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1.
石苗苗 《河南广播电视大学学报》2013,26(2):36-37
根据拉康精神分析,萨德本的"伟大计划"是其想象界的镜像,并藉由象征界的语言不断加强,然而他的欲望植根于社会和历史大环境,终归只是他者的欲望,因此无论剖析萨德本的行为思想,抑或侧面描述,只能得到他者折射下的人物切面,无法确定人物"自我"。萨德本人物内心的不确定性带有浓厚的后现代主义色彩,即去中心化,凸显异化主角的社会历史因素,透露出史诗般的悲剧苍凉感。 相似文献
2.
杨晓平 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(4):82-87
马克思的类概念不同于费尔巴哈以及此前的一切哲学而具有全新的内涵。马克思把自觉自由的活动当作类的生活和本质的主要表征,进而揭示出自然界是类的对象即＂无机的机体＂,而社会即自我与他者的统一关系,既是类的存在方式又是类借以占有自己的自然存在的中介。马克思以人类社会和社会化的人类为立脚点,依据异化的扬弃与异化走着同一条道路,揭示出伴随异化的劳动的发展,必然扬弃私有制和分工,必然扬弃劳动的异化,并通过遭受普遍奴役因此要求废除人间一切奴役制的无产阶级的革命实践,必将实现人类解放,从而确立和实现类主体。 相似文献
3.
陈小花 《兰州教育学院学报》2013,(7):99-101
社会转型期大学生自我育德的动因是功能异化造成的道德自我发展的现实困境,它体现为道德自我的个人主义、虚无主义和消极主义。而社会转型期大学生自我育德健康和谐发展的多元指向,表现为使大学生自我教育与社会教育相统一、自律机制与他律机制相结合、自我评价与外在评价相衔接;使大学生形成道德认知的"德心"、显现自我境界的"德品"、体现自我能力的"德行"。 相似文献
4.
熊艳玲 《牡丹江教育学院学报》2014,(1):5-5,82
汤亭亭的《女勇士》自问世以来便畅销不衰,各种研究讨论兴盛不竭。运用法国精神分析学家拉康分析自我形成的三阶段理论探讨该书中女性自我的塑造与形成,可以看到这样的过程:在小他者的"镜像"作用下,"我"对待语言和社会规则这个大他者由沉默到抗争,再到和谐升华,最终找到真正自我,并自由发声。 相似文献
5.
《商洛学院学报》2017,(5)
约翰·威廉斯1965年塑造的"斯通纳",浓缩了人类在20世纪历史的"宏大叙述"中,一个普通个体的真实经历与精神超脱。他的独特声音与悖反行为,是对个体身份异化的一种伦理质疑。战争作为人性的试金石与分水岭,工业社会伦理环境要求个体必须在"浮士德精神"与"斯通纳心灵"之间做出选择:斯通纳在大学教育之后,经历了浮士德走出书斋后的四次人生追求,追寻自身在当时社会的伦理价值;也或在内心深处坚持的自我身份遭遇四次异化后,做出回归人性的伦理选择。社会环境对斯通纳不断地"否定",促使他在伦理两难中发现内在自我,从而,走出文明进步对个体异化的假自治环境。在文学、爱与生命意识的交融中,形成与当时社会伦理环境鲜明对照的人性存在:"斯通纳心灵"。 相似文献
6.
王金玉 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(1):14-17
斯克拉顿是通过对马克思异化观的曲解与颠覆来阐发其保守主义异化观的。他承认现代社会客观存在的异化现象,承认异化与工业社会、人为的分工、机械化生产有密切的关系,但他认为,异化并不是由私有制造成的,甚至与资本主义的生产方式也没有关系,人的异化很大程度上表现为自觉异化,表现在将工作视为手段而不是目的,从而异化于赋予他行为与意义的社会环境。斯克拉顿的异化观体现了保守主义的社会观和价值观,其保守主义政治哲学同传统保守主义者如柏克的政治哲学一样,反映了富有和特权阶层的意识形态。 相似文献
7.
唐国君 《宁波大学学报(教育科学版)》1999,(3)
一．什么叫"自我意象""自我意象"就是"我是怎样一种人"的自我概念。你把自己想象成怎样一种人,你就会怎样行动。所以学生学习的成功与学生的"自我意象"紧密相连,由此决定学生的个性、行为。二．"自我意象"是可以改变的有的学生说,他没有"英语细胞","在英语学习上很笨",他已经努力了,但英语还是挂"红灯"。其实这个学生的问题并不在于他迟钝或缺乏基本能力。他的问题在于他有一个不适当的"自我意象"（例如我没有"英语细胞"）。他不说"我那次考试失败了",而是下结论地说"我是个失败者","是个不及格的学生"、于是一种恶性循环便形成了。… 相似文献
8.
