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1.
边玉芳等 《中小学心理健康教育》2012,(14)
在你的心目中．理想的男性和女性是怎样的呢？提到男性难免会有下列描述：事业心、进取心和独立性，行为粗犷豪爽，敢于竞争，即具有“男性气质”：而女性则应富同情心和敏感性，善于理家和哺育子女，对人温柔体贴，举止文雅娴静， 相似文献
2.
一古代妓女生活一瞥娼妓是父权制和私有制的双重产物。最早的娼妓是为满足奴隶主的娱乐需要而产生的。奴隶主一方面要求自己的妻子固守贞节,一方面自己又任意占有女奴。从这时起,娼妓的历史也就开始了。但是,这时候的“娼”还不是奴隶罢了。真正“以淫行为目的的妇人,获得代价,将自己身体提供于男子”(《社会问题辞典》对“娼妓”的定义)的妓女实始于战国时代。春 相似文献
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边玉芳 《中小学心理健康教育》2012,(14):36-37
在你的心目中．理想的男性和女性是怎样的呢？提到男性难免会有下列描述：事业心、进取心和独立性,行为粗犷豪爽,敢于竞争,即具有“男性气质”：而女性则应富同情心和敏感性,善于理家和哺育子女,对人温柔体贴,举止文雅娴静, 相似文献
4.
反证法属于间接证明法，是从反面的角度思考问题的证明方法．依据是逻辑思维规律中的矛盾律（即在同一思维过程中，两个互相矛盾的判断不能同时都为真，至少有一个是假的．）和排中律（即两个互相矛盾的判断不能同时都假）．法国数学家阿达玛（Hadamard）对其实质作过精辟的概括：“若肯定定理的假设而否定其结论，就会导致矛盾”． 相似文献
5.
在历史上，刑有一个发展变化的过程。
刑始于奴隶社会。《尚书·吕刑》中记载了“五刑”：墨、劓、剕、宫、大辟。“墨”即用刀刺人的额头，然后涂以黑色，黑色渗入皮肤．永远清洗不掉；“劓”即割去鼻子；“剕”即砍掉脚：“宫”也叫腐刑，是残害男性的生殖器和破坏女性的生殖功能；“大辟”是死刑．多用斧头或大刀砍去人头。 相似文献
6.
周玉波 《南京师范大学文学院学报》2004,(3):144-149
逮乎晚明，民歌的声势愈盛，民歌纵情声色的特征也愈明显，因而其“刺激”旧规则下诗创作的力度也愈大，与晚明艺革新思潮的联系也愈加紧密。在讨论这一问题的过程中，娼妓题材的广泛介入是一个尤须注意的现象——或许可以这样说：正是有了娼妓的影子在，明代民歌才焕发出了别样的风采。 相似文献
7.
尧舜二帝的原型破译 总被引：3，自引：0，他引：3
吴广平 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1996,(4)
尧舜是传说中父系氏族社会后期的部落联盟领袖。在原始社会，祖先崇拜与生殖崇拜是叠合在一起的。在父权制社会，人们崇拜祖先，主要是崇拜男性生殖器，也崇拜男性生殖神。本文考证认为，尧帝即窑神。在原始思维中，“窑洞”与“生殖”是密切相关的。因此，尧帝即窑神亦即男性生殖神。舜帝即帝俊，亦即甲骨文中的高祖，化身为鸟．其原型为男性生殖器。 相似文献
8.
郭文元 《十堰职业技术学院学报》2003,16(2):43-45
《月牙儿》中母女俩为娼妓的特殊经历，以女性视角的叙述，对千百年传统的女性浪漫神话进行了颠覆，进而衍异出对整个男性中心主义等级专制制度的挑衅。这种颠覆与挑衅的依据是一种从娼妓特殊职业的直新认识中确立出的另类女性意识。 相似文献
9.
培根的代表作《论说随笔文集》围绕人和人性进行论述．分析了人的性格是如何形成的：人的行为是如何由其自身第一性（即天性）、环境、习惯、教育所决定的：人是通过“教条和言语”即通过不断的“以习惯和习俗为表现的实践”而达到自身的完善。其同时也充分体现了培根渊博的学识和哲人的睿智。 相似文献
10.
罗衍军 《聊城师范学院学报》2008,(6):63-68
1945—1949年间,由于杭州市政府对公娼制实行“禁不开放”的政策,故杭州市没有合法妓院,娼妓全属私娼性质,杭市私娼的大量出现与当时桡州市经济恶化、民众生活艰难具有密切关系。杭州政府的娼妓治理,亦因其措施的软弱无力及不能对娼妓进行妥善救助,而难免最终失败之结果。 相似文献
11.
