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谈起“五味瓶”,很多人知道这是一只什么样的瓶子。有句俗话叫做:“打翻五味瓶——酸、甜、苦、辣、咸,五味俱全”,不是怎么好尝的,而说到“方格地”知道的人就不那么多了,而绝大多数搞新闻报道、舞文弄墨的人是知道这是怎么回事的。有人戏称吃新闻这碗饭的人是耕种“方格地”的,还有人干脆称之为“苦行僧”,不管怎么说,我的业余时间几乎全部泡在这块“方格地”里了。五年艰辛,常有朋友问我收益几何?我只答道:“拣到一只‘五味瓶’”,正如一首歌唱的那样:“有苦也有甜”。记得刚学“爬格子”那晨光,热情蛮高,下班便钻进宿舍,挑灯夜战到三更。早晨上班时路经邮筒旁,偷眼瞧瞧,如无熟人,便麻利地把稿投进信箱,然后便哼着小曲上班去。留下的是永无休止的等待。 相似文献
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我虽年近“花甲”，但头发乌黑，精神十足。一些多年不见的老友，见面往往总爱惊奇地发问：“你这动脑子、‘爬格子’之人，怎么越活越年轻了？！”在他们眼里，似乎“爬格子”之人易衰老。然而其实不然，适当动动脑子，写写稿子，恰恰有益于身心健康。39年的爬格子经历，使我在这方面有着深刻的体会。“爬格子”能充分调动大脑的思维能力。一般来说，人进入老年，尤其是退休之后，学习工作的担子陡减，思想往往会慢慢地由“空乏”变迟钝。俗话说：“脑子一笨三分痴。”而我至今不仅思想没有一点“空乏”、脑子没有一点“迟钝”的感觉，相反… 相似文献
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爬格子,说“爬”、不说“走”或“跑”,可见其艰难不轻松。有位邻居见我常发表文章,不无羡慕地说:“你业余双休时间给报刊爬爬格子,既扬名又有稿酬,倒也不错。”岂知,这“格子”是那么好爬的吗?!乡间务农的母亲见我常常深夜伏案写作,桌子上堆着如山小丘的方格稿件,心疼地说:“这么多格子,哪天能爬完?你这么下去,早晚得累倒在这方框格子里……”母亲因爱而生愁。“爬格子”,是一种形象的比喻,实则是辛苦用大脑 相似文献
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文学有一种迷人的力量。天底下被它迷上的人到底有多少?这是个难以统计的数目。许许多多的人,抱着文学书本废寝忘食地读;继而,从中分化出一批人,除了读,又废寝忘食地写起文学作品。阅读的时候,仅有乐而无它;到了写作,也有乐,但“苦”则增加万分。所以,尝过个中滋味的人们,都异口同声地说:文学创作是一种艰苦的劳动。不得门路和要领,不会写,写不出来,苦。开了窍,没时间,靠挤时间写,苦。写出来不能发表,到处碰钉子,苦。获得发表机会,写作水平不能如愿地逐步提高,就越发地苦!…… 相似文献
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《天堂的缺憾——〈平凡的世界〉刍议》(发表在《中国图书评论》1990年第4期上,以下简称“缺憾”)一开头,作者自云“平素读书,只凭感觉”,接着便凭着自己只读过两遍的“感觉”,从艺术真善美角度对《平凡的世界》进行一番分析,结论是:它的艺术天堂里缺乏“真”,从而宣告了对它的否定。读过这篇评论,本人觉得作者的“感觉”没有上升到理性高度,给人一种隔靴搔痒的感觉。一、孙少平:青年知识农民的悲剧角色? “缺憾”认为,孙少平“最初的追求也不过是离开双水村而已”、“他并不知道该追求点什么”,是一个“迷惘”的悲剧角色。本人认为, 相似文献
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我在基层从事通讯报道工作的时间较长,多年的实践使我深深感到,要想搞好这项工作,起码要正确处理好以下几个方面的关系: 苦与乐不同的人,不同的职业,都有着不同的苦与乐。从事通讯报道工作的人同样有自己的苦与乐.因为这项工作不同于其他工作,经常找人了解情况,有时可能要碰钉子;写稿需要翻来覆去地修改,开夜车可算家常便饭;稿子好不容易写好,寄到报社后又很可能是石沉大海;时间长了,还会使人消瘦;还会听到一些流言蜚语。总之,在人们的心目中,通讯报道工作可以说是一个“苦差事”.但苦与乐是 相似文献
