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1.
李军 《淮南师范学院学报》2007,9(1):6-20
前期解放区文学中的另类抒写是特定历史语境中左翼文学创作精神的体现,在革命婚姻的表现中既复现了婚姻生活的感性世界,同时又把丰富复杂的感性生命用明确的革命理性进行了规约,这种婚姻表现既不同于30年代左翼文学中革命加恋爱的浪漫抒写,也不同于后期解放区文学中失去丰满感性的爱情叙事。 相似文献
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上官国强 《和田师范专科学校学报》2004,24(2):67-69
“革命 恋爱”可以说是中国现代文学的一个母题。解放区小说在继承新文学传统的基础上，对“革命 恋爱”的主题进行了符合当下意识形态需求和农民审美心理的转换，并衍化出三种具体的分支形态：“革命”促合“恋爱”、“恋爱”点缀“革命”、“革命 恋爱”的互动。无论何种形态，最终都由叙事过程的内在逻辑导出“大团圆”的结局。 相似文献
4.
本文对“百花文学”进行叙事学分析,意在呈现“百花文学”在情节设置、人物塑造方面的叙事特点,及其作为短篇小说的抒情特征。本文认为“百花文学”虽然在一定程度上偏离了十七年主流的叙事成规,但也在叙事层面体现出暴露社会阴暗面与歌颂美好光明的社会主义社会、表达个人情感与体现阶级情谊之间的叙述平衡,其在叙事层面所做的尝试和努力为我们进一步了解十七年文学的丰富性和复杂性提供了有益的视角。 相似文献
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从性别角度对“十七年文学”中“革命加恋爱”创作模式进行解读,可以揭示中国传统性政治权力关系在现代革命叙事的存在和背景原因,并且可以探究文本中强权话语的运用及其革命政治与性政治重合的潜规则。 相似文献
6.
受文学政治化的影响，“十七年”小说的爱情叙事打上了鲜明的时代烙印。它打破了传统小说“郎才女貌”、“才子佳人”式的爱情和婚姻模式，建构了以共产主义道德为核心的全新的爱情观。小说中这种爱情婚姻模式的出现，表明文学已彻底沦为了政治的工具和附庸。 相似文献
7.
“十七年”小说中的爱情常常被置于政治叙事的语境中，叙事方式也具有极强的政治功利性。描写爱情的小说通常采用“爱情＋革命”、“第三者”、“婚变”或“婚外恋”、“女追男”等模式来结构作品。 相似文献
8.
王百伶 《唐山师范学院学报》2014,(3):17-21
“百花文学”出现了一些描写离婚叙事的“突破题材禁区”的作品：孙谦的《奇异的离婚故事》、丰村的《一个离婚案件》、秦兆阳的《归来》、邓友梅的《在悬崖上》、布文的《离婚》,但由于“百花文学”是处于“十七年文学”特殊时期,是“国家体制文学”“共和国文学”,是呈现“一体化”趋势的,因此这些作品必然会受到政治意识形态的影响。通过文本分析并从婚姻的缔造与维持、知识分子与共产党员的对立关系、未离成的离婚叙事来探讨离婚叙事中的政治化以及将“儿女情、家务事”通过政治因素的干预,提升为“宏大叙事”的文本。 相似文献
9.
《佳木斯教育学院学报》2017,(3)
《韦护》是丁玲于1929年创作的长篇小说,她首次将革命者形象纳入作品中,是丁玲从个人主义文学向革命文学开始转型的标志性作品。作品以五四运动前的社会为故事背景,以瞿秋白和王剑虹的爱情悲剧为原型,借作品中韦护与丽嘉爱情的不幸,来表现当时的社会中恋爱与革命、文学与政治之间是有着无法调和的矛盾的。在20年代"革命加恋爱"创作模式兴盛的时代背景下,《韦护》一直以来被赋予"革命加恋爱"模式小说的内涵,曾一度被定义为"革命加恋爱"小说模式中的不成功之作。然而,《韦护》这部作品中所蕴含的文学独特性及其思想深度是一般"革命加恋爱"作品中所不具备的,不能够将其简单地纳入"革命加恋爱"范畴中。本文将从《韦护》的文学独特性入手,进一步阐释和解读这部作品。 相似文献
10.
李悦 《湖北广播电视大学学报》2008,28(1):67-68
宗璞的《红豆》产生于建国以后文艺思潮短暂解冻的“鸣放”时期,作者大胆的把笔触深入到爱情——这一文学表现的禁区,具有标志性的意义。但是由于它处于“文学为无产阶级服务”的泛政治化语境中,作者仍然陷入了把革命和恋爱对立的泥沼中不能自拔。主人公在文本中做的价值选择,从深沉意义上反映了启蒙话语与革命话语之间复杂的不可调和的对立与冲突。 相似文献
11.
