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倪玉波 《中学语文(读写新空间)》2003,(8)
“咚,咚咚,……”“有人在吗?”崔护轻轻敲着小扉,等待着里面的回音。“吱呀”一声门开了。一阵桃花香味扑鼻而来。“好一个漂亮的姑娘,在这满园桃花的小院中,我不是在做梦吧?”崔护想。 相似文献
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何频 《中学生阅读(高中版)》2014,(3):1-1
桃花是春天的信号。＂桃红又见一年春＂,＂竹外桃花三两枝＂——古人的诗句,早早就将桃花固定为春天的象征。南粤春来早。羊城的迎春花市,多桃花、兰花、金橘,广州人日常生活讲＂意头＂,讨吉利,讲究个桃花满天红。＂去年今日此门中,人面桃花相映红。＂唐代多情的男子崔护, 相似文献
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《南京晓庄学院学报》1998,(2)
唐人孟《本事诗·情感》记述了这样一个美妙的故事:唐朝时候,博陵人崔护曾于清明日独自一人到长安城南郊外去游玩,在村边一处人家,见有一女子独自倚着一枝小桃树伫立观望. 那女子瞩目流盼之间,似乎对面前的陌生男子,颇寄以意想.第二年清明节的时候,崔护若有所念地又来到庄上寻访.只见大门扃闭,桃花盛开,却不见一个人影儿.失望之余,感慨系之,便命笔题写一绝于左扉之上:“去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧春风.” 相似文献
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石林 《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(4)
桃花,木本花卉,在我国已有三千多年的栽培历史。桃花有果桃和花桃二说,前者在经济上有实用价值,后者在园艺上有观赏价值。桃花在我国古典文学中也占有一席之地。唐代以来经常出现以桃花为题材的戏曲、诗歌和传说故事,如孔尚任的《桃花扇》、李白的《桃园春晓》。最为大家熟悉的莫过于《本事诗》中的一则韵事:唐代有一名叫崔护的书生,清明踏青,方亩之地,桃花丛萃,寂若无人。崔护因口渴,扣门求饮,少女应声开门,给以杯茶。崔护饮后,辞谢而去。少女送行,临别依依。待到翌年清明,崔护再次来访,院舍依旧,而双门紧锁。书生惆怅之余,题写一诗:“去年… 相似文献
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古诗中，乍看两诗惊人相似，细读却又耐人寻味。且择绝句两首：唐诗中崔护的《题都城南庄》和赵嘏的《江楼感旧》，对比说明。题都城南庄 崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。江楼感旧 赵嘏 相似文献
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石国权 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(7):27-27
“去年今日此门中，人面桃花别样红。人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”崔护的《题都城南庄》，描绘了一幅光润的面庞与娇红的桃花互相辉映的绝妙图画，美不胜收的桃园胜景和“桃花依旧在，独缺意中人”的感伤之情，令人读后柔肠百结，回味无穷。 相似文献
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张祖群 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(3):62-67
物象与寓意是意象的两个重要组成部分。物象是信息意义的载体,是形成意象的客观事实;寓意是物象在一定语言文化环境中的引申意义,物象和寓意可以发生文化意象的转换。通过崔护和桃花姑娘的心理复原,可以穿越时空场景,加深理解诗词中的"文化意象"。人面桃花的爱情文化原型是:桃花物象+悲剧爱情寓意。这可以从两个方面理解:第一,花已经脱离了一种简单的植物物象,而变成清骨、幽芳、弄妆、疏丽、严霜等代名词,赋予一种中国古典人文气质。在西周初年,桃花就被认为是带来婚姻爱情的"信物"。在现代,桃花的花语和象征代表了爱情的俘虏和悲剧残美。第二,"人面桃花"表达一面之缘竟成永别之意,寓意着男女之间错过了就将铸成不可挽回的遗憾和悲剧。人们在具体物象中寻找的是并不存在的影子,这首诗寓意了一种悲剧美。 相似文献
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周维芳 《中学语文(读写新空间)》1998,(4)
摹仿诗是作者故意套用某一名诗来言情达意的一种表现形式。虽“换药不换汤”,但无论雅俗庄谐,都幽默有趣,甚至令人喷饭。摹仿诗古已有之。中唐诗人崔护的<题都城南庄)可谓脍炙人口:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”清顺治年间,江南巡按御史秦某执法甚 相似文献