称、权利不对等、义务不平衡、资源不均衡的现象,导致校企合作难以顺利进行。因此,要完善校企合作法规建设,构建基于校企合作信息平台的监管机制,利用经济手段引导企业参与校企合作,加强校企合作的宣传力度;努力提高高职院校教学质量。 相似文献
8.
《职教论坛》2016,(9)
职业教育发展离不开企业的深度参与。目前我国的校企合作存在明显的学校"一头热"现象,企业缺乏积极参与的内驱力,热情不高。为了激发企业参与职业教育校企合作的积极性与主动性,我国政府借鉴发达国家校企合作办学的经验,推出了一系列政策措施。但是由于企业对参与校企合作的认识不到位、校企合作中企业的利益无法得到保证、促进校企合作的政策支持体系不够完善等原因导致我国职业教育校企合作的效果不尽如人意。文章在分析企业参与校企合作的动因与障碍的基础上,从为校企合作创造良好的舆论氛围、在政策上对企业参与校企合作进行积极引导、完善校企合作相关法律、充分发挥行业协会的桥梁纽带作用几方面提出了建议。 相似文献
9.
在职业教育大力倡导校企合作的背景下,应该清楚地认识到并非所有的企业都适合参与校企合作。辽宁成大集团的个案分析表明,企业的规模、业务类型、人才发展战略是制约企业是否适合参与职业学校人才培养过程的重要因素。在国家主导下,搭建企业参与学校职业教育的公共平台,制定相关政策,保障参与校企合作企业的权利等,是调动企业参与校企合作积极性的关键。 相似文献
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11.
泰州是中国文化尤其是思想文化创新与发展的极其重要的区域。泰州儒学在中国文化、思想、教育史上有较高的地位,对泰州儒学文化的价值应该有较高的价值认知。泰州儒学代表的是泰州传统社会的主流意识,形成了泰州传统文化的核心价值观念并代代传承下来。泰州儒学中的主体精神、启蒙思想、民本思想应得到进一步弘扬与光大,为此要加强泰州儒学的研究、保护与开发利用,为泰州文化名城建设提供有力的资源与力量支撑。 相似文献
12.
张树俊 《商丘职业技术学院学报》2014,(1):1-3
儒学虽然具有普适性,但其发展与诠释受区域个性和思想家的认识影响。泰州儒学是古代泰州儒学思想的总体称谓,其儒学个性充满了众多的本土因素。黄海、淮河、长江三水激荡为泰州儒学奠定了开放、兼容的自然基础。泰州吴头楚尾的区位和多次、多位的人口迁入为泰州儒学奠定了文化的交流基础,使泰州儒学增添了仁和与思辨成分。泰州发达的盐业经济和农业生产,也为泰州儒学奠定了品质基础,使泰州儒学充满了更多的人文关怀。此外,泰州崇儒好学的传统为泰州儒学奠定了发展基础,也使泰州成为儒学创新极为活跃的地区。 相似文献
13.
孙沛 《泰州职业技术学院学报》2014,(1):42-45
苏中会议精神是省委省政府对苏中发展新的谋篇布局。借此之机,基于 SWOT 分析法,谋“泰州崛起”之势异常重要。通过对“泰州崛起”“形”与“势”、“计”与“策”剖析提出,抓住实现泰州崛起的主线,经济转型升级求突破;谋定泰州崛起的特色,发展医药名城求“增长极理论”的完美阐释;加足泰州崛起的马力,城乡一体化建设求推进;加强泰州崛起的软实力,生态与文化建设求共进。 相似文献
14.
论台州合作经济的文化动因 总被引：1，自引：1，他引：0
台州学者大多把台州文化精神归结为“硬气”和“灵气”,并把二者看成是打造台州股份合作经济的文化动因。这种观点是不准确的。从台州文化的结构看,“和气”即“和合之气”更能反映台州文化的基本精神。佛教天台宗、道教南宗、台州儒学以及台州人的民间文化和饮食文化等无不表征着和合精神,而股份合作经济的制度创新,正是和合精神在经济领域中的体现,“和气”才是台州股份合作经济产生的文化动因。 相似文献
15.
张树俊 《湖北第二师范学院学报》2014,(1):79-83
泰州儒学的表达方式很丰富,不过由于泰州儒学的学者们大多不喜著述,所以其儒学思想的表述不以著述为主。泰州儒学思想的表达主要采取三种形式。其一是以讲学传道于世。无论是胡瑗,还是泰州学派、太谷学派的学者们都喜欢讲学,并通过讲学来系统传授他们的儒学思想。其二是泰州儒学思想的阐述,都是以解释传统经典包括儒家、道家经典和佛经来表达其儒学新意的。其三是泰州儒学思想也是通过一些实践活动来体现的。当然,由于泰州儒学在不同时期有不同的特点,各个学派的性质也有一定的差异,所以他们在讲学方式、解经重点等方面也有所不同;但他们创新儒学、宣传儒学,并以期化民成俗的鼓动精神则是一致的。 相似文献
16.
台州民营经济能够迅速崛起,不能完全归结为制度创新的成功。如果离开山魂海魄的人文精神,不仅制度创新难以为继,即使移植了新制度,也难以植入台州本土。所以,只有源于台州本土的山魂海魄,才是台州民营经济迅速崛起和永续发展文化基因。 相似文献
17.
秦伟 《佳木斯教育学院学报》2012,(7):79-80
民间艺术作为一种艺术形态、民众的生活方式,一直以来深切地影响着台州人的生活。民间艺术的文化时空存在、信仰观念、伦理情感、真善美的统一、精绝的艺术品展示等是我们需要学习与传承的民族精粹。关注台州民间艺术整体现状,聚焦台州的地域个案,侧重于台州优美纯朴的民间艺术形式和艺术产业经营,是目前艺术传承和艺术教育的要旨。通过调查和总结研究,观察广大民众对台州民间艺术的认知情况,解读民间艺术的运营机制并对其进行深层发掘,以便达到对台州民间艺术的整体认识和找到行之有效的传承之路是我们当代人的职责所在。本文就台州民间艺术的生存状态、继承与保护、产业开发三方面进行探析。 相似文献
18.
在台州城市化和工业化的进程中,台州湾海域为“海上台州”建设做出了巨大贡献,但海洋生态也付出了相当代价。台州籍诗人柯健君最新诗集《蓝色海腥味》呈现的是一个本土诗人对台州湾海域的生态关怀,诗集通过对比鱼、虾等为代表的自然意象和钢筋,水泥等为代表的人造意象解读人与海洋休戚与共的关系。诗人对台州湾生态的艺术书写为“海上台州”的可持续发展提供了更多的智性思考。 相似文献
19.
台州以天台山得名,故天台为台州之通称,到宋初方才作为始丰县的新县名,由此天台一名承载了山名、州名（通称）、县名等丰富的地域意义。历史上台州人士在交往中喜欢自称籍贯为天台人,而外地人亦喜欢用“天台人”称台州人士的籍贯,由此历史上台州名人籍贯确定就易成为两个或者两个以上县（市区）争夺的问题。解读台州历史名人故里,确定其籍贯可依靠历代台州地方志来实现。 相似文献
20.
孙玲芳 《泰州职业技术学院学报》2013,(6):44-46
根据泰州美术馆的功能、收藏的学术性和敏感性、收藏和策展的关系以及艺术品收藏的保护和使用等特点,考虑其室内装饰设计与施工应从整体设计定位、工程涵盖内容和具体处理方案等方面,最终诠释泰州美术馆陈列、服务和教育等亮点. 相似文献