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1.
冯宪光 《廊坊师范学院学报》2007,23(1):1-4
文化产业、文化消费与现代性问题有直接关联。变动不居的现代性是由商品生产和市场经济导致的。在现代性语境下。生产内涵从物质生产转移到文化生产，经济环节的中心也从生产转变为消费，是与经济格局从生产中心转移为消费中心相一致的。由现代性主宰的现代社会树立了文化消费的核心地位，文化消费成为审美活动的重要形态。文化消费的实质是符号消费。在现代性语境下，人们的生产逐渐由消费所引导，人们的消费也从物质商品的消费演变到文化消费，文化消费也从审美的消费转移到符号的消费。 相似文献
2.
徐永春 《忻州师范学院学报》2008,24(6)
鲍德里亚认为,在消费社会,消费取代生产的逻辑成为社会再生产过程的中心,人们消费的对象,在形式上是物,而本质上则是物所代表的意义,消费的真相不在于享受物,而是要实现生产、建构和控制的功能。鲍德里亚的符号消费理论为研究日常生活的消费提供了新的视角,具有重要的理论和现实意义。 相似文献
3.
消费代表了一种新的文化变迁与社会实践,是一种"系统的活动形式",消费社会是一个被物包围的社会,并以物(商品)的大规模生产、消费为特征的社会,物的消费在改变人们的日常生活的同时也在改变着社会的文化。总之,消费社会是一个特殊的文化语境,在这一语境中,审美问题成为当前美学界面临的新问题。审美观念发生变化,审美实践发生转向。 相似文献
4.
后现代消费主义的转向——从解读鲍德里亚的符号消费开始 总被引：1，自引：0，他引：1
随着社会经济的进步,人类社会正逐渐由以生产为中心的社会转向以消费为中心的后现代社会,即转向了一个由符码、影像、信息等所主宰与操控的后现代消费社会,人们为了消费而消费,贪婪地吞噬着商品符号,因此人的主体性地位与价值被消解,符号成为了统治时代的工具,于是鲍德里亚认为的符号消费时代到来了。因此,从解读鲍德里亚的符号消费开始,认识后现代消费主义,对于帮助我们树立社会主义和谐消费理念、构建当代和谐消费价值观有着重要的时代价值。 相似文献
5.
张天勇 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(5):28-31
消费社会使物的符号编码成为必然,能否使大众接受符号编码是编码成功与否的关键一环。广告、媒介的单向度、超负荷信息传播造就了无意识的沉默大众,正是这种无意识、沉默和麻木使大众被动接受了物的符号编码。大众一旦接受了物的符号编码,物的系统就变成了一个胁迫大众消费的符号系统、社会压力系统。在这种系统中,人们成为被符号牵引的消费的奴隶,为消费而消费,社会成了一个符号异化的社会。 相似文献
6.
本文从消费主义观点的角度重新审视了芭比娃娃这一文化符号的意义,使用马尔库塞的异化消费理论的观念,分析了芭比娃娃这一文化符号背后所暗示的消费异化现象,人们逐渐将消费的目的和意义从最好的满足人们物质文化需要这一真实的需求,而转向"虚荣""身份"等虚假的需求,集中表现为炫耀性消费这一新的文化现象. 相似文献
7.
缐会胜 《甘肃广播电视大学学报》2024,(1):10-18
丝路物质文化是丝绸之路诸民族的政治、文化等多向度交流的产物“,马踏飞燕”作为丝路物质文化的代表物,成为表征中国传统文化的物质象征符号,“马踏飞燕”即中国。从“马踏飞燕”的发现到发明经历了一个建构过程,对“马踏飞燕”的物质性诠释学总体体现出物的历史性、物的政治性与物的符号性与复制性三个特征。物的历史性指“马踏飞燕”作为物,是文化记忆的媒介与储存器,其承载着传统墓葬文化记忆、地方性文化记忆、丝路文化交流记忆与中国神话记忆,呈现出人们的审美认同与情感认同。物的政治性指“马踏飞燕”既是微观权力与宏观权力合谋的产物,同时也是语境转换中虚构与重构的结果,物作为身份与权力的象征。物的符号性与复制性指经过权力话语表征的“马踏飞燕”成为一种“文化资本”,借助图像、雕像、声像、戏剧及文创产业等新媒介与艺术形式,在将马踏飞燕作为一个物机械复制生产的同时,也将其作为一个概念进行生产复制,通过意义重构与变形生产,形成马踏飞燕“表征群”,生成新的价值与意义,成为具有多元意义的文化符号。对“马踏飞燕”这一历史流传物的物质性诠释学分析与考察为丝路物质文化的研究提供一条可鉴之路。 相似文献
8.
