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1.
论"酷"文化 总被引：2，自引：0，他引：2
杨阳 《十堰职业技术学院学报》2003,16(3):50-51,86
“酷”文化是当今青年的时尚文化．它是社会转型的产物．它有鲜明的表现与特征；对青年有着正面和负面两方面的影响．我们应当积极应对，加强引导，发挥“酷”文化的正面作用，减少、消除“酷”文化的负面影响． 相似文献
2.
高校文化资源与青岛城市文化建设 总被引：1，自引：0，他引：1
陈志强 《青岛大学师范学院学报》2008,25(1):111-115
海洋文化是青岛的特色文化,青岛高校在海洋文化研究方面的资源和学科优势,推动了青岛海洋文化在全国的影响;名人文化对青岛城市的文化发展影响深远,高校在名人文化发掘和传播方面的优势,提升了城市的文化品味;高校资源设施与社区的共享,促进了高校和城市社区的共同发展;高校为青岛市文化产业的发展提供了理论和实践的支持。 相似文献
3.
“先进文化论”是“三个代表”重要思想的组成部分．是对邓小平中国特色社会主义文化建设理论的继承和发展。“先进文化论”继承了文化的人民性理念．更强调文化先进性．强调文化建设要以“促进人的全面发展”为目标，以弘扬和培养民族精神为主要任务，通过大力发展文化产业，开发文化的生产力，不断提高综舍国力竞争力。 相似文献
4.
舟山开发海洋文化旅游的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
21世纪是海洋的世纪，借海洋资源开发海洋旅游在国内外正方兴未艾。但目前国内外对海洋旅游资源的开发却多停留在低层次的观光旅游上，缺乏深层次开发。通过对舟山海洋文化特征体现、海洋文化旅游开发现状、存在问题等的分析，探讨舟山海洋文化旅游资源开发的价值、思路和基本对策，试图借海洋文化资源提升舟山旅游产品的文化品位，开创舟山旅游的新方向，实现舟山旅游的可持续发展。 相似文献
5.
黄伟宗 《广东广播电视大学学报》2015,(2):35-38
文化观对一个国家的政府决策产生重要的影响。海洋文化是改革开放后我国政府决策的主要思想理念,秉承的是和平、友好、与世界各国和睦相处的海洋文化观,建设丝绸之路经济带与21世纪海上丝绸之路即是这一观念的体现。广东的海洋文化元素多、因素强,在建设丝绸之路经济带与21世纪海上丝绸之路战略中具有独特的优势和重要的作用。 相似文献
6.
眭宝良 《温州职业技术学院学报》2004,4(2):77-78,87
结合“三个代表”重要思想提出的“先进文化”具有强烈的现实意义。高校人才济济，是文化传播的“集散地”，更是先进文化的“高地”。当前高校建设应着力于先进文化的建设。本文从多个方面阐述了高校先进文化的建设。 相似文献
7.
文化建设是中国现代化的内涵之一，那么，抓住契机，建设文化大国，应当成为当前文化建设的重要内容。建设文化大国过程中，既要注意借鉴学习外国先进文化，亦要重视和发展民族、民俗文化。不能再走“建设性破坏”之路。 相似文献
8.
在党的十八大报告中,胡锦涛总书记明确提出“建设海洋强国”的战略目标。建设海洋强国,其核心和灵魂就是海洋文化建设。加强海洋文化建设将为铸造海洋强国提供强大的精神动力和智力支持。广西北部湾是中国目前尚未污染的绿色海湾,是中国珍贵的海洋资源。从生态哲学视角下探索广西北部湾海洋文化建设的具体措施对促进广西北部湾经济的发展、国家海洋事业的复兴都具有重要意义。 相似文献
9.
21世纪是海洋世纪。建设21世纪海上丝绸之路,是我国新时期扩大对外开放的重大战略,在该战略背景下,海洋文化的关注度日益提高。拥有丰富海洋文化资源的岭南地区,发展海洋文化旅游,既是该地区出于文化传承的需要,也是区域旅游产业发展的要求,同时更有利于促进大众对国家战略决策的理解。文章将主要从旅游产业的角度,阐述岭南海洋文化旅游资源的产业价值。在此基础上,分析文化旅游的主要推广途径,再进一步探讨网络媒介特别是网络影视在海洋文化旅游推广中的尝试和运用的可能性,并提出合理的建议。 相似文献
10.