自我观与自他观
——“中国哲学”言说方式之反思 总被引：1，自引：0，他引：1
邓曦泽 《华南师范大学学报(社会科学版)》2009,(6)
"A是B"这种语言结构呈现出来的是宾词B,据此,本文指出"中国哲学"的"中A是西B"这种言说方式潜藏着严峻问题,它是自他观我(以西解中).如果没有自我观我(自我解释)作为基础,自他观我不但不能理解古典义理学,不能维护本有文化自性,而且不能帮助引进西方文化.回顾佛学东渐初期与其在中国确立后所采取的言说方式,本文认为,对本有文化与外来文化都应该首先分别进行自我解释,然后才可以用一者解释另一者. 相似文献
9.
陶芸 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(2):86-88,98
本论文以托尼·莫里森的《最蓝的眼睛》为例,揭示了美国主流社会白人种族主义的压迫给黑人身心造成了难以弥补的伤害。白人文化霸权下的黑人慢慢地失去了自我,成为了"他者",甚至将种族主义内在化了,自觉地以白人文化意识为标准,异化了黑人民族的审美观和价值观,摒弃了自我的身份认同。 相似文献
10.
拉康从镜像理论出发,把主体与主体及他者之间的关系分为想象界、象征界和现实界三个领域,并由此揭示了主体是由他者介入而异化分裂的真相。由此,我们发现现代课堂的问题是,来自于强迫性的“他者”行为阻断了主体寻找真我的途径：学生丧失了话语权无法说自己的话;丧失了自主性无法自主生活;被剥夺了时间与空间而无法自我创造。现代课堂改革的根本任务是,消解现代课堂的有为性及其基本结构,实行课堂的“无为”教学策略：培植自主生活的土壤,还学生时空;呈现经典性知识环境,使学生选择学习;倡导非歧视原则,保护学生创造欲望;坚持平等对话原则,让学生说自己的话。 相似文献
11.
European Citizens under Construction: The Bologna process analysed from a governmentality perspective 总被引：1，自引：0，他引：1
This article focuses on problematizing the harmonisation of higher education in Europe today. The overall aim is to analyse the construction of the European citizen and the rationality of governing related to such a construction. The specific focus will be on the rules and standards of reason in higher education reforms which inscribe continuums of values that exclude as they include. Who is and who is not constructed as a European citizen? Documents on the Bologna process produced in Europe and in Sweden are analysed drawing on the Foucauldian notion of governmentality, showing a neoliberal rationality of governing. The European citizen needs to become flexible, autonomous and self-regulating as a way of facing the threats of the constantly changing future. The technique of diversity is a condition of possibility for constructing such a citizen and for harmonising higher education in Europe. Further, the current power relations in the discourse define what is and what is not European, thus constructing 'the other', the one who is excluded. 相似文献
12.
13.
20世纪散文思潮的演变 总被引：2，自引：0，他引：2
李晓虹 《广播电视大学学报》2004,(1):9-12,33
纵观20世纪散文的发展，可以清晰地看到散文思潮的发展与人的心灵发展相一致，经历了几次较大的涨落起伏，这一过程始终与整个社会的思想文化发展相伴随。在思想解放、个性自由发展的时代，抒发内心情感的散文就得以较大发展；反之，在个性被压抑、人的理性之光被遮蔽的情况下，散文的发展就会被抑制。五四时期和20年代，人的意识的觉醒成为散文蓬勃发展的内在动因，这一时期的散文体现了追求精神自由的强烈愿望和丰富的个性色彩；30、40年代散文在价值取向上发生了重大变化，作家投身社会现实的热情决定了散文由关注内心向关注社会生活转移，同时，表现为文体的转型，即抒情性作品的弱化和杂文、报告文学的兴起；建国后前十七年，时代“大我”和集体意志淹没了个人情怀，最终导致“自我”的彻底遗失；新时期散文在较为自由宽松的时代氛围中重现丰富的文化个性，形成多种散文形态共存的多元对话局面，散文因此迎来真正繁荣的局面。 相似文献
14.
