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陈国恩 《洛阳师范学院学报》2001,20(6):54-57,87
中国现代浪漫主义思潮 ,自五四时期的兼容现代派文学因素 ,2 0年代中期的与现代派文学互相渗透 ,到 30年代各自在相互疏离中走向成熟 ,直到 4 0年代由新浪漫派小说推进了与现代派文学的融合等 ,其发展过程相当程度地受到在西方相继出现的这两种思潮在中国的共时性影响。同时 ,中国浪漫主义者面对理想与现实的尖锐矛盾 ,很容易循内面表现的原则深入到人的潜意识 ,从而走向现代主义。浪漫主义文学借鉴现代派诗的意象艺术和现代派小说的直觉表现 ,因意象艺术和直觉表现在中国文学史上源远流长 ,它们成为连接浪漫主义与现代派文学的艺术媒介 ,也就决定了中国现代浪漫主义的民族特色 ,即它是开放性的 ,比西方浪漫主义调子低沉 ,它与现代派文学的边界有点模糊。这些促成了中国现代浪漫主义思潮在 2 0年代末、4 0年代和80年代中后期三次向现代派文学分流。最后一次分流是在新时期初浪漫主义短暂回归后 ,人们因信仰危机开始反思个体存在的意义 ,体验到荒谬感 ,从而使浪漫主义超越了自身而整体性地汇入了现代派文学潮流中 ,作为思潮的浪漫主义至此画上了句号。 相似文献
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“七月派”是20世纪40年代主要活动于国统区的影响较大的文学流派之一。由于极“左”思潮的影响,“七月派”在中国现代文学史上一直没能得到合理的评价。直到新时期以来,由于学术思想的解放,“七月派”重新受到研究界的关注,其存在的合理性和在文学史上的价值得以重新确认。近十年来的研究成果尤为显著,但也存在不足之处。“七月派”的研究有赖于学术界的继续努力。 相似文献
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评"自由人"、"第三种人"的自由主义文艺思想 总被引：1，自引：0，他引：1
李明清 《重庆第二师范学院学报》2003,16(1):28-32
以胡秋原、苏汶为代表的“自由人”和“第三种人”是20世纪前期自由主义学思潮中不可忽视的一股力量。他们的艺思想既异于现代评论派的自由艺思想，又有别于林语堂、周作人自由艺观。他们自由主义艺思想的逻辑起点是马克思主义的反映论，重心是艺术真实论，提供学的自由品格，主张艺术多样性，关注学的高品位，其观点有合理性。即使有些主张存在偏颇，但这种偏颇有其产生的时代背景，其价值不应简单否定。 相似文献
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论晚明"异端"思想的社会化 总被引：2，自引：0，他引：2
吴琦 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2000,39(4):61-65
:在中国思想史的发展历程中 ,社会化是一个十分重要的课题 ,然而 ,学术界的关注极为有限。晚明“异端”思想的社会化 ,是中国思想史上的典型范例。以泰州学派及其后学为主干的晚明“异端”思想家们 ,建构了一个反传统的思想体系 ,这个思想体系本身就蕴含着巨大的社会化潜质 ,切合长期囿于思想禁锢的社会大众的文化心理 ,极易为社会大众认同、接受。与此同时 ,泰州学派及其后学进行着广泛的社会活动 ,无不亲身向社会传播其独特的思想观念 ,并通过其个人的人格魅力 ,通过对于文艺思潮的影响 ,通过对于商人、士大夫等的感召 ,影响晚明大众的价值观念、生活方式 ,影响整个晚明社会。在晚明 ,哲学引领社会生活得到了充分的演示 相似文献
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西方现代主义学思潮对中国“新时期”小说的影响主要表现在外在的写作技巧和内在的思想观念两个层面上。这些影响对原有的现实主义主流产生了极大的冲击，另外，学本土化和全球化的二元对立问题也随之产生。但无论怎样，在新时期小说中，西方现代主义创作原则已然成为了中国化的现代主义，具有了鲜明的中国特色。 相似文献
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中国近现代以来,知识分子们以救亡图存、民族自强为基点出现激进的、温和的、保守的三种不同取向的现代性诉求。以学衡派为代表的文化保守主义与“新文化运动”一样属于中国现代思潮之一种,其文化理念的现代意义随着当前对激进思潮反思的深入而愈显可贵。 相似文献
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谭楚良 《衡阳师范学院学报》1995,(1)
从文学的文化视野，透视西方文艺思潮在东方古老的诗国引起的回响。对我国“五四”新文学以来中国现代派文学的形成、发展，及其在中国同当代文学中的地位与世界性特质，作出系统论述。说明中国现代派文学是民族的，同时也是世界的。 相似文献
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成秀萍 《彭城职业大学学报》1999,14(3):49-51
