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1.
史晓红 《洛阳师范学院学报》2007,26(3):39-42
冷战结束后,"民主和平论"作为一种新理想主义学派在以美国为主的西方国家颇为流行.从文化层面剖析,"民主和平论"是东西方文化冲突的表现,是美国输出民主的文化战略,是美国实现全球霸权的软权力. 相似文献
2.
美国政府为实现其国家利益,对外大肆推销其价值观。美国对外输出的价值观主要是美国式的民主政治制度、自由市场经济体制和美国的人权标准。美国对外输出的价值观服务于美国特殊利益集团。 相似文献
3.
郭锐敏 《安徽教育学院学报》2006,24(1):36-39
冷战结束后,美国成为全球唯一超级大国。面对知识经济迅猛发展,全球化进程骤然加速的国际态势,美国在调整其对外政策中将民主输出置于本国对外战略的重要地位。在全球化背景下,美国的对外民主输出以国家利益和国家安全为依托,出现了与以往不同的新特点,并且对国际关系产生了深刻的影响。 相似文献
4.
美苏冷战结束后,美国成为惟一的超级大国,企图谋取全球霸主的地位.同时,由于旧帝国主义的丑恶行径在新世纪难以为继,必然要对其进行粉饰.随后美国又发生了9·11事件.在这样的形势下,美国新保守主义者提出了"新帝国主义论".其观点主张美国担负超强使命、建立单极世界、坚持反恐斗争、先发制人、向外输出民主、鼓吹主权有限和实施双重标准等."新帝国主义论"体现了美国国家安全战略的转变,影响着国际局势的转变. 相似文献
5.
史晓红 《洛阳师范学院学报》2007,26(3):39-42
冷战结束后,“民主和平论”作为一种新理想主义学派在以美国为主的西方国家颇为流行。从文化层面剖析,“民主和平论”是东西方文化冲突的表现,是美国输出民主的文化战略,是美国实现全球霸权的软权力。 相似文献
6.
李荣静 《历史教学(高校版)》2006,(5):63-66
美国在对外交往中，历来重视文化的作用，从早期扩张中传教士的海外传教活动，到二战后政府积极制定和推行的旨在确定美国战后世界领导地位的对外文化战略，都表现出力图借助其自身文化价值观念影响并控制世界的强烈欲望。冷战结束后，美国成为世界上唯一超级大国，借助于强大的经济和军事优势对外输出民主，强行推销美国的人权观念成为其对外政策的重要组成部分. 相似文献
7.
王阳阳 《沈阳教育学院学报》2012,(5):28-30
介绍了美国"天定命运论"的产生及其扩张主义外交,认为"天定命运论"一直深深地影响着美国的外交政策。当今的"美国例外论"在性质上与"天定命运论"如出一辙,它"像一根共同的纽带,将最高对外决策者、舆论引导者及广大民众联系起来",成为美国推行霸权主义和强权政治的幌子。 相似文献
8.
陈红太 《思想理论教育导刊》2008,(11)
"普世价值"思潮在政治领域的表现主要就是宣扬"民主普适论".这种论调在欧美资本主义国家并不是学界最热衷讨论的话题,也不是以自由宪政为主导价值和制度模式的主流话语,"民主普适论"主要是西方政界推行"人权外交"和"民主制度输出"的一种国家安全和扩张战略. 相似文献
9.
10.
美国对外民主渗透活动的机制、手段与特点 总被引：1，自引：0，他引：1
张霞 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,32(1)
民主渗透是美国对外扩张的重要工具,同时也是能够确保美国国家利益实现的手段。美国对外民主渗透机制庞杂,各种行为体参与其中,实施民主渗透的手段多样、灵活,厘清美国对外民主渗透的机制、重点领域、基本手段和特点,对于我国有效抵御美国的民主化战略有重要的现实意义。 相似文献