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1.
张明军 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(3):58-62
1958年毛泽东在成都中央工作会议上的讲话不是中共党内个人崇拜的起源。在抗日战争的相持阶段,为对抗国民党在思想战线上的进攻,中国共产党在对毛泽东宣传的过程中,党内部分领导者对毛泽东的过分颂扬是中共党内个人崇拜的肇端。建国以后,毛泽东的巨大历史功绩和超凡魅力的影响、中国高度集中的权力结构、领袖的自我欣赏、中国传统政治文化的助动和单一舆论的宣传是党内个人崇拜重新滋生和盛行的主要原因。 相似文献
2.
毛泽东的晚年与对个人崇拜态度的转变 总被引：1，自引：0，他引：1
王艳成 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
毛泽东曾是反对个人崇拜的旗手。但在三大改造完成以后,他对个人崇拜的态度经历了由默许、赞同和接受的转变。这种变化有多方面原因。“两种个人崇拜”的提出,表明他在反对个人崇拜这一原则问题上产生了动摇和怀疑;苏共二十二大召开,赫鲁晓夫打着反对个人崇拜的旗号全盘否定斯大林,国际敌对势力也借此机会反共反苏,攻击社会主义,这种复杂的国际环境的影响,是毛泽东在个人崇拜问题上思想转变的外部因素;由于长期受到全党和全国各族人民的爱戴而过分相信自己,脱离集体,脱离群众,脱离实际,逐渐变得主观和专断起来,这是毛泽东晚年思想迷误,走向个人崇拜的主观原因：另外,在中国大地上．在中共基层党员和组织中,也确实存在着个人崇拜的现实土壤。毛泽东在对待个人崇拜问题上态度的转变,给我们留下了深刻的教训。 相似文献
3.
中共八大为什么不提"毛泽东思想" 总被引：3，自引：0，他引：3
中共八大不提"毛泽东思想"是党中央和毛泽东的一致决定,是社会主义阵营客观政治形势所迫,而非主观愿望,并不意味着对这一提法的否定.中央反对个人崇拜,但并不认为党内存在个人崇拜.毛泽东则认为有正确的和不正确的两种个人崇拜,前者是必需的. 相似文献
4.
沈志华 《历史教学(高校版)》2005,(12):5-10
中共八大不提“毛泽东思想”是党中央和毛泽东的一致决定，是社会主义阵营客观政治形势所迫，而非主观愿望，并不意味着对这一提法的否定。中央反对个人崇拜，但并不认为党内存在个人崇拜。毛泽东则认为有正确的和不正确的两种个人崇拜，前者是必需的。 相似文献
5.
中共八大的党章与七大的党章相比,有一个引人注目的变化,即未提“毛泽东思想”。其主要原因：这是毛泽东本人多年来一贯主张的结果;中共中央接受毛泽东的意见,同意不提“毛泽东思想”;与苏联共产党对中共中央关于“毛泽东思想”的提法所持态度有关;与中共八大加强党内民主建设,强调集体领导原则,有着密切的联系;也是中共八大吸取国际共产主义运动中出现的个人崇拜错误的历史教训,提出反对和防止个人崇拜的结果。 相似文献
6.
张艳丽 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(3):42-45
王若飞和陈独秀在中共党内是两位重要人物。大革命失败后,陈独秀不再担任领导职务,在党内受到批判,王若飞能采取正确的态度对待他。在中共六大上,王若飞多次发言阐述对陈独秀的态度,充分显示出一位革命家的胸怀,后来得到毛泽东的赞扬。王若飞曾是“陈独秀派”,但后来没有参加“托陈派”的活动。 相似文献
7.
方敏 《首都师范大学学报(社会科学版)》2009,(3)
新民主主义文化纲领研究中的几个问题需要进一步明确：1.毛泽东对新民主主义文化特征的概括前后出现过变化,先是主张使用＂民主的＂口号,后又放弃了＂民主的＂口号,最后在＂大众的＂口号中充实进了＂民主的＂内涵;2.中共新民主主义文化纲领确立的标志是毛泽东《论联合政府》的发表;3.中共之所以最终采纳毛泽东的而弃用张闻天的认识,一是因为毛的认识修改后与张基本一致,二是因为毛对＂民主＂的认识与当时中共党内多数人的认识更接近,三是因为毛、张在中共党内的地位发生了急剧变化。 相似文献
8.
9.
"大跃进"运动是在批判1956年反冒进不断升级的过程中兴起的。上海市委第一书记柯庆施紧紧跟随毛泽东的步伐,全力批判反冒进。经过一段时间的酝酿,从1958年上半年开始,毛泽东全面发动和推进了"大跃进"运动。柯庆施继续紧跟,表现活跃,逐渐成为地方领导人的代表性人物。同时,他还树立了对毛泽东的盲目个人崇拜,使党内民主遭到破坏。柯庆施不仅在言论上全力支持毛泽东发动"大跃进",而且在华东地区积极付诸实施,不断提出高指标,促使中央和其他地方领导人加快跃进步调。柯庆施在"大跃进"运动兴起过程中起到了十分关键的作用。 相似文献
10.
从中共六届六中全会到七大之前对毛泽东人人崇拜的滋生与演变 总被引：1，自引：0，他引：1
从1938年底的中共六届六中全会开始，对毛泽东的个人崇拜就逐渐滋生和蔓延。到1943年3月毛泽东的领导地位正式确立后，这种个人崇拜又有了进一步发展。尽管在七大之前，对毛泽东的个人崇拜还没有造成太大的危害，但它的滋生和发展，既有复杂的历史原因，也有深刻的教训，因而是值得和应该充许深入研究的。 相似文献
11.
