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1.
“领导权问题，是统一战线中最集中的一个问题。”周恩来是中国共产党人中把统一战线工作做得广泛、深入、成效卓著、影响深远的领导人。就如何“巧争”领导权，本文从“头戴两顶帽子”“战略协同”“坚持斗而不破”“坚持强大自己”等方面，具体揭示周恩来“巧争”统一战线中领导权的做法和经验。周恩来的做法和经验能为新时代贯彻大统战观和“巧争”世界和平发展统一战线领导权提供有益的借鉴和启示。 相似文献
2.
传统人精神是周恩来管理思想的基础。“和谐中道”是周恩来和衷共济管理艺术的基础；群体认同的意识是周恩来管理中全局观的基础；“变通”、“集思广益”等是周恩来现代决策观的基础；“用贤则治”的人事思想是周恩来五湖四海人才观的基础。 相似文献
3.
韩同友 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
周恩来的“自我改造”思想是对马克思主义关于自我改造理论的继承和发展．它成为中国共产党加强自身建设的一项重要准则。周恩来反复指出，“自我改造”好比空气，非有不可；党的领导干部带头改造则是“自我改造”的关键环节；每一个共产党员都必须坚持“活到老、学到老、改造到老”。当前，广大党员尤其是领导干部重温周恩来＂自我改造＂的思想，不断加强党性修养．自觉抵制腐败行为是十分必要的。 相似文献
4.
巩玉闽 《漳州职业大学学报》2002,4(2):7-11
周恩来是中国共产党第一个明确使用“群众路线”概念的领导人。1929年，他在《九月来信》中，专门论述了红军和群众的关系。周恩来对党的群众路线和密切联系群众作风的形成，作出了重要贡献。今天，学习和研究周恩来密切联系群众、坚持群众路线的思想，必将有利于我们按照“三个代表”的要求加强和改进党的建设，推进党的事业不断发展。 相似文献
5.
如何看待人生的价值和意义，这是人生观的核心问题。伟大的无产阶级革命家周恩来，瞿秋白从青年时代起，就确定了无产阶级人生观，他们始终保持坚定的革命信念和旺盛的革命斗志。特别是在重大的历史转持关头，总是认准方向和目标，坚韧不拔。 相似文献
6.
商孝才 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(4):437-441
周恩来在长期的革命和建设实践中，不仅一直坚持同“左”的或右的错误思想进行斗争，而且还对“左”的或右的错误思想的实质、特点，及其对党的事业的危害性作了精辟的论述，并提出了一系列正确开展思想斗争的马克思主义方法论原则。他依据历史经验明确提出，“左”的或右的错误思想，其结果都是葬送党的事业；反“左”比反右更困难；如果站在“左”的立场上，把“左”当“右”反，其危害性更大；开展思想斗争要实事求是，切勿走极端。这充分体现了周恩来无产阶级革命家的坚强的党性原则。 相似文献
7.
陈国民 《漳州职业大学学报》2003,5(3):10-14
周恩来、瞿秋白在不同历史阶段为毛泽东艺思想的形成作出了不朽贡献。在艺与政治关系上，瞿秋白认为“艺是政治的留声机”，周恩来认为，艺要适应各个时期的需要，瞿秋白的工具论与周恩来的适应论是有一定区别的。在现实主义创作方法问题上，瞿秋白坚持“真实论”，对浪漫主义持保留意见。周恩来则坚持革命现实主义和革命浪漫主义的“结合论”，辩证处理好现实主义与浪漫主义的关系。瞿秋白首次向艺界介绍了恩格斯关于典型化的理论，阐明了典型人物和典型环境的关系，为现、当代典型化理论提供了最早的依据。周恩来深刻论述了典型的多样性问题，并为典型化提供了具体途径和方法。 相似文献
8.
教育必须改革；教育改革必须稳步前进，不能急于求成。这是周恩来的一贯思想。建国之初，他就说过：“有改革条件而拖延着不改革是不对的，口头上同意改革而实际上不改革也是不对的。”[1]“另一方面，鲁莽从事，过于性急，企图用粗暴的方法进行改革，也是不对的”[2]。这种不断进取和求实务实精神的有机结合，正是周恩来处理一切革命和建设问题，包括教育改革问题的准则和宝贵品格。这里，着重谈谈他有关教育改革必须稳步前进的思想。一、“文化教育既是‘先锋’，又是‘殿军’”［３］；“教育改革是比较长期的事，要有步骤地进行”［４］… 相似文献
9.
王家云 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(2):153-159
周恩来探索社会主义建设的突出贡献，是提出并坚持渐进观，构成渐进观的主要内容是，革命转变是渐进的，改革是渐进的，人民生活改善是渐进的，经济建设是渐进的，周恩来的渐进观体现了马克思主义的辩证唯物主义原理，具有深厚的方法论基础，领会周恩来的渐进观及其方法论，有助于我们进一步深刻认识社会主义初级阶段理论，自觉地把握社会主义建设规律。 相似文献
10.
黄少群 《漳州职业大学学报》2004,6(2):5-10
1927年11月的临时中央政治局扩大会议，形成第一次“左”倾盲动主义对中央的统治。各地不断举行盲目武装暴动，使大革命失败后保留下来的一点力量继续遭到损失。在此期间．周恩来为纠正“左”倾盲动作了极大努力，制止了许多省的盲目大暴动，避免了更大的损失。在共产国际帮助和指导下，1928年2月就基本停止了这次盲动错误。周恩来在此次纠“左”工作中，思想认识上有个初步飞跃：由纠正城市暴动而开始进到主张“农村割据”和扶助红军的创建和发展，加速了土地革命战争前进的步伐。 相似文献
11.
