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相似文献
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1.
福泽谕吉是日本近代启蒙思想家,他的启蒙思想不仅对近代日本,而且对近代中国和朝鲜都产生了深刻的影响,本文主要对贯穿于福泽谕吉启蒙思想中的实学思想进行分析,以说明在人类社会的发展中,改变人们的传统观念和思维方式的重要性。  相似文献   

2.
福泽谕吉(1835—1901)是日本近代著名的启蒙思想家、教育家,被誉为“日本近代教育之父”。他的启蒙教育思想的内涵十分丰富,其中“文明理论”、“实学理论”与“和谐发展理论”是其启蒙教育思想的主要内容,构成了福泽启蒙教育思想的逻辑起点、核心精髓和基本观点。福泽谕吉的启蒙教育思想不仅批判了当时日本的封建教育的观点和方式,指明了教育改革与发展的方向,而且在理论上为日本近代教育制度的建立奠定了基础。  相似文献   

3.
福泽谕吉是日本近代杰出的启蒙思想家。他较早地接触了西方文化,接受了近代科学和资产阶级自由民主思想,用这种思想他抨击过日本的封建制度及其意识形态。他对西方启蒙思想在日本的传播、资产阶级文明的介绍和日本资本主义的发展起过推波助澜的作用,因此他有日本伏尔泰之美誉。不管在幕府时期还是在明治新政府时期,他的名声和影响都是很大的,因此新旧两政府都曾多次聘招他为政府服务,但是福泽谕吉都加以拒绝,坚持走终身不做政府的官的道路。作为近代启蒙思想家的福泽谕吉为什么不走仕途之路呢,其原因是什么?本文试就这个问题进行分析。  相似文献   

4.
福泽谕吉是日本近代的启蒙思想家,明治维新时期著名的教育家,他的思想对于日本教育的发展起到了积极的推动作用,被誉为"日本近代教育之父"。  相似文献   

5.
福泽谕吉是日本近代杰出启蒙思想家,日本近代文明的缔造者之一,被誉为"日本的伏尔泰"。福泽谕吉在推动日本近代化过程中,也引导日本走向了对外扩张之路。  相似文献   

6.
日本著名教育家福泽谕吉是明治维新时期的重要人物,他见证了日本近代社会的转型与发展,推动了日本教育思想的变革与飞越。本文通过研究福泽谕吉的人生历程,探讨他关于有用学问、先进文明、独立自主等思想的本质内涵和形成过程,进而综合评价他的启蒙教育思想及对后世的影响,同时对中国传统文明和教育理念提出一些新的认识。  相似文献   

7.
日本著名教育家福泽谕吉是明治维新时期的重要人物,他见证了日本近代社会的转型与发展,推动了日本教育思想的变革与飞越。本文通过研究福泽谕吉的人生历程,探讨他关于有用学问、先进文明、独立自主等思想的本质内涵和形成过程,进而综合评价他的启蒙教育思想及对后世的影响,同时对中国传统文明和教育理念提出一些新的认识。  相似文献   

8.
福泽谕吉是日本近代的启蒙思想家,明治维新时期著名的教育家,他的思想对于日本教育的发展起到了积极的推动作用,被誉为“日本近代教育之父”。[第一段]  相似文献   

9.
《考试周刊》2016,(93):195-196
福泽谕吉亚洲观是否定亚洲的一切传统,要求脱离亚洲、侵略亚洲。这种偏激的、机械的亚洲观是影响近代日本走上军国主义道路的理论基础。作为日本的思想引导者,福泽谕吉的影响力不容小觑。对于右翼倾向严重、不肯承认所犯下的历史错误的现代日本社会来说,福泽谕吉有着不可推卸的责任。  相似文献   

10.
日本近代教育之父福泽谕吉于 186 8年创办庆应义塾 ,教授“洋学” ,传播西方文明。他的近代教育实践的开始也正是日本近代化的起点 ,福泽谕吉的近代教育理念与日本迅速完成教育近代化之间形成了因果关系。  相似文献   