从1938年底的中共六届六中全会开始,对毛泽东的个人崇拜就逐渐滋生和蔓延.到1943年3月毛泽东的领导地位正式确立后,这种个人崇拜又有了进一步发展.尽管在七大之前,对毛泽东的个人崇拜还没有造成太大的危害,但它的滋生和发展,既有复杂的历史原因,也有深刻的教训,因而是值得和应该允许深入研究的. 相似文献
12.
李明斌 《南阳师范学院学报》2004,3(10):27-31
斯大林的评价问题始终是中苏论战的焦点之一。苏共对斯大林采取抽象肯定、具体否定的办法，是片面的、错误的，认识的深度也不够，但对斯大林晚年所犯错误进行批判，反对个人崇拜却是必要的、符合苏联社会历史发展的客观要求的，对社会主义国家后来改革和冲破斯大林模式产生了深远的影响，从总体上应该肯定。中共一开始强调对斯大林要进行全面分析，不能把所有错误都推到斯大林一个人身上，是完全正确的，但中共对斯大林问题的分析难以摆脱当时认识水平的局限，中苏论战高潮期又从原来的立场上后退，否定批判斯大林的积极意义，助长了个人崇拜思想的膨胀，结果，毛泽东又把斯大林犯过的错误重复了一遍，酿成历史的悲剧。 相似文献
13.
对个人崇拜问题的研究,历来是学术界探讨毛泽东晚年错误思想产生原因的一个热点,本文试图将近十年来的研究成果,从个人崇拜的起始时期、原因、毛泽东的态度以及与“文化大革命”的关系等方面进行综述,希望能为进一步研究提供参考。 相似文献
14.
王永华 《廊坊师范学院学报》2010,26(2):48-52
在探索中国特色社会主义建设道路的早期,中共形成了以＂三面红旗＂为核心内容的理论架构和发展范式。1962年前后,随着中国共产党内从上到下对＂三面红旗＂质疑的增多,在有关国内形势、包产到户、干部甄别等社会主义建设焦点问题上党内出现了不同主张,这被毛泽东视为严重的阶级斗争,并导致他在八届十中全会上重提阶级斗争。毛泽东止住了党内的争论,也统一了全党的思想认识,为以＂反修防修＂、＂防止和平演变＂为主旨的社会主义教育运动奠定了思想基础。 相似文献
15.
毛泽东知识分子思想改造观述评 总被引：1，自引：0，他引：1
冯修青 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2003,35(2):111-115
新民主主义革命时期，毛泽东对知识分子的阶级属性做出了正确判断，纠正了中共党内对知识分子的“左”倾错误，形成了关于知识分子思想改造的正确政策。进入社会主义时期后，毛泽东逐渐偏离了其思想中正确的方面，错误地把世界观作为划分阶级的标准，从而把知识分子整体视为对立面。由错误政策引起的党内分歧反过来又加重了毛泽东对党内修正主义的危险性的估量，“化大革命”成为不可避免，知识分子思想改造完全偏离了正确的轨道。 相似文献
16.
毛泽东和邓小平的党内民主思想都是马克思主义党内民主理论同中国实际相结合的产物,在发展党内民主的认识上、内容上和途径、方法上有着许多共同之处.但因时代、环境和条件的变化,邓小平党内民主思想在对党内民主地位的认识、具体实现方式、制度建设和体制改革等方面发展并超越了毛泽东党内民主思想.分析比较两者的党内民主思想,对加强当前党内民主建设和执政能力建设具有重要的现实意义. 相似文献
17.
创新思想是毛泽东思想的一个重要方面。毛泽东作为中共党内最具独立思考品质的理论家和实践家,对创新问题具有多方面的认识,并在中国革命和建设的实践中取得了重大的创新成果。探究毛泽东创新思想的理论和实践,会给后人提供很多有益的启示。 相似文献
18.
毛泽东担任中共中央主席，中共中央军委主席到他生命的最后一刻，事实上，毛泽东一直不赞成“终身制”，他不止一次提出要辞掉他担任的主席职务，只是没有获得党内同意。[编按] 相似文献
19.
翟强 《黑龙江教育学院学报》2005,24(3):10-12
斯大林模式存在种种弊端,如权力过分集中、官僚主义、个人崇拜等理论来源以及时代背景。中国的政治体制主要是仿效斯大林模式建立起来的。在文革中,毛泽东试图在理论和实践上克服这些弊端,但却使这些弊端充分暴露出来。但毛泽东发动文革动机对政治体制改革依然有着重大的现实意义。 相似文献
20.
~~是需要一个过程的，中国共产党对中国国情的认识及中国革命、建设的认识也需要一个过程，马克思主义与中国具体实际相结合也需要一个过程。中国革命和建设面临着复杂的国际背景。民主革命时期，共产国际曾在中国推行过“左”倾路线，苏联的集权政治和大国沙文主义也对中国产生过消极影响。主观原因：我们有时候违背实事求是的原则，对形势的认识和分析发生了偏差，把马克思主义教条化。民主集中制和集体领导制得不到认真执行，党内民主得不到充分发扬，党的领导干部缺乏严格监督。毛泽东的晚年，个人崇拜现象严重，党内民主生活不正常。没… 相似文献