文化多元冲突与学校德育 总被引：1，自引：0，他引：1
王殿卿 《思想理论教育(上半月综合版)》2002,(12):41-42
党的十六大提出“全面建设小康社会,必须大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明”的新要求,这为高等教育确定了新的目标,如何为文化建设服务成为高等教育一项新课题。从文化视角看教育,重视高等教育的文化功能,应当成为21世纪教育的一种新理念。 相似文献
11.
陈智勇 《安阳师范学院学报》2008,(4):41-43
考古材料揭示了先秦古井的开凿技术与管理水平。井是人们日常饮食生活所必需,井水用于饮用,用于农业灌溉。古井用于“市井”之称,用于地名或人名之称,用于军事生活。不仅如此,古井还用于精神生活,或是理想生活的寄托,或被赋予悲凉与神秘色彩,赋予宗教祭祀色彩,发挥着特定的比喻功能。 相似文献
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13.
从弗罗姆“逃避自由”的心理机制现来看,高校“快餐型”书籍的流行既有社会文化原因,也有经济利益等方面的原因,它会对当代大学生产生消极的影响。据此,我们应该找到解决问题的方法,帮助大学生找回失去的自我和个性。 相似文献
14.
“海西”建设中福建南少林文化的发展 总被引：1，自引：1，他引：0
"海西"建设快速地推动了福建经济的增长,也给南少林文化的发展带来了前所未有的机遇和挑战,针对南少林文化的发展现状,提出抛开狭隘的地域发展观,树立大南少林文化发展理念,借鉴"北少林"文化发展的成功经验及利用地缘性和"海西"政策性优势,加快南少林文化的国际化发展进程等几点对策。 相似文献
15.
包志荣 《黑龙江教育学院学报》2008,27(10):112-114
唐代堪称中国历史上文化最为鼎盛的朝代,也是整个古代中国与境外、海外国家相互交往最为密切的朝代。唐王朝的先进文明,成为各国向往的文明,尤其日本自先秦至唐朝都在吸收发达的中国文明。不过,日本自古到今都有一个看似矛盾,却对本国文明极为有利的文化吸收策略。这种策略就是：既无所顾忌地“拿来”外国文化、又旗帜鲜明地固守本国的传统文化。 相似文献
16.
秦太明 《泉州师范学院学报》2006,24(5):107-110
文章从埙的历史沿革、音阶形态、制作程序以及演变技巧等不同角度,阐述了从古到今这个久远话题的发展轨迹,同时还从美学角度说明了埙与审美之间的密切关系。 相似文献
17.
黄效 《安徽广播电视大学学报》2015,(4):83-86
“诗穷而工”是中国传统诗论中的一个著名论点。然而它却与先秦的儒家文化存在着十分紧密的联系。先秦儒家对待贫穷的方式是“安贫乐道”。“诗穷而工”与“安贫乐道”表面上看是两种不同的思想,实质上“安贫乐道”的儒家精神正是“诗穷而工”的深层次内核。体现了古代文人在儒家思想和诗歌的地位不断上升互动的过程中,在共同的人生价值观念和相似的人生历程上的诗歌美学的集体性认同,是对积极人生、社会责任和生命体验上的认同。 相似文献
18.
加俊 《伊犁师范学院学报》2006,(1):25-27
哈萨克民间叙事诗“四个四十”是外来文化在哈萨克民间文学土壤上开出的一朵奇葩,从中我们可以看出历史上印度—佛教文化、阿拉伯—伊斯兰文化、兄弟民族文化对哈萨克民族文化产生的深远影响。正是对外来文化的积极开放心态和对民族文化的继承发展成就了哈萨克民间叙事诗“四个四十”的永恒魅力。 相似文献
19.
李晓云 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(4):100-102
“快餐”一词于二十世纪八十年代初期传人中国，因其指称对象受世人青睐而具有褒义色彩。截至二十一世纪初，随着“快餐”族语词的不断滋生，其感情色彩转为集褒贬于一身。这是市场经济衍生物——“快餐化”冲击世人所引起的不同反响的一种体现。 相似文献
20.
李春辉 《广播电视大学学报》2007,(2):25-28
唐代仙道小说中常表现出道教关注现实人生、重生恶死的宗教情怀。在封建社会鼎盛时期的唐代,仙道小说中蕴含着人们普遍追求享乐的食色文化心理;食色文化是对唐代士人在仕途、婚姻的现实选择中所作的心理补偿和人生抚慰。 相似文献