个人成长对心理咨询师的人格成熟及心理咨询的有效性具有十分重要的意义和价值。个人成长意味着成为一个人，成为一个对经验开放、充分地信任自己、形成自己内在的评价源、成为过程的意愿的“真实的自我”。心理咨询师个人成长的基本方式就是通过他人帮助或自我帮助，与自己形成真诚透明、无条件积极关注和共同理解的关系，促使自我觉察、实现个人成长。 相似文献
15.
罗昔明 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(2):81-85
近年来,把浪漫主义思潮置入现代性这一宏大的历史语境中来重新审视其历史本质是西方学界刚刚兴起的一种新的浪漫主义研究范式。而主体性的“自我”观是现代性的核心元素,那么在现代性这一自启蒙运动以来至今仍然深刻地影响着我们生活方式的宏大语境中,浪漫主义中自我所居的位置将是一个有意义的话题。 相似文献
16.
Alex Munyere 《British Journal of Special Education》2004,31(1):31-32
Last year, Martyn Rouse organised a project focused on inclusive education for the British Council. As part of the link between the University of Cambridge, the Ministry of Education in Kenya and Kenyatta University, your editor was lucky enough to be invited to visit Kenya. Martyn and I spent much of our time running workshops and attending meetings, but we were also able to visit some schools in far-flung rural areas. I recall walking into one village where a group of school children were walking down the street in an orderly line. When they saw us, their curiosity and excitement overtook them and they started to call out: 'mzungu! mzungu!', which means 'white man'. They laughed and waved and it was an unusual, and rather pleasant, feeling for me to be regarded as something so exotic and rare. But when I met Alex Munyere, at a workshop on inclusive education in Nakuru, I came to see another side to the experience of being perceived as different. Alex has albinism, which means that he has blond hair and white skin and experiences some difficulties with his sight. He is also a member of the Maasai community, who traditionally live under the broad, tropical skies of the heartlands of Kenya. In this article, Alex Munyere recalls his childhood and his life at school. He provides a fascinating first-hand account of the experience of living with a disability. Alex is now a respected professional who works with children with special educational needs in the assessment centre in Kajiado district in Kenya. He is a quiet and dignified man but he is passionately committed to the development of inclusion in his country. These qualities are evident in the thoughtful reflections he provides here on the relationships between specialist provision and the development of an inclusive society. I suggest that Alex's story can be instructive for us all. 相似文献
17.
陈桂琴 《黑龙江教育学院学报》2005,24(1):76-77
跨文化交际中,交际者总是以自己文化的习惯来理解对方的话语,常常导致文化误解,因此外语教学应注意语言与文化相结合,注重比较文化差异进行教学,培养学生的跨文化交际意识。 相似文献
18.
贺信民 《咸阳师范学院学报》2005,20(1):46-48,61
妙玉在“金陵十二钗”中位排第六,120回《红楼梦》中涉笔九处,说明这一形象在作者心目中有足够重的份量。作为“槛外人”,她有着爱洁成癖、才情高雅、孤傲怪僻的独特个性,但又凡心未脱,眷恋着人世的自由与真情。然而,红楼梦时代却使她身不由己地完成了“欲洁何曾洁,云空未必空;可怜金玉质,终陷淖泥中”的可悲人生。 相似文献
19.
1937年底,日军占领上海,尽管此前或此后许多中国企业都成功地进行了迁移,但国民政府工业西迁动员的乏力、部分工厂迁移的困难以及企业家观望的态度,使大部分企业还是留在了上海。面对日军和日商的侵吞,一直处于被动地位的华商企业家,为维持自己的产业,与日方进行了交涉与周旋,对日态度渐趋现实。部分企业通过各种努力获得维持和发展,但更多的企业不得不从“消极抗日”走向“被迫合作”。通过“中日合作”维持企业,成为战时想保存产业的企业家被迫做出的选择,但这也让他们陷入危险境地。 相似文献
20.
中国家族企业的制度分析 总被引：16，自引：0，他引：16
李欲晓 《北京师范大学学报(社会科学版)》2003,(4):110-116
在华人社会中,有世界级的大富翁但没有世界级的华人企业。改革开放后发展起来的中国家族企业,现在面临着"二次创业"的转型。利用制度经济学的分析工具,结合中国家族企业的特征,详细分析这种有趣的经济现象,并对"二次创业"的企业提出重构微观基础的设计方案,依托既有的中国文化资源,明确产权,再创新业。 相似文献