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一天,有人问幽默大师马克·吐温:"讲演词是长篇大论好呢,还是短小精悍好?"他没有正面回答,只是讲了一个故事:"有个礼拜天,我到礼拜堂去,适逢一位传教士在那里用令人哀怜的语言讲述在非洲传教的苦难生活。当他 相似文献
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许惠利 《中国小学语文教学论坛》1991,(6)
教堂是基督教举行宗教仪式的建筑,希腊文中的原意是“主的居所”,我国俗称为“天主堂”、“礼拜堂”。最早的教堂多由宫殿改建或仿照宫殿式样建造,后因教会内部分裂成罗马公教会(天主教)和希腊正教会(东正教会),遂逐渐形成两个体系的 相似文献
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《读与写:教育教学刊》2007,(5)
5月的第二个星期日是母亲节,世界各地都举行庆祝活动,以颂扬母爱的伟大。或许你不知道,母亲节的倡议起源于美国西弗吉尼亚州嘉芙顿城的一家主日学校。1876年,美国还在悲悼南北战争的死者。安娜·查维斯夫人(Anna Jarvis)在礼拜堂讲授美国国殇纪念日的课程,讲到战役中捐 相似文献
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当今，随着电脑网络的飞速发展，越来越多的青少年学生学会了上网。网络所具有的新颖性、虚拟性和互动性等特征对中小学学生产生极强的吸引力，同时对他们的心理发展也产生着深刻的影响。如伯顿所言：“凡上帝有一所庙宇的地方，魔鬼也有一所礼拜堂。”网络对青少年学生的心理健康同样也具有负作用。研究中小学的上网心理，寻找相应的调适策略，引导中小学生正确使用网络，应是广大心理教育者和教师亟待关注的问题。 相似文献
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1847年春,洪秀全到广州美国传教士罗孝全处学习基督教道,并请求为其洗礼。然而请求受洗一事却未能如愿。原因何在?史学界一般的看法是:罗孝全拒绝为洪秀全施洗礼。①对此,本文提出如下质疑。 (一) 洪秀全应该是罗孝全合格人选,为何拒为洗礼? 罗孝全是美国基督教南浸礼会的传教士,1837年来中国传教,1844年到广州开设礼拜堂。他从助 相似文献
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中学生网络迷恋形成的心理机制及对策 总被引：1，自引：0，他引：1
一、引言随着互联网在我国的飞速发展 ,越来越多的中学生学会了上网。互联网在一定程度上综合了报纸、广播、电视等媒体的优点 ,又有信息量大、传播及时方便、价格低廉等特点 ,有助于中学生认识他们所处的这个世界的变化。有关研究表明 ,在网上浏览、交友、聊天、游戏等新兴“网络生活方式”使中学生接受、收集、保留信息的方式发生了根本变化。他们不再习惯于被动接受知识、比较挑剔、喜欢创新 ,他们更倾向于互动、合作、分享知识。然而 ,也正如伯顿所说 ,“凡在上帝有一所庙宇的地方 ,魔鬼也会有一座礼拜堂”。近几年来 ,有关中学生因沉迷… 相似文献
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看似寻常最奇崛——论艾芜《南行记》的浪漫主义色彩 总被引：1，自引：0，他引：1
俄国作家契诃夫在临终前曾不无遗憾地念到:“变成一个流浪者,一个香客,到那些圣地去,住在寺里、林中、湖畔.夏日的晚上,坐在回教礼拜堂前的凳上……”这是怎样地向往着漂泊!六十多年前的艾芜亲身经历了这一切,他是幸运的.虽然当初是别样的滋味,但漂泊造就了这位作家,以此为题材的《南行记》奠定了他在中国文学史上的不朽地位. 相似文献
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牛津大学本科生导师制的发展历程与作用 总被引：1，自引：0，他引：1
高馨 《国际高等教育研究》2009,(2):33-37
一、高校本科生导师制之缘起 （一）课外学习辅导 在中世纪的大学里,学院最初是由私人捐赠的慈善机构,为附近的学生提供住宿而出现的。最早的学院创办者的目的仅仅是为没有付费能力的穷学生提供膳宿。欧洲最早的学院是1180年设立于巴黎的迪克斯一惠特学院（Collegede DitHuit）,它是为18名贫穷的学生提供住处而设的。学院通常由一个住宿部,一个食堂,一个小礼拜堂和一个图书馆构成。 相似文献
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中学生网络迷恋形成的心理机制及对策 总被引：1，自引：0，他引：1
随着互联网在我国的飞速发展，越来越多的中学生学会了上网。互联网在一定程度上综合了报纸、广播、电视等媒体的优点，又有信息量大、传播及时方便、价格低廉等特点，有助于中学生认识他们所处的这个世界的变化。有关研究表明，在网上浏览、交友、聊天、游戏等新兴“网络生活方式”使中学生接受、收集、保留信息的方式发生了根本变化。他们不再习惯于被动接受知识、比较挑剔、喜欢创新，他们更倾向于互动、合作、分享知识。然而，也正如伯顿所说，“凡在上帝有一所庙宇的地方，魔鬼也会有一座礼拜堂”。近几年来，有关中学生因沉迷互联网而导致学业荒废、甚至出现不同程度的心理与行为问题的案例数量也呈现出快速上升的趋势。研究中学生网络迷恋发生的心理机制，并找出相应的对策，引导中学生正确使用互联网，是当前网络教育中需要解决的一个重要问题。 相似文献
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张博 《历史教学(高校版)》2005,(9):76-77
在第二次鸦片战争期间，在1858年中英双方签订了《天津条约》，其中第十一款提到“牛庄、登州、台湾、潮州、琼州等府城口，嗣后皆准英商亦可任意与无论任何人买卖，船货随时往来。至于听便居住，赁房、买屋，租地起造礼拜堂．医院、坟营等事，并另有取益防损诸节，悉照已通商五口无异”。根据这一规定，牛庄等口岸成为通商口岸，在一般的历史教科书上，在讲述第二次鸦片战争时，都会提到“牛庄后改为营口”，而对于这一改变的历史过程和发生变化的原因，则大多语焉不详。 相似文献