海峡两岸现代派学都是在西方现代主义艺思潮影响下产生的。“五四”时期大陆的新学家就开始了对西方的认知和实践，台湾现代派学的步伐稍慢，它始于50年代初，兴旺于60年代。它们在继承传统学的基础上，放眼世界，纳入新潮，体现了与世界同步并呈现出自己独特面貌的特色。本试图将海峡两岸现代派学作一比较。 相似文献
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李春 《中山大学学报论丛》2002,22(2):209-212
西方的学者认为，现代派艺术思潮基本上是在印象主义前后开始的，印象派在色彩方面大胆的探索，是第一次以探索艺术表现形式为主的画派，因此在美术史上被认为是现代画派的开端，后印象派塞尚的艺术及观念,为绘画的发展找到了新的结构方式，被称为“现代艺术之父”。 相似文献
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陈迪强 《钦州师范高等专科学校学报》2005,20(4):64-67
中国近现代以来，知识分子们以救亡图存、民族自强为基点出现激进的、温和的、保守的三种不同取向的现代性诉求。以学衡派为代表的文化保守主义与“新文化运动”一样属于中国现代思潮之一种，其文化理念的现代意义随着当前对激进思潮反思的深入而愈显可贵。 相似文献
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李新荣 《语文学刊:高等教育版》2014,(1):44-45,48
明朝中后期反映商人市民阶层思想观念的泰州学派开始活跃于历史舞台.泰州学派以人本思想为核心,“批天理,倡人欲”,掀起了中国思想史上少见的人学启蒙思潮.受此影响文学领域也出现了新思想的萌动,中国文学发生了一次大的嬗变.无论是人物形象还是思想内容都呈现出一种不同以往的风貌.明末抱瓮老人的《今古奇观》集中体现了明末文学所发生的深刻变革.本文以《今古奇观》中的爱情与商业两类题材为对象,分析探讨泰州学派人本思想对文学内容和文学思想所造成的深远影响. 相似文献
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李豫军 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
西方非理性主义是渗透于现代西方社会各个领域并给以深刻影响的社会意识形态，它不是一种完整严密的哲学体系，而是一个广泛的思潮。以寻找自我、确定自我、体验自我和欣赏自我为创作主题的现代派文学，揭示了现代派文学指导思想的走向，同时也表现了现代派作家们在“自我”与环境的关系上探讨新的人生观，恰恰与现代西方非理性主义思潮不谋而合。本文就现代派文学中的各种流派和有代表性的作家作品所表现出来的思想内容和表现手法进行分析，从而揭示出非理性主义与现代派文学之间的内在关系和相互影响。 相似文献
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论中国文学批评视野中的"现代转型" 总被引：2，自引：0，他引：2
庄桂成 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2004,43(2):89-93
许多学致力于中国学批评的现代转型研究,但要将中国学批评成功地进行现代转型,首先必须澄清三个问题,即何为中国学批评的“转型”,何为中国学批评的“现代”,何为中国学批评的“现代转型”。中国学批评的现代转型是一项世纪性的课题,众多学提出了各自的观点和看法,而百年来的转型历史就是由这各种力量的“合力”完成的。 相似文献
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晚清时期 ,由于西方文化的传入 ,引起了中国在经济、政治、文化等各方面的变化。在中国各种矛盾迅速激化 ,民族生存危机和传统文化危机日益加深的背景下 ,文学领域里出现了众多的思潮 ,如经世致用文学思潮、学习西方文学思潮、人文精神文学思潮、文学通俗化思潮以及文学复古思潮等。这些文学思潮对近现代的词学批评产生了重大影响。它为词学批评的专业化开辟了道路 ,解放了人们的词学观念 ,更新了词学批评的研究方法 ,拓宽了词学研究的领域。从此 ,中国的词学批评由传统模式向“现代”转型。本文打破了就词学批评研究词学批评的传统格局 ,避免了词学批评研究方面的单一化和片面性 ;同时 ,把词学批评放在各种文学思潮中进行研究 ,也为中国词学批评的研究提出了一个新的思路和途径 相似文献
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高恒文 《天津师范大学学报(社会科学版)》2003,23(6):52-57
“学衡派”对“五四”新文化运动批判的一个重要内容是对唯科学主义思潮的批评，这既有其思想原因，也有特定的现实原因。“学衡派”的批评集中在对杜威的哲学思想、教育思想的批评，对其在中国文化界、教育界的影响的批评。 相似文献
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一、法兰克福学派概况法兰克福学派是人本主义思潮的主要流派之一,也是“西方马克思主义”中最有影响的一个流派。法兰克福学派产生于本世纪二十年代和三十年代之交,因位于德国美因河畔的社会研究所而得名。法兰克福学派真正的创始人是1930年继任社会研究所所长的霍克海默(1895——1973)。他确定了学派的方向、创办了学派的喉舌《社会研究杂志》。学派的最主要代表, 相似文献