刘宏勋 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(5)
鲍德里亚先是开创了符号-物社会批判理论,揭开了商品作为消费对象物的鲜为人知的特异性能,即现代社会消费物作为符号而为人的社会表意性存在。尔后,由符号-物社会批判转向拟真类象社会的批判探析,其新的理论创见在于以后现代的话语方式描述总括了西方高科技境遇中人们社会生活内容与方式日趋拟真模塑化、超真实效应、价值碎片化而不断拆解及无限重组的情势,并相应提出追随、助长客体致极的宿命策略,含蓄地预示了西方后现代这种超极限的增殖发展可能将导致高科技资本主义社会形态的终结和某种新东西的出现。显然,鲍德里亚的后现代反讽式形上之思仍内含着狡黠的批判精神,而这是不容被忽视的。 相似文献
9.
随着文化工业的发展和消费社会的形成,日常生活审美化的现象逐渐加深.但是,由于在这种背景下审美对象更多地表现为影像与符号,形成了审美泛化的现象,导致了普遍性的审美失落,从而使人们的心灵无处安顿.面对这种状况,我们应该积极地以形式为基础进行多种方式的审美建构,可以在观看消费文化中的符号影像时保持一种无利害性的态度,可以通过... 相似文献
10.
裴萱 《洛阳师范学院学报》2013,32(4):32-36
审美现代性从美学独立到"非理性转向"的内部反思增强了理论的适应性。进入消费时代,美学与身体欲望、大众文化等紧密联系,并且在消费中承担主要的动力。体验作为审美过程和审美共鸣的关键术语进入消费社会的视野。美学体验结构在消费时代与传统时期不同,在符号建构的基础上呈现出多层面性、主体性、参与性和自由性的特质。 相似文献
11.
实物分析的核心是商品价值决定理论,这是一切经济分析的立论基础。按照价值理论的关注点不同,实物分析可以分成两个阶段:第一阶段是古典主义占上风时期,认为价值在生产环节决定;另一个阶段是效用理论得到普遍认同的时期,认为价值在交换中确定。凯恩斯创建的宏观经济学,就价值理论而言没有太多的贡献,但宏观经济学同样需要价值理论做支撑,这一工作是由后来的凯恩斯主义者完成的。 相似文献
12.
13.
长期以来,关于自然资源是否有价值的问题,学术界存在很大分歧。一些人坚持认为,自然资源是天然的使用价值,不是劳动产品,没有价值;另一些人则认为,自然资源有价值,这是由自然资源的稀缺性和效用决定的。人们普遍忽视了作为商品的自然资源中所体现的搜寻和发现劳动。其实,作为商品的自然资源与其他劳动产品一样,也是有价值的。这些自然资源的价值也是人类抽象劳动的凝结,只不过自然资源的价值量是由搜寻和发现自然资源的社会必要劳动时间决定的。这是因为,当自然资源成为商品时,搜寻和发现自然资源的私人劳动就成了社会劳动的一部分,单位商品资源中所包含的一般人类劳动就成为平均的社会必要劳动。 相似文献
14.
余德仁 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(2):21-22
自从马克思主义劳动价值论问世以来，人们往往由于对之教条式的理解，认为惟有人类劳动人才创造或形成商品的价值，其他相关的一些生产要素在物质资料的生产过程中，只是提供一定的必要条件以及把其自身的价值转移到劳动产品上面，并不能创造新的价值。随着我国经济体制转型和经济实践的深入发展，要求我们适应实践的发展，以实践检验为标准，拓宽视里，更新对马克思劳动价值论的认识。 相似文献
15.