11.
黄遵宪在任中国首届驻日本公使馆参赞期间,深受日本自由民权运动的影响,与明治思想界的重要启蒙思想家加藤弘之、福泽谕吉、中村正直有着较深的渊源关系,这种经历成为其形成渐进式立宪思想的重要因素。  相似文献   

12.
福泽谕吉是近代日本最大的启蒙思想家,他的《脱亚论》历来颇受争议,争议之焦点可以归结为:其一,福泽谕吉是否是“亚洲侵略主义”之思想元凶;其二,福泽谕吉对中国“儒教”的态度为何?从这两方面来重新审视《脱亚论》的影响就能够重新审议《脱亚论》:在时间跨度上我们可以证明福泽谕吉并非“亚洲侵略主义’’的思想元凶;同时认为他对待“儒教”并非一概否决。  相似文献   

13.
福泽谕吉是日本开新学之领袖,是最早介绍西方文明的教育家。他兴办庆应义塾的教育宗旨、教育内容、教育方法以及人人都应受教育的平等思想,不仅为日本近代的教育改革奠定了理论基础,对近代中国也产生了一定的影响。  相似文献   

14.
梁启超和福泽谕吉都来自封建旧营垒,又都受现代西方文明的洗礼,他们极具启蒙主义特征的教育思想形成于中日两国近代化的转型时期。梁启超深受福泽谕吉的影响,把塑造体验人格、享有人权的"新民"作为教育救国的出发点;福泽谕吉视发展智慧为日本文明开化的当务之急,将实学作为振兴日本的工具。  相似文献   

15.
福泽谕吉(1834—1901)大量地吸收基佐(1787—1874)的历史哲学,结合自身的理论特点,从本国实际国情出发,开创了一套具有鲜明日本时代特色的文明史学。福泽在融合基佐优势理论的同时,又保持了西方文明史学强调历史进化论的中心论调,并辩证地将其应用到具体的史学研究中,对日本及近代亚洲各国封建史学的消亡和新史学的诞生,具有划时代的重要意义。  相似文献   

16.
疑古思想是福泽谕吉(1834-1901)史学思想的重要组成部分。福泽的疑古思想源于他自身与生俱来的怀疑精神,因此充满了十分浓厚的感情色彩。福泽认为疑古思想是推动历史向前发展的核心动力之一,创造历史的人必须具有充分的怀疑精神。由于福泽深受西方批判的历史哲学影响,所以他的疑古思想中也存在着矫枉过正的局限。  相似文献   

17.
荀子、张之洞和福泽谕吉,不仅是中外教育史上的三大名家,而且是中外思想史上的三大名家。他们三人都留下了一部赫赫有名的《劝学篇》,并且都可视为他们各自的代表作。这类著作就是我反复提倡一定要阅读的经典。读这种书,可以益人智德,能从根本上使人进步,并从而促成社会的发展,所以我劝青年人不妨一读。  相似文献   

18.
福泽谕吉为日本的近代化作出了巨大的贡献,尤其是他在庆应义塾的教育实验,更具有鲜明的时代特色。不论从教育理念到教育的具体环节都具有开日本教育风气之先的意义。研究他的思想与教育实验有助于我们更好地把握改革与教育、变革与稳定以及许许多多的更深层次的问题。  相似文献   

19.
张新 《培训与研究》2010,27(4):37-40
福泽谕吉和张之洞,分别在1880年和1898年发表了同为《劝学篇》的著作。两部论著同样以开启民智、劝学兴国为目的,但是,由于两者的经历、所处社会地位等不同,导致了两本著作存在许多差异。本文主要从福泽谕吉和张之洞对"理想国民"的不同描绘,分析两者不同的国民观,试图找出决定这种异同的根本性文化因素。  相似文献   

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