《中国基础教育》2006,(1):27-27
教育事例：《落花生》一课是通过平常的故事告诉人们一个深刻的道理：即做人的标准。教学过程中教师往往注重教育学生”不做外表好看而对别人没有用处的人”，而瞿老师进一步扩展课文的主题，把这样三句话同时展示，由学生充分讨论：1．“它虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西”。2．“人要做有用的人，不要做只讲外表，而对别人没有用处的人”。3．“人既要做对别人有用的人，也要注意外表和礼仪”。翟老师在对教材内在的思想意义全面、准确地挖掘后，在句子教学中、字词理解的过程中，将一番严肃的话题渗透其中，学生在接受知识的同时，对老师的人生观也给予认同。 相似文献
12.
学校管理中的情感投资效应卢广韶德国著名教育学家赫尔巴特说过：“如果不坚强而温和地抓住管理缰绳．任何成功的教育都是不可能的。”笔者认为：“坚强地抓住管理增绳”是指“硬管理”，即规章制度和组织纪律的制约，其核心是“管”；而“温和地抓住管理通绳”则是指“软... 相似文献
13.
宋庆欣 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(Z1):137-140
北京以其独有的政治地位和地缘特点,其民国时期的娼妓业与同时期其他地区的娼妓业既有相似之处,又有其特有的一些现象,而研究民国时期对北京娼妓的救济更能使我们了解其底层女性自身的生存状态,更好地揭示民国时期皇城北京的历史变迁。 相似文献
14.
《九年义务教育思想品德和初中思想政治课课程标准》规定：“初二年级思想政治课主要是对学生进行法律常识教育”．但同时又指出．“思想政治课是对学生进行思想品德教育的主渠道”，这就决定了初二思想政治课教育教学的两条主线——明线是“法制教育”，暗线是“道德教育”，这在教材的编写体系中明显的呈现出来。初二教材共分四个部分，其中两大突出的法律板块．即二到七课的“法律与国家”．强调依法治国：九至十六课的“法律与公民”板块， 相似文献
15.
曹广江 《中学政治教学参考》2012,(8):28-29
折．．口学家约翰·罗斯金说过：“人劳碌一生，其最高奖赏不在于他从中获得了什么，而在于他借此成为一个什么样的人。”学校教育的原点是人，使命是“使学生成其为人”，即成为一个有血有肉、充满情感、爱憎分明、对国家与社会有用的真实的自我。作为教育工作， 相似文献
16.
教改初期，有三种倾向应引起重视，即：因循守旧、左右为难、盲目跟风．同时还要对“继承传统”与“发展创新”、“他人经验”与“自我创造”两方面的认识需要加强。 相似文献
17.
三国时期的诸葛亮在其《心书》一文中讲到如何知人时，提出了七条途径：其一，“问之以是非而观其志”，即从其对是非的判断来考察其将来的志向，看看是否胸有大志；其二，“穷之以辞辩而观其变”，即提出尖锐的问题对其法难。看其观点有什么变化，能否随机应变；其三，“略之以计谋而观其识”，即就某方面的问题咨询其看法和对策，看其知识经验如何，具不具备分析问题和解决问题的能力。 相似文献
18.
闫月英 《唐山师范学院学报》2009,31(1):37-39
运用叙述学和性别理论,考察文学作品中叙述者的心理结构,从而揭示父权制文明对女性的边缘化建构。在杜采秋与柳秋痕身上,不是在体现着娼妓的生命真实,而是体现着作为男性的创作主体对娼妓这一特定身份的价值再造,小说文本成为男性作者对女性进行性别规训的载体。 相似文献
19.
美国哈佛大学著名学者H·加登纳在其《多元智能》一书中针对当前学校教育的弊端明确提出：“智商式思维对当前学校教育的思维方式造成了空前的破坏。”这主要表现在：１．学校教育目标的窄化，即“智商式思维”的学校将智力视为以抽象思维能力为核心的认知能力，其智力概念的范围非常狭窄。２．学校教育功能的异化，即“智商式思维”的学校教育重视以测验和正规考试来测量考察学校教育的效能，考试统治了课程教学，学校教育的选择功能异常突出。３．学校教育方式的“一统化”，即学校教育承袭工业社会的“工厂批量生产”的模式，设置统一的… 相似文献
20.
张燕红 《福建教育学院学报》2005,(11):121-122
“语言课程应该是开放而富有活力的．其丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的．学生对语文教材的反应又往往是多元的。因此。应该重视语文的熏陶作用．注意教学内容的价值取向．同时应尊重学生在学习过程中的独特体验。”《语文课程标准》的这一精辟阐述告诉我们：新一轮的课程改革为语文教学指明了方向，即应着眼于开放，注重在唤醒学生的开放意识之中培养其创新精神．注重让学生在体验中提升自我。 相似文献