消费社会中的学校德育价值引导 总被引：6，自引：0，他引：6
消费社会消费的目的是对商品符号价值的占有,其结果是人的异化。这种消费,颠覆了传统的幸福观、劳动观、审美观和可持续发展观,对年轻一代的人生价值观产生了较大的负面影响。学校德育必须正视这些问题,将正确的幸福观、审美观以及科学发展观渗透到消费教育之中,承担起对青少年学生价值引导的重任。 相似文献
16.
莱斯把满足等同于消费的生活方式看作高集约度市场的产物。他认为从商品消费中无法获得真正的满足,甚至还会造成更深的不满足感。把满足等同于消费损害了个人的身心健康,大量生产和消费带来的废弃物可能超过自然的承载力从而打破生态的动态平衡。为此就要减少消费、缩减生产规模、把人的满足引向生产活动。莱斯对需求特点的分析在生态马克思主义发展中具有里程碑的意义。他的批判性分析不仅有助于了解发达国家高消费所带来的一系列问题,对当代中国人也有启发价值。 相似文献
17.
张敏英 《河北能源职业技术学院学报》2004,4(3):39-40
物流是有形物品从产出源点到最终消费点的流动储存活动。现代物流是商流、物流和信息流在物流信息系统的支持下实现互动,从而能提供准确和及时的物流服务。物资公司作为开滦集团公司的物资流转中心,将现代信息技术应用到物流系统中成为必要和可能。 相似文献
18.
社会机体的运转不只是依赖于物质生产和经济交流,它还通过并构思想概念以形成一整套推动社会安全运转的价值系统。可是,时尚、股票、房地产等等热浪的不断袭来非但没有丰富并完善这一价值系统,反而经由解构的作用使其变得破碎不堪。也就是说,物质生活水准的提升只带动着生产、交换、消费,它们在维持人们日常生活的同时并未伴随有精神剩余价值的积累,那么,单纯物质财富的创造除了为人们提供简单的生存技巧之外并未提供现实的智慧给人们用于实现"上帝之国"。科学与技术出现了分离。 相似文献
19.
四、对市场价值构成的深化认识 马克思在《资本论》等著作中虽然指出过企业管理者劳动和科技人员的劳动也是创造价值的生产劳动,但他主要分析的是生产商品的物质生产劳动,并从劳动耗费主要包括生产资料和生产劳动这两个要素出发,进而认为商品的市场价值是由物化劳动转移的价值和活劳动创造的补偿劳动力的价值和资本家无偿占有的剩余价值三部分构成,用公式表示是: W=C+V+M 然而根据我们上面的分析,在社会主义市场经济条件下,创造市场价值的劳动不仅包括生产有形商品的物质生产劳动,而且包括生产无形商品的服务劳动以及生产精神商品的科技劳动。而且这后两部分劳动创造的价值在市场价值总量中所占的比重越来越大,发达国家占60％～80％,我国已超过30％。因此,马克思的商品价值公式需要结合新的实际进行深化认识。那么在新的历史条件下怎样对马克思的商品价值公式进行深化认识呢?我们认为朱妙宽同志的研究成果具有很重要的启迪意义。笔者阐述的市场价值构成公式是在吸取朱妙宽同志的新价值构成公式(W=C+V+M+S=C_1+C_2+C_3+V_1+V_2+V_3+M_1+M_2+M_3+S_1+S_2+S_3)精华的基础上构建的。笔者构建的市场价值构成公式如下: W=C~*+V~*+M~* 式中,C~*=C_1+C_2;V~*=V_1+V_2;M~*=M_1+M_2。 本价值构成公式就是在马 相似文献
20.
本文首次提出了艺术商品价值形成的理论依据,以及实践中的定价依据与策略,指出艺术商品的商业价值的基本内涵是凝结在产品中的抽象劳动,艺术商品的生产是一种特殊的复杂劳动,其复杂性由生产者的地位和知名度、产品的复杂性等确定。产品的价值中枢由五大因素决定。 相似文献