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这篇千字文,读后感觉不错。“因为我在那个位置上”,一句普通的话,充满了一种令人敬佩的敬业精神。尽管从苏珊之口没有说出“敬业”二字,但从她取得的成功来看,就是敬业最好的说明。敬业是每个有生活能力的人应当具备的基本人生态度,是一个人取得事业成功的必备素质。它不仅仅是一种积极主动的工作态度,也是一种社会文明程度的重要标志。这一点在苏珊身上得到了很好的体现。作为一个有志于奉献社会的人,谁不想从事自己所喜爱的职业,做自己喜欢做的工作。但现实生活中,又有多少人能够实现自己的愿望呢?联想到我们的档案工作,真正喜欢它的有多少人呢?恐怕出于不得已而为之的不在少数,尤其是在僧多粥少就业难的今天。在劳动还没有成为生活第一需要的时候,不管出自何种原因,你从事了档案工作,就暂且既来之心安之(倘若遇着机会,也可换换环境)。为了你的生存,为了你的饭碗,哪怕是做一天和尚撞一天钟,也要把眼下的工作做好,把手头的工作做好,因为你在那个位置上,没有理由不做好你的本职工作,不做好你的分内工作。不管你喜欢不喜欢,都必须认真面对,都必须尽心尽力,对工作负责,对自己负责,因为你在那个位置上。(谢建波推荐) 相似文献
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《出版广角》1999,(3)
1我喜欢看书籍上的出版社或丛书的图标,如果这个出版社或这种丛书有其丰厚的精神底蕴,有其闻名遐迩的文化名声,那末,一看那图标,就特别有一种神朗气清之感,如果自己的某一本书也曾印了此一图标,那末它就更使人有一种愉快的美感,甚至暖洋洋、美滋滋的温馨感了。有了这种“审美心理”,往后一见有此种图标的书籍,就会先入为主地、条件反射似地一把认定:“此书可读也”。这种往返的精神心理活动,可谓文化领域里的“名牌效应”,它似乎是读书人,爱书人所专有的癖好,就像穿名牌西装是大款们所专有的习性一样。国内出版的图书上使人有神朗气清之感的图标,实在太少,一是因为大部分出版社压根就没有名牌图标意识,从未想到要在自己的精神文化产品上打上自己图标的印记,二是因为即使有了这种意识,却远远没有“闯出自己的牌子”,用 相似文献
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在中国青年报社内部,我是个频繁“跳槽”的人,从1981年到报社,已经挪了四回窝——先是《星期刊》,再是《青年参考》,然后是科学部,最后办了条“青春热线”。当初跳槽也很盲目,说不出是追求什么。现在回过头看,才明白自己是在找一种感觉,一种能使自己进入兴奋状态的感觉。 报纸这个行当,最容不得惰性、惯性。你要老是那些平平淡淡缺乏视觉冲击力的版面,那些懒洋洋吊不起人胃口的文章,那些重复老一套的标题,读者肯定不买帐。但报纸是人办的,而人最容易产生惰性和惯性。人一旦顺着惯性滑行,放纵了自己的惰性,会觉得活得真容易也真没劲,浑身好像抽了筋似的。可人一进入兴奋状态呢,身上的细胞都张开了,灵感四处乱冒,苦啊累啊浑然不觉,似乎自己成了一个“超人”。你只觉得生命能量在尽情释放,文章也漂亮了,版面也漂亮了,标题也漂亮了。别看忙得头晕脑胀,你内心深处反到挺踏实的。 相似文献
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王富仁 《中国广播电视学刊》1993,(1)
一、从人类原始的视听感觉谈起西方的宗教传统留给西方知识分子这样一种思维习惯:在他们的一生中,常常会不断地追问自己:“我”是谁,上帝为什么创造了我?它交给我的使命是什么,我怎样做才能完成自己在这个世界上历史使命?现在,真正信仰上帝的西方人已经不很多了,但保留着这种思维习惯的人仍然不在少数。我们中国人没有西方的这种宗教传统,我们当中的一些人往往是干什么便想什么。总的说,对于终极目的的问题是很少考虑的。这两种思维习惯大概各有利弊,但当我们对自己所担负的工作有些陌生, 相似文献