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古人养生,或言“形”,或言“神”,皆持“形神合一”理念。明代张介宾在其《类经》中指出:“形者神之体,神者形之用;无神则形不可活,无形则神无以主。”这里的“形”指形体,即人的遗传素质本体;这里的“神”,指精神,即人的意识思维。张氏言简意赅,既阐明了形的第一性和神的第二性;又阐明了它们之间的“形乃神之宅,神乃形之主”的相互依赖,及其作用与反作用的辩证关系,何等精辟!既然“形乃神之宅,神乃形之主”,形存神在,形亡神消,神在形存,神消形亡,一体而两面;因此,讲究养生,就必须“修形”与“保神“并进,任何的偏废,都不是延年的养生,都不能被允许。 相似文献
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“和合”文化是中国传统文化的精髓,体现了中国特色的人天整体观念和辨证思想,它从整体上认识事物及其发展规律;元极学“和论”对“和合”文化在继承的基础上有了新的发展。其主要内涵有：和乃自然之道,和生天地万物,和是三元之根,和为性命之本。 相似文献
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完颜亮,女真名迪古乃,字元功,金王朝开国以来的第四位皇帝,也是有金一代以“中国天子自任”的第一人。完颜亮文武兼备,正所谓上马打天下、下马能吟诵。但就是这样一位兼有文韬武略的皇帝,死后既无尊号,更无庙号,是皇帝,未曾亡国,但却以废帝称之,谥号更是由“海陵炀王”贬到“海陵庶人”, 相似文献
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“不知荣辱乃不能成人。”在中国道德传统中,“知耻”与“荣辱”是人之要义。人只有知耻才能自觉地趋荣避辱,为善去恶。本文从职业学校学生的认知特点出发,就培养高中学生的道德素质的重要性、实践策略和途径等方面进行了初步的探讨。 相似文献
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《内经》乃中医理论之渊博,临证疗疾之津梁。为医者莫不将此书奉为圭臬,遵为准绳。它在精辟论述人的生理、病理、诊法等的同时,也科学地阐明了基本治疗思想。“治未病”是其基本治疗思想之一。 《内经倡导的“治未病”包括未病先防和既病防变两个方面。 未病先防,就是强调人们平时注重养生之道,确保身体健康。如调摄精神,做到“恬澹虚无”、“精神内守”、“志闲而少欲,心安而不 相似文献
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<正>“农业是立国之基,工业乃强国之本。”当前阶段,重型基础装备的科技含量已上升为大国博弈中不可或缺的利器,“智”造转型势在必行。在智能制造引领全球产业转型升级的背景下,向“智造”转型,向“高端”升级,中国工业深谙顺其“自然”的道理,更深知这其中创新驱动是关键。如今,随着越来越多关键核心技术的攻克与突破,中国正在实现由中国制造向中国创造的转变。 相似文献
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为进一步发掘早期农业期刊的研究和借鉴价值,在文献考证的基础上,从三个方面对河北农业大学早期期刊编辑贾范卿的编辑活动进行了分析和探讨,认为其为了“吾国农业之蒸蒸日上”,为了“国家跻身于富强”,“编刊成绩,普赠要冲”;编作结合,率先垂范,践行办刊宗旨;甘于清贫,笃于奉献,鞠躬尽瘁,死而后已,令后世景仰。 相似文献
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企业管理,归根到底是对人的管理。人乃企业之魂。不论什么制度,什么主义,工人的财富都是直接由工人创造的。因此,建立良好的人际关系,尊重、爱护工人,形成一个浓厚的、充满“人情味”的氛围,营造企业“家”文化,就成为企业建设的重要内容。那么,如何建设企业“家”文化呢？我认为,应注意以下几方面。 相似文献
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麻将,亦称“麻雀”或“雀牌”等,乃正宗国粹,自问世至今,一直是最受欢迎、普及率最高的文娱活动之一。放眼我赤县神州,无论是在南国还是北方,乡村还是城市,四人围坐大摆方城之情景随处可见,八手忙碌吃碰洗排之声不绝于耳,真可谓中华大地一大景观也。考麻将的起源,可追溯至唐代,至今已有1200余年。相传,唐朝武则天秉政时期,魏州昌乐(今属河南省)有名张遂者,自幼聪颖过人,后出家为僧,取法号曰“一行”。一行法师六根清净,心无杂念,终日苦苦冥思,参悟万物机理,于天文、数学等方面多有建树,为我国古代著名科学家。但佛门虽然清净,却又难避寂寞难… 相似文献
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<正>“四句教”指明朝哲学家王阳明在晚年时期所言的“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”四句,一般把这四句看作王阳明心学的精髓和概要。短短四句蕴含了王阳明对“心”“理”“气”“良知”等哲学概念的深刻阐释。所以,思考“四句教”的含义并尝试多角度理解,对了解王阳明心学有重要意义。 相似文献