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一九六六年秋,陈毅同志登上西山,观赏红叶。他从那“霜重色愈浓”的红叶中,摘取了几枚“红透底”的夹在书本里。归来,写了《题西山红叶》诗七首,其中之一云:“书中夹红叶,红叶颜色好。请君隔年看,真红不枯槁。”多么壮美的诗句!它使我们联想到;陈毅同志所写的全部诗词,以及陈毅同志的整个革命一生,都象这首诗所写的那样,是一枚永不枯槁的红叶。 相似文献
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沙白和丁芒都是当代的著名诗人。下面是沙白写的《红叶》一诗和丁芒为这首诗写的一篇评论,阅读后,请按文后各题的要求,分别作答。红叶沙白风,把红叶/掷到脚跟前/噢/秋天/绿色的生命也有热血/经霜后我才发现……——选自《南国小夜曲》评《红叶》丁芒“一叶落而知天下秋”,这是人尽皆知的自然规律,也是古往今来文人雅士们爱说爱写的材料。可是一旦到了沙白 相似文献
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魏顺国 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
杨朔同志的散文风格特独,脍炙人口。读着他的散文,能感受到时代的脉搏,得到美的享受。作者说:“我在写每篇文章时,总是拿着当诗一样写。”“好的散文就是一首诗”。《香山红叶》是一首诗,是一首歌颂新生活的诗,是一首赞美社会主义祖国的诗。一九五六年,我们伟大的新中国才成立七年。我们的祖国起了翻天复地的变化,真是“口吃甘蔗上楼房——步步高,节节甜”。怎样来表现这样的时代精神呢?作者巧妙地选取了一座山、一片叶、一个人来“迅速地反映出这个时代的侧影”。 相似文献
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文志 《新语文学习(小学作文)》2002,(8)
同学们都读过杜牧的诗《山行》,“霜叶红于二月花”展现了一幅动人的山林秋色图,诗中的山路、人家、白云、红叶一定引起你许多遐想,使你得到美的感受。你可知道,在杜牧的诗篇中还有许多堪称是美丽图画的诗作,譬如《江南春》: 相似文献
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诗曰： 秋风萧瑟吹落英， 生离死别最无情。 人道西山红叶好， 哪堪凋零哪堪冷? 此诗所言，谓生命乃人生中最无常者也。你道今日春光无限，花好月圆，景象万千。眨眼之间，却落日残阳，败柳垂英，萧瑟一片。单说这娱乐江湖上有一英俊小生，姓高，单名一个“枫”…… 相似文献
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一、阅读下面一首诗,然后回答问题。谢亭送别许浑劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。1.一、二两句说行者,是从送者的角度写出的,但第三句里有“酒醒”两字,点明送者酒醉而睡。这岂不矛盾?你如何理解呢?2.行者一路“红叶青山”,送者日暮“满天风雨 相似文献
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董新明 《中国小学语文教学论坛》1985,(6)
杨朔的《香山红叶》中两处用“藏”,一实一虚,一写景,一抒怀,收到了很好的艺术效果。△烟树深处,正藏着北京城。△我却摘到一片更可贵的红叶,藏到我心里去……第一个“藏”是实写,意即“掩映”.此处用语不凡,贴切地表现出宏伟的北京在方木丛中宛然可见的情状,使人顿生“曲径通幽”之感.后一个“藏”虚化了,含“珍存、铭刻”之意。作者饱览香山秋色,陶然欲醉,尤其他“摘”到了一片可贵的红叶,透过“红叶”,窥见了老向导人 相似文献
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董翔薇 《湖南科技学院学报》2006,27(4):48-49