统一战线是中国革命和建设的“三大法宝”之一。这个法宝的形成,同周恩来的名字是分不开的。周恩来“为建立、巩固和发展共产党领导的统一战线做出了杰出的贡献”。①周恩来关于统一战线的思想,具有鲜明的中国特色,是中国人民极其宝贵的思想财富。特别是他具有普遍性的思想对于今天新时期爱国统一战线的建设具有十分深刻的启示。一、新时期爱国统一战线的实现,其根本途经仍然是依靠人民,联系群众统一战线的根本出发点和归宿点是什么？周恩来认为,人民的支持和拥护是革命胜利的力量源泉和根本保证。周恩来年轻时,即认为“人民国家之主… 相似文献
12.
周恩来是我们党的优良作风的倡导者和实践者。在生活上严于律己,不搞任何特殊化。周恩来的“东方人的生活习惯”,既是“爱国歌”也是“爱民曲”。周恩来的崇尚精神和人格,感召和哺育着一代一代共产党人,已成为推动我们党和国家事业的一种巨大力量。 相似文献
13.
周采凤 《牡丹江教育学院学报》2003,(2)
知识分子问题,历来是我们党极为关注的问题,它事关社会主义革命和建设事业的成败。知识经济时代,知识分子是先进生产力的开拓者已成为国人的共识,知识分子问题仍是一个常提常新的话题。本文就建国后周恩来在知识分子的阶级属性、地位、作用以及党的知识分子政策等问题上的重要论述来简要分析一下周恩来的知识分子观。 相似文献
14.
黄少群 《漳州职业大学学报》2004,6(1):1-6
毛泽东关于“乡村中心”的思想是1930年1月提出的。而在此前后周恩来也提出了“乡村中心”思想，用词还更明确。从1927年底到1930年八九月间，周恩来从提出“农民割据”是中国革命的“特殊方式”，到提出“农民游击战争和土地革命是今日中国革命的主要特征”，到明确提出“现在中心是在苏维埃区域，不仅党是[有]政权的党，而且有红军、赤卫队，而且是要发展及于全国”。同时他倡议成立“中共苏区中央局”，统一领导红军和农村根据地的斗争，并主动提出自己愿意到中央局工作，从而完成了他从思想到实践、由“城市中心”到“乡村中心”的思想转变历程。而且他从党中央领导的角度开始党的工作中心转变，因此更具有全党性的意义。 相似文献
15.
如何看待人生的价值和意义,这是人生观的核心问题.伟大的无产阶级革命家周恩来,瞿秋白从青年时代起,就确定了无产阶级人生观,他们始终保持坚定的革命信念和旺盛的革命斗志.特别是在重大的历史转持关头,总是认准方向和目标,坚韧不拔. 相似文献
16.
熊川武 《湖南城市学院学报》1983,(4)
为了捍卫、传播马克思主义真理,抵制和批判各种反马克思主义思潮,周恩来同志早在留法勤工俭学期间就系统地阐述了科学共产主义理论,着重指出了“共产革命”的历史必然性、革命的战略和策略。 相似文献
17.
陈国民 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2003,5(3):10-14
周恩来、瞿秋白在不同历史阶段为毛泽东文艺思想的形成作出了不朽贡献。在文艺与政治关系上,瞿秋白认为“文艺是政治的留声机”,周恩来认为,文艺要适应各个时期的需要,瞿秋白的工具论与周恩来的适应论是有一定区别的。在现实主义创作方法问题上,瞿秋白坚持“真实论”,对浪漫主义持保留意见。周恩来则坚持革命现实主义和革命浪漫主义的“结合论”。辩证处理好现实主义与浪漫主义的关系。瞿秋白首次向文艺界介绍了恩格斯关于典型化的理论。阐明了典型人物和典型环境的关系,为现、当代典型化理论提供了最早的依据。周恩来深刻论述了典型的多样性问题,并为典型化提供了具体途径和方法。 相似文献
18.
汪浩 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,30(1):20-26
“周恩来方式”是指周恩来独具个性特征的思维方式和行事方式。它是共产党人高度斗争艺术的具体体现,其主要表现形式包括因势利导、求同存异、迂回、变通、等待、不争论,尽可能避免正面冲突,于无声处听惊雷等。举轻若重、多从战术上考虑,调和性、人性化、原则性和灵活性的高度统一是其基本特征;“贵和执中”是其基本内涵。“周恩来方式”在以往中国革命和建设的过程中有着独特的作用,在今天构建和谐社会的历程中也必将发生深远的影响。 相似文献
19.
谭献民 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,30(1):33-39,55
党的“八大”前后,周恩来对知识分子问题的探索,主要涉及三个基本问题：近代中国知识分子思想立场转变的客观过程与历史趋势;“三大改造”基本完成以后,知识分子绝大部分已经成为工人阶级的一个组成部分;反右斗争以后,仍然应当实事求是地贯彻落实“双百方针”,只有一小部分是坚持资产阶级立场的知识分子,绝大部分仍然属于非无产阶级的劳动阶层。其中,一以贯之的是如何正确认识知识分子的思想转变与政治归属。由于历史原因,周恩来关于知识分子阶级属性的探索总结是个曲折的过程,也反映出“八大”路线的最终中断是难以避免的。 相似文献
20.
为深入研究周恩来的人格风范，适应社会主义现代化建设的需要，近年来，学术界提出了“周恩来的精神”这一概念。“周恩来的精神”思想文化渊源十分复杂，既根源于马克思主义理论，又受到西方文化、中国传统文化特别是儒家文化的熏陶。儒家文化对“周恩来的精神”的影响主要表现在以下3个方面：怀民兴邦的入世情怀，和而不同的中庸精神和信守诺言的君子人格。 相似文献