王艳梅 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,(3):96-97
《红豆》继承了左翼文学的阶级性的部分特点,一方面,秉承了“革命加恋爱”的小说模式,最终爱情为革命服务,爱情服务于革命的形势需要。除此之外,文本之间的互文性使得作家之间相互借鉴,相互学习。另外一方面,它继承了当时的革命历史小说的特点,不可否认这是毛泽东《在延安文艺座谈会上讲话》的结果,在一定程度上我觉得它和《青春之歌》中主人公林道静和余永泽的故事情节有着异曲同工之处。 相似文献
12.
早在三十年代,陶行知就多次指出,生活教育是供给人生需要的教育。人生需要恋爱,生活教育就要正确引导青年过恋爱生活,受恋爱教育。概括起来,陶行知的恋爱教育观有以下几点: 一、“用革命指挥恋爱”陶行知主张爱情和事业的一致性。他说:“一对新夫妇,双双走向前。要劳苦的蜜甜,要离散的团圆,要反帝,反封建,革命恋爱打成一片”。他号召“用革命指挥恋爱”,批评“恋爱至上主义者”是得了“爱病”的“不前 相似文献
13.
马春花 《临沂师范学院学报》2005,27(4):19-22
"十七年"女性文学中的知识女性"改造/成长"模式在文本中有三种表现爱情和革命的顺生模式、背离模式和相生模式.三种叙事模式都是以爱情叙事表现革命主题,三种模式合起来看,就可以形成革命、爱情和女性解放之间的一种比较辩证的关系观. 相似文献
14.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1986,(4)
<正> 从五四文学到三十年代文学,其间“革命加恋爱”的作品曾一度十分流行。开这一风气之先的是蒋光慈,这已成为文学史上公认的事实。长期以来,“归命加恋爱”的作品常常被冠以“光慈式”的定语,为人们所诟病。随着对中国现代文学史研究探讨的逐步深入,一部分研究者似乎已经不满足于对这一文艺现象的简单否定。有人认为,“革命加恋爱”作品是五四文学到三十年代文学 相似文献
15.
李硕嘉 《唐山师范学院学报》2014,(6):51-54
《红路》是少数民族文学在“十七年”间唯一一部描写知识分子成长为主题的作品,其以内蒙古工业专科学校学生会主席——胡格吉勒吐矛盾复杂的精神成长为主线。然而,他的成长路线相较于一般“知识分子”革命成长叙事的范本,又显现了相当意味的独特性,体现在主人公胡格吉勒吐逐步成长的方式、内容,以及纠缠于其中的爱情叙事等方面。 相似文献
16.
陈光明 《宁波广播电视大学学报》2007,5(2):30-33
在“革命＋恋爱”小说中，身体书写为我们理解这一类型小说的丰富内容提供了一个新的视角。革命需要身体来进行．身体需要革命来运动，身体与革命是两个互动的因素。身体有着无法被革命话语压抑的言说与诉求。革命叙事不仅对身体进行新的规范，而且生硬得扭转身体的欲望，僭越了身体。 相似文献
17.
余岱宗 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(6):14-19
1950、1960年代“红色经典”中积极分子文化具有如下特征：积极分子首先是在监控“敌人”的活动中不断获得节日庆典般的革命快感，并塑造着自我的革命主体感；其次，积极分子在其独特的爱情活动中，往往借用政治语言表达情爱．积极分子与英雄的爱情活动，一方面表现出极端的克制，另一方面革命意识形态同样会将浪漫的爱情“分配”予积极分子和英雄人物。有关积极分子的叙事，在“红色经典”中，无不传达着当时的意识形态规划、建构人民文化生活兴奋区域和禁忌区域的明显痕迹。 相似文献
18.
《青春之歌》在叙事策略上与众多文本发生了互文性关系:首先,它承继了"五四"叙事、"革命加恋爱"小说的叙事模式;其次,它遵从了1950年代社会历史文本对文学叙事的规约;再次,后启蒙叙事文本对《青春之歌》进行了叙事方面的修正。因此,在互文性视阈下解读《青春之歌》的叙事策略,可获取一种新的艺术视野和发现,显示出文学与文化交汇通融的艺术魅力。 相似文献
19.
张爱玲以一个异端的形象出现在“五四”以后的文坛上,她的写作消解了神话叙事,代之以后神话叙事;消解了爱情神话和母爱神话,放逐了壮美的英雄和理想主义,让小市民唱起了主角,呈现了文学“优美”的一面。 相似文献
20.
"左联"时期,丁玲的创作几乎都带有一个"革命"叙事的框架,在她的"革命+恋爱"题材的小说、与恋爱无关的知识分子题材的小说和表现工农大众题材的小说中,丁玲依循革命叙事模式,在理性层面人为地建构起一个"革命"叙事的框架;在潜意识层面却不自觉地保留着固有的个性化立场,并在"革命"叙事的过程中不时插入自己的个性话语,从而导致了文本的叙事结构出现了难以弥合的裂缝。 相似文献