共查询到20条相似文献，搜索用时 187 毫秒
2.
《寻根》2003,(6)
寻根寄语探索历史奥秘 追求真理真知(丁守和/1/1) 寻根问祖 弘扬传统(杜维明 /2/1) 数典何曾忘祖,万变难离其宗(郭预衡 /3/1) 鉴往知来,古为今用(曾昭璇/4/1) 不废江河万古流(黄裳 /5/1) 木无根必枯,水无源则断(来新夏/6/1)寻根特稿黄土文明的过去和未来(李文海/1/ 4)文明对话:背景·旨趣·路径—哈佛大学杜维明教授访谈(杜维明 杨学功/2/4)追寻中华民族的祖先(李绍连/6/4)文明曙光·文明探源小辑· 公·遂国·燧人氏解读(王大有/1/46) 昭通龙虎文化与彝文化 (申江/1/10) 从磬钱·猪首人身玉雕谈起—为龙之祖探源(郝福祥 布瀛… 相似文献
4.
2001年10月30日至11月1日，在新加坡举行了以“儒学与新世纪的人类社会”为主题的国际学术会议。会议由新加坡儒学会主办，与会学来自中、美、英、韩、新、马、泰、越、印等九个国家以及台湾、香港地区共计120余人，提交论50余篇。美国哈佛大学杜维明教授、夏威夷大学成中英教授、台湾中央研究院戴琏璋教授、香港大学赵令扬教授等名学出席了会议并在大会作学术报告。 相似文献
5.
6.
一 杜维明教授在他最近论文化中国的论文中认为所谓“文化中国”(Cultural China)可以看成是三个象徵世界(symbolic universe)在交互作用,这三个象徵世界分别是以华人为居民主体的大陆、台湾、香港、新加坡四地所构成的“第一实体”;以海外各地侨居的华人为“第二实体”;以及以学者、知识份子、自由作家、记者等观念中所构成的“第三实体”(杜维明,1990,1991)。杜先生所 相似文献
7.
8.
哈佛大学每学期开学之初，各个教室几乎爆满，到处可见热烈的课堂场面。可是，如果你认为以后的每一节课都会如此，那肯定是一个失误。也许，有的课第一节几十个人甚至上百人济济一堂，第二节却零零落落，空位甚多。这就是学校长期实行的新课试听（Ｃｌａｓｓ Ｓｈｏｐｐｉｇ）制度。人们已经达成共识，课程表上的课目并不一定真正符合学生的需要，教师的授课内容和手段，也不一定满足学生的期望值。为了使学生在有限的课堂教学时间内收获更大，就应该允许他们自由挑选。１９９７年的春季，杜维明又要给博士班讲授儒学了，教室安排在东亚系… 相似文献
9.
从民间文化看文化中国 总被引：3，自引：0，他引：3
杜维明教授在他最近论文化中国的论文中认为所谓“文化中国”（CulturalChina）可以看成是三个象徵世界（symbolicuniverse）在交互作用，这三个象徵世界分别是以华人为居民主体的大陆、台湾、香港、新加坡四地所构成的“第一实体”；以海外各地侨居的华人为“第二实体”；以及 相似文献
10.
11.
12.
1998年，也是金秋十月，我应佛光大学南华管理学院生死学研究所之邀，赴台参加“哲学、宗教与生死国际学术研讨会”，并讲学一周。分别一年，原生死学研究所所长钮则诚教授已升任教务长，接其位的是尉迟淦教授，他拿着我在台湾出版的《生死智慧》一书， 相似文献
13.
14.
《中国宗教思想通论》是中国宗教思想研究领域的最新力作,是四川大学道教与宗教文化研究所詹石窗教授主持的国家社会科学基金项目"中国宗教思想的历史发展研究"的最终研究成果,该著共63万字,2010年入选"国家社会科学基金优秀成果文库",2011年3月由人民出版社出版。 相似文献
15.
很显然，本的主题实际暗含着一个基本的化判断，即：在中国化与域外化(包括宗教)的开放性沟通中，西方基督教作为一种宗教化，要比其他类型的宗教化更容易进入中国化传统，构成儒家主导之中国多样性化生态中的有 相似文献
16.
由华东师范大学、中国哲学史学会、福建武夷山朱熹研究中心、湖南大学岳麓书院、世界朱氏联合会等单位联合举办的“纪念朱熹诞辰870周年、逝世800周年国际学术研讨会”暨《朱熹全书》新书发布会于2000年10月8日至10日在上海召开。来自美国、韩国、日本、德国、马来西亚、新加坡，以及中国内地、台湾、香港等国家和地区的专家学60余人出席了会议。与会人士对中国古代名思想家、哲学家、教育家朱熹的哲学、政治、经学、史学、学、伦理、教育、自然科学、宗教等思想，以及对朱熹作的考证、朱熹历史地位的评价等问题展开了充分、深入的讨论。是近年来研讨朱熹达到高水平的一次学术会议(杜维明评语)。现将讨论的主要问题综述如下。 相似文献
17.
18.
19.
马克思曾说过：“哲学最初在意识的宗教形式中形成，从而一方面它消灭宗教本身，另一方面从它的积极内容说来，它自己还只在这个理想化的，化为思想的宗教领域内活动。”①依据这一经典理论去思考，我们认为，中国哲学也是通过对古代宗教的“扬弃”而产生的。关于“弃”这一面，哲学界历来论述繁多，对“扬”这一面却少有觉察，甚至根本否认。结果得出的结论大多是，中国哲学是作为古代宗教的对立面而出现的，这显然不符合历史的本来面目。就以先秦时代的两位哲学家孔子和老子来说，哲学界多认为孔子的道德主义和老子的自然主义是对古代宗教… 相似文献
20.
西南民族大学秦和平教授新著<基督宗教在西南民族地区的传播史>,洋洋洒洒34万字,通过对18世纪末以来天主教和基督教在西南民族地区传播的历史描述,研究了宗教传播必备的社会、文化和政治环境,分析了基督宗教自身的适应与改革,探讨了少数民族受众的心理变化和宗教诉求,史料翔实,见解独到,是一本值得一读的好书. 相似文献