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“仁义礼智信”贯穿于中华传统文化美德得发展历程,是中国道德的核心价值观。在当代中国社会道德文明和核心价值观的建构过程中,我们仍然可以借用“仁义礼智信”的形式,吸取其精华,赋予体现时代精神的新内容,建构具有鲜明中国特色、为老百姓喜闻乐见的伦理道德范畴体系。本文从“仁义礼智信”的提出、发展和对中国道德的影响等方面分析,对弘扬中华传统美德, 推进社会主义道德建设具有重要意义。 相似文献
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儒家思想作为我国先秦时期文化的发展主流,有着浓郁的人文色彩和思想,特别是在道德思想方面,形成了以“仁义礼智信”、“正德、利用、厚生”、“仁爱”等为主的道德思想,对我国社会生活的各个方面产生积极影响. 相似文献
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通过对中国传统文化儒家君子人格的分析，结合图书馆工作的现状，从仁义礼智信几个方面探讨君子人格中的合理因素对图书馆员修养的借鉴意义。 相似文献
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贵州卫视6月的改版以中国传统的"仁义礼智信"为核心思想进行频道的整体包装,自办栏目的整体定位围绕着这个核心去延续发展。崭新的频道形象,强大的主持人阵容,将带给你一个不一样的贵州卫视。 相似文献
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本文是对《论语》所蕴藏的社会言语教育资源的汇总,也是对孔子言语观的解析。孔子所讲授的那些仁义礼智信的道理,正是通过犀利的、哲思的言语传递出来,成为其弟子成长的动力和一生的品格导向。 相似文献
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忠孝仁义信礼智勇
何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序不再回来,也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求,但我们嫁接了西方的价值理念,在儒家的词语外壳下,内涵不再。 相似文献
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中华民族有着绵延不断的五千年文明史,形成了博大精深的华夏文化。古圣和先贤在这片国土上,提倡“礼乐”的治国之道。以“礼”养性,以“乐”怡情,以“仁义”、“礼仪”处世治国,在漫长的岁月里,中华文化交流融合,兼收并蓄外来文化.逐渐成为世界上最优秀的文化之一,放射出璀璨夺目的光芒。唐朝是中国文化最为繁荣昌盛的一个时期,那时政治开明,经济繁荣,文化昌盛,诗人辈出,诗歌创作在唐朝达到了鼎盛。唐代诗 相似文献
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西汉王朝开发夜郎的过程中,司马相如大力阐述统一夜郎、整顿人伦、施行仁义礼智教化对于推动夜郎社会进步的重要性与必要性,排除了朝野的质疑、反对意见,坚定了朝廷开发夜郎的决心。 相似文献
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儒家思想作为中国传统文化思想的重要组成部分，对中国人的社会生活、情感方式、审美意识和道德价值取向有着深远的影响，其精华部分是形成中华民族优秀传统、增强中华民族凝聚力的不可或缺的因素。但作为产生于宗法社会的思想，它也完全体现了这个以男性为中心的夫权社会的需要，它的糟粕更多地体现在妇女观、婚姻观方面，表现出残酷的非人道主义的倾向。从上古时的“三礼”到宋代的程朱理学，对婚姻也即夫妇伦理作了许多极端不平等的规定。特别是儒学独尊的汉代，从《春秋繁露》到《汉儒通义》，从《白虎通义》到《女诫》对夫妇伦理作了更… 相似文献
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儒家偏重的是情与理的和谐,道家偏重的是心与物的和谐。不再是神人之合,超越了神———先秦：让位于人人之和,儒家目的是通过情感和理智的和谐,使得大家克制内．心的躁动和愿望,为了个体、群体、社会的和谐,人而不仁,如礼乎？人而不仁．如乐乎？这就是说一个人如果没有仁义之心,那么礼对他又有什么用呢？一个人如果没有仁义之心,那么音乐对他又有什么用呢？礼和乐不是满足感官的需要,而是满足仁人和谐。因为音乐和礼,连仁爱之一心都没有的话,根本不可能实现的。儒家强调情礼统一．目的非常明确。爱而又别的操守——爱就是因为有区别造成的。论语里面仁这个字出现了一百多次．礼也有许多不同的回答．仁行五者于天下——恭则不侮,宽则得众．信则人任焉,敏则有功．惠则足以使人。 相似文献
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礼仪作为一种道德规范,是道德意识,道德信念,道德情感等精神内涵的外化。对青少年的德育做到：以礼导行,以礼融德,以礼育人具有重要的意义。青少年德育过程中避免纯理论的说教,注重实践,摒弃“高分低德”是我们所应倡导的。 相似文献
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从伦理思想的角度看,儒释道三教的精神内涵构成了中国传统文化思想的核心——中华民族的伦理精神。这种伦理精神所体现的是生活的根本秩序、行为的价值取向和生命的内在追求。中华民族的伦理精神,是中国传统道德文化的深层结构,也是它在中华民族的民族精神和大众心理上的积淀与自觉,它是儒释道三教伦理思想的融汇对中华民族长期熏染、影响的结果。 相似文献