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2005年9月，本是继“超级女声”后一个传媒平淡期。可就在此时，9月19日至30日的“李敖神州文化之旅”打破了近一个月的平淡，一场传媒风暴随之来临。北京、上海、香港，海内外近两百家媒体风涌云集，全程关注和报道了这一文化活动。可以说，在人们的印象里，没有一个文人或学者的归来会像李敖这样如此兴师动众，甚或是惊天动地。媒体为何如此关注和报道这一活动？是什么导演了这场传媒盛宴？这次活动将对中国传媒文化产生哪些影响？本刊特约记者采访相关学者和媒体人士，带读者一同走进“李敖大陆行”传媒盛宴的背后。 相似文献
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台湾名历史学家、学家李敖在凤凰卫视中台开讲“李敖有话说”栏目。他博古通今、学贯中西。论人言事，言必有据。他当场出示过很多资料，其中相当一部分是档案原件或复制件，有些甚至是孤本。 相似文献
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1995年2月26日,星期日,台北六福客栈。今天,台北《民生报)、《联合报》分别以“两岸怪才相见欢”和“四川鬼才碰上台湾怪才”的醒目标题,刊出了我与李敖会见的消息及合影照片。李敖:台湾著名学者,杂文家。精通文史,学贯中西,谈古论今,惊世骇俗,反传统,反封建,骂暴政,骂时弊,呼吁政治民主,鼓吹言论自由,道人之未道,成一家之言,其书屡遭查禁,其人两次入狱。他公开自称:“五十年来和五百年内,中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖!”口气之狂,史无前例,后世难再。我在大陆读过他的杂文选集《传统下的独白》、《独白下的传统》、《千秋功罪》,对此公心仪已久。这 相似文献
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2004年3月8日,李敖加盟香港凤凰卫视主持《李敖有话说》。“敖乐配”标志着李敖符号和凤凰卫视媒体组合的新符号的诞生。罗兰·巴尔特早已发现了符号二层组合衍生新意义的奥秘:带有原来意义的事物和相关元素重新组合后,会产生更加丰富的意义,而原来的意义并没有完全消失,而是以保留或者转化的方式部分甚至全部存在。所以,李敖符号和风凰卫视符号的组合,是一次多种意义被激活的组合,而这种组合进而产生了新的意义和巨大影响。从书中李敖到电视李敖,李敖符号具有的内涵不断膨胀和扩张。“电视表演家”和单人脱口秀天才等新美誉;中式服装等新造… 相似文献
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2005年9月19日下午,70岁的中国台北地区学者李敖先生乘飞机抵达北京。这是李敖阔别大陆56年后首次返回故里。有人用“才、智、流、狂、俗、诙、忠”来概括李敖的七大特点。第一特点是才:学问杂而广。作为学者,李敖的学问很杂,很广。李敖熬在监狱里还苦读《资治通鉴》,据说他在读中学时就已有藏书500多本,16岁时投给杂志社的稿件,就包括《毋忘在莒的出处》、《行李考》等艰涩的文章,可见其涉猎之广。40岁时,李敖曾自夸说,40岁以下的台湾人没人能够比他读书多。第二特点是智:嘴巴不饶人。才是后天的东西,智是讲反应。李敖性格中好斗的因素,使… 相似文献
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凤凰卫视于2004年3月8日,推出了量身定做的全新个人脱口秀栏目《李敖有话说》,该栏目由台湾知名作家李敖担纲主持,“一手包办、一言九鼎、一针见血,打破电视制作模式,以证据骂人,以口舌开心,闯出一片言论新天地”。在不长的时间里,《李敖有话说》就以其形态和内容的特立独行,在华语电视节目中闯出了自己的一片天空。《李敖有话说》为什么会引起两岸三地观众的极大关注?它的特立独行又体现在哪些方面?本文试图对《李敖有话说》这一栏目进行一番评析。 相似文献
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李敖的神州文化之旅在大陆引起了较强烈的反应。几千万网友在网上一睹李敖的北大、清华、复旦演说,无数的文学、文化、新闻界人士对李敖表态,欲发掘出李敖的大陆意义,做出只有自己是其知己的“盖棺定论”。这是一个很有意思的现象。其中最为突出的是,文人相轻心理表现出来的对李敖的不屑,即李没什么成就,戏子,大俗人一个:言必己出心理表现出来的对李敖的否定,即李不会对大陆的社会转 相似文献
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[主持人语] 这是一个以文化热点为媒介、对现实中国进行学术思考的栏目。它的切入点是热点图书(可能是知识界热点,也可能是大众热点),试图由此进入一个为问题意识所驱动的开阔纵深的思维领域,为探讨国人的精神处境和现实处境,提供一个建设性的平台。本栏目为集束性文章,力求思想深刻、见解独到,行文清新有趣,言浅意深。本栏目首期聚焦旧闻“李敖神州文化之旅”,其实别有缘故:其一,李敖著作热销说明其影响并未随“神州之旅”告终而匿迹,他是个经得起时间考验的文化研究对象;其二,对于“李敖神州文化之旅”的现实意味,目前为止毕竟只进行过“媒体化”探讨,中国知识界究竟如何“看李敖”,无论正面看还是反面看,都未得以充分表达;其三,看看内地知识界如何“看李敖”,其实也是反观当下中国知识分子与现实相遇的种种方式。本期刊出的四篇文章,看法不一,见仁见智。由是,我们多少也可看出中国知识界不同的精神走向。主持人:胡粲然 相似文献
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不少报纸、杂志刊登的回忆开国大典的新闻报道和纪实散文中,常常看到这样的说法:在开国大典上毛主席宣布“中国人民从此站起来了!”一篇关于李敖访问北京的报道也这样写道:“来到天安门城楼上,当年毛主席宣布‘中国人民站起来’的地方,李敖赶紧在此留影……” 相似文献
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2005年9月19日下午,70岁的中国台北地区学者李敖先生乘飞机抵达北京.这是李敖阔别大陆56年后首次返回故里.有人用"才、智、流、狂、俗、诙、忠"来概括李敖的七大特点. 相似文献
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自称是中国最新锐的时事生活周刊《新周刊》，在2006年4月1日出版的第224期杂志上刊登了一篇《如何“贩卖”中国？要像重视孔子一样重视章子怡》的专题文章。文章中，李敖、张颐武、张伟平等9位文化名人接受采访，并分别谈了关于如何展现中国文化的话题。 相似文献
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李敖的作品最早在大陆出版的,是《李敖的情诗》、《李敖的情话》,给人的印象是一个花心肠的文人,好在两书文字上颇有可观之处。我最初知道李敖这一号人物,时间更早一些,是1986年在一本短命的校园刊物《复旦风》上看到大三学生顾刚(参加过 相似文献
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你看那李敖痛贬鲁迅，毕淑敏唾弃垃圾图书，马原泪责小说已死，收藏家怒斥赝品横行，大学生怨言校方之严管，这些骂人者，或声色俱厉，或含怨带愤，所骂亦不尽相同，而他们不都是些“好孩子”么？ 相似文献