青年学者李红叶的著作《安徒生童话的中国阐释》对安徒生的童话做了外国文学、儿童文学、比较文学和现代文学的全方位研究；此书是纪念安徒生诞辰200周年的重要著作。本书学理层面的意义在于作者由“儿童的发现”的做的安徒生童话的中国阐释。在中国到了“五四”民主运动开创的时代，才有了“儿童的发现”和“儿童文学的发现”，也才出现了对安徒生童话的“立体解读”。李红叶的著作是“一部完整的安徒生的接受史，阅读史”，她是做此工作的中国第一人。 相似文献
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前不久,我听一位年轻教师讲授《香山红叶》,他在总结课文时说:“作者是以香山红叶来比喻老向导人老心红……”此时,有一位学生站起来提出疑问:“既然用红叶来比喻老向导,为什么要写红叶是‘半黄半红’、‘伤了水,红得又不透’呢?”这位教师先是愣了一下,然后回答说:“比喻嘛,哪能样样相同呢?”听了这回答,那学生似乎不很满意。这倒引起我对那学生所提问题发生了兴趣。课后,我再读课文,细加揣摩,觉得那学生提的问题,确是一个值得深究的“问题”。今写出我之拙见,供大家商榷。《香山红叶》一文是否用“红叶”来比喻“老向导”的呢?是的。课文最后一段: 相似文献
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劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。[注]劳歌,本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后成为送别歌的代称。[赏析]此诗为唐朝诗人许浑在宣城送别友人后所作。首句即切题。“劳歌一曲解行舟”,在涂染着离别色彩的谢亭,诗人为即将乘舟离去的游人吟唱送别。简单的叙事中已透露出无奈的离别意绪。次句“红叶青山水急流”描写江上景色。青山夹岸,霜林尽染,映衬着一江浩荡秋水,画面设置洒脱飞动,色调搭配鲜艳明丽。“红叶青山”乍看似与离别之情不大相调。细味,这恰是一种反衬。正如… 相似文献
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李月棉 《石家庄师范专科学校学报》2002,4(2):17-19,34
英国文艺复兴时期诗人的安德鲁·马维尔，作为一位玄学派诗人，在《花园》一诗中创造了一个甜美，自然，和谐的“花园”。在这首诗里，一个人，也许是诗人自己，在一座有花木林泉之胜的园林里沉思着人与自然的问题，对美丽的自然的生动描写表现了诗人的理想世界，同时又揭示了一个深刻的宗教主题，而诗中“圆”和“绿色”的意象更进一步表达了此诗的更深层的含义－“永恒”的主题。 相似文献
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小笋子 《小溪流(作文画刊)》2010,(10):22-22
好吧，看看我心里的邮箱装上了没？
你在那儿山上，撅起无措的嘴巴
小红叶们跟着大树先生当商人去了
它们风尘仆仆，说不出你要给我的诗 相似文献
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蔡志飞 《四川师范大学学报(社会科学版)》1997,(3)
味，是我国古典美学中的一个专用术语。古往今来，人们常以有无诗味和诗意来品评诗歌。随着诗歌这一文体的发展，诗味理论也不断完善和丰富。毛泽东在继承前人诗味理论的基础上，十分强调和注重诗作的诗味和意趣，以之评己诗、评古人之诗、评同代人之诗，且善于“辨味”。同时他在改己诗时，还执著追求“词理意兴，无迹可求”的境界。至于毛泽东对诗味理论的丰富，一是表现在“诗要用形象思维”这一著名论断的提出上，一是表现在他对诗歌创作应当把形象思维与赋、比、兴两者有机地结合起来的强调上。 相似文献
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郭之春 《中国小学语文教学论坛》1985,(7)
一、讲读重点:1.本文以景喻人的写法,2、散文“形散而神不散”的特点。二、讲读步骤:1、提挈中心,范读课文:杨朔的散文大都是采用托物言志,借景抒情的手法。《香山红叶》就是出色的一篇。作者借赞美香山红叶及香山的迷人色彩,而赞美象红叶一样“越到老秋,越红的可爱”的老向导的精神面貌。作者充满了对“红叶”的向往,赞美之情。范